| 词条 | 壁上诗 |
| 释义 | 基本信息【作品名称】壁上诗 【创作年代】唐朝 【作者姓名】丰干 【文学体裁】五言古诗 作品原文壁上诗 余自来天台，凡经几万回①。 一身如云水，悠悠任去来②。 逍遥绝无闹，忘机隆佛道③。 世途歧路心，众生多烦恼④。 兀兀沉浪海，漂漂轮三界⑤。 可惜一灵物，无始被境埋⑥。 电光瞥然起，生死纷尘埃⑦。 寒山特相访，拾得常往来⑧。 论心话明月，太虚廓无碍⑨。 法界即无边，一法普遍该⑩。 作品注释①天台：天台山在浙江省东郡，是甬江、曹娥江和灵江的分水岭。隋代敕建的国清寺是佛教天台宗的发源地。陈隋之际高僧智者大师于此创立天台宗。唐代高僧丰干、寒山、拾得均曾居此。凡：总共。 ②云水：自由的行云流水。 ③闹：嘈杂、喧扰。隆：崇尊，发扬。佛道：佛家的学说或原理。 ④歧路心：心意歧异混乱，无定无向。众生：佛教名词，系梵文意译。指所有有情感、有意识的生物，包括六道即天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生六种。 ⑤兀兀：同咽咽。用心劳苦貌。三界：佛教名词，系梵文意译，指尘俗世界中有情众生存在的三种境界即欲界、色界、无色界。 ⑥灵物：有灵性的生物，此处指人。无始：不要。无通毋，始通使。 ⑦瞥然：突然地，很快地。纷：多而杂乱。 ⑧寒山：唐诗僧。拾得：唐诗僧。 ⑨太虚：太上虚空，指天空。廓：广大，空洞。 ⑩法界：佛教名词，系梵文之意译，与真如、法性、实相等词大致同义。界是种类，诸法一一差别，名为法界，指现象界的全体或指宇宙万物的本体。该：包括一切，尽备。该通赅。 作品简析闾丘太守在京城时患急病，曾蒙丰干救治。后来他到浙江任地方官，便往天台山国清寺拜访丰干。打听丰干的住房时，知客僧指着后院，说是其处荒僻，经常有猛虎盘踞，时时听见虎啸，只有丰干敢往。闾丘太守来到后院，推开丰干房门，但见地下尽是老虎的足印，主人丰干却早已避之而去，不肯见客。房中壁上题有这首诗。这首诗通俗明朗，具有明显的散文倾向，一方面阐述了佛学道理，一方面记述了作者的佛隐生活。寒山、拾得的诗风均受丰干的影响。 作者简介丰干，唐代前期浙江天台国清寺僧。生卒年及姓氏籍贯均不详，大约公元736年前后在世。本为粗役，性却好学，日则春米供厨，夜则闭门吟读。能医，曾在京城为闾丘太守治病。能识人，于山中小道拾一弃儿，取名拾得，后成为著名诗僧。对诗僧寒山亦颇赏识。关于他的神迹颇为流传。 |
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