财岭围地处龙南县南亨乡圭湖村，105国道对面的岭下。

这是一个有50多户人有聚居的小村落。她依傍一座酷似巨象的大山，村落位于大象头部，犹如碧玉般嵌在象牙之上，呈现生机万象。此山发源于武当山脉北簏，奔涌30多华里至北，舒缓地环绕围屋腰部，缓冲出百顷沙坝。村前，一泓深潭绿水碧波，风生水起；岸边，古榆、香樟、凤尾竹自然穿插，摇曳婆娑；村后，一条客家先民用鹅卵石铺筑的古驿道，横亘山腰，成为古代赣粤通衢，“驿道经济”应运而生，这山岭也就成了“财岭”。相传，“财岭下”的村落也因此而得名。

这方藏风得水、旺丁纳财的宝地，被客家桃川赖氏泰重公派的崇万公（赖阳储）看中。于光绪年间拓荒开基，初建老厅。后人续建新厅，鸿基奠定，丁财两旺。至1928年，为防盗避役，财岭下村的赖文英、赖观华、赖玉辉、赖观生、赖观金等发起兴建财岭围。

围屋占地面积3亩多，坐北朝南。墙体全部用鹅卵石垒砌。围为方形，1门4层，4个炮楼，硬山结顶。内设上下大厅，两侧各设3个廊厅。天井长形宽阔，采光极好。二层走马楼连通各居室与四个炮楼，围内可容纳数百人聚会。由于工程大，耗资多，围屋用了十年时间于1938年建成竣工。

财岭围门设计颇为讲究，呈内方外圆型，厚一米，高三米，左侧一米高处设斜口通话筒，下设一小狗洞。门框用麻条石打成，下部左右置方型石凳与上部外门圆拱相呼应。立天圆地方之意，表外圆内方之义。彰显出财岭客家人内紧外宽，内刚外柔，财柔相济的处世哲学。

村中青壮年曾在围中习武练拳，舞狮打龙，武艺声振龙南。战乱年间，这里还曾有来自东江等地的青年躲避兵役，其中一人后来成为中国人民解放军东海舰队领导。

1982年地震，财岭围东北角炮楼顶端塌倒。而今，财岭围修缮一新，“财岭围”的围名于2005年新农村建设时，由26世嗣孙赖国柱题写。围外新建的近百间民居，成栋成行，族拥着围屋，形成和谐团圆，人围合一的格局，成为财岭下人生活、活动、娱乐、敬祖的中心。

财岭人有着客家传统淳朴的民俗风情，隐含着客家民俗文化的丰厚底蕴。

刊谱活动便是其重要的传统文化风俗。把“新丁”的姓名、生辰等情况写入族谱，是人生礼仪中最初的“入族”仪式，是族人对“新丁”的一种人文翔与社会关爱。

财岭赖氏的刊谱仪式，约定俗成在每年年初一上午举行。仪式的组织由头一年出生“新丁”的添丁户牵头，在宗祠厅堂搭台摆席，各家各户带上敬祖三牲和酒菜、炒果、汤皮、花生、瓜子等年料汇聚众厅。各自上香敬祖、点燃“新丁烛”后，由族中德高望重和族谱保管者负责，按“新丁”出生顺序，依次登记上谱。新丁入谱后，向祖宗神位和族人鞠躬谢恩。

简短的仪式庄严隆重，仪毕，锣鼓喧天，龙狮欢腾，新丁爆燃放得惊天动地，体现了族人对“新丁”的美好祝愿和殷切期望，闪亮出新丁正式入族的生命宣言，弘扬出客家人“人本观念”的壮举。

现如今刊谱，无论是男是女，一律平等对待。体现了这一文化现象对人性的关怀、宽容和与时俱进。

仪式结束后，进入新年房亲团拜，互敬新年酒，共祝新年好，同商村中善事义举，昭彰祖德宗功等重大活动。这一富有人本情感和人文意义的民俗活动一直薪火相传。

“给彩头”则是财岭人对新娘初归乍到后的善待、善爱和善行之传统。当接亲队伍把新娘迎回本村祖厅大门前时，由族中懿德高尚，子孙满堂、关系和美的富贵命好的夫人牵新娘早早摆放在祖厅前硕归门。接待规格高，此乃头彩。把新娘小小心心地挽入早早摆放在祖厅前硕大的一个圆竹磨篮中。圆，表示圆满、美满，天方地圆。立足圆满，此乃二彩。用米筛盛九双筷子，举过新娘头顶，且筛且语。意有二：一寓谐音谐意。筛、筷皆竹制品，“竹”谐“祝”音，筛是圆型，“圆”谐“愿”意。“筷子”谐“快子”和“贵子”音意，“九”为“久”意。以此祝愿早生贵子、长长久久。二为避邪。客家人素有以生产、生活用具避邪的生活艺术。牵新娘者边筛边唱“咒语”：“旁人眼多，米筛眼更多，旁人嘴多，筷子嘴更多……”。以此既善意忠告新娘要正确看待、对待各种人际关系，又以“米筛眼”、“筛子嘴”避忌那些可能对新娘造成侵扰的歪风邪气。此乃三彩。避过门外邪，进入厅堂，由礼生举公鸡，念咒语“特呼吁！日吉时良，天地开张，赖家子孙，娶亲归堂，归堂以后，大吉大昌！早生贵子，富贵荣昌！一路而来，尚有凶神恶煞，雄鸡头上来担当！”,继而划道神符，立马斩煞。其巫道般神秘的举措，让众人退避三舍，以致于那些与新娘生庚八字相冲者，惟恐煞气缠身，早早避而远之。但人们却认为，斩除煞气，新娘归门就平安无恙了。此乃四彩。拜过天地，就算正式成亲了。当新郎牵新娘入洞房时，人们还将沿途摆放的风车、石磨、砻凳等四个脚的东西，用被褥遮盖得严严实实，不让其与新娘打上照面。说是四只足的东西一旦沾上新娘之身，就会“砻砻碓碓”，说不定对怀子生育都有“状况”的，故而避之，此乃五彩。

“给彩头”的风俗，祖祖辈辈传承下来，虽然形式上有些衍变、简化，但其在本质上体现的是客家人对新娘新归和新婚的一种美好诚意，美好愿望，是客家人成人之美这一传统道德、文化的意象民俗的物化形态。