板板楼是个集餐、茶、旅于一体的客栈，早在宋朝就已经有了，是资中最为古老的一家千年老店。

据《通志外纪》记载：“赵逵生于南渡之后，性聪明，身矮而麻，尚质朴，好读书。年八岁，随父自内江徙资中盘石县北街居住，夏日夜凉，常绕街吹笛为戏。是年时疫流行，一日逵吹笛至北街茶肆，老妪与言：‘近有五人来店吃茶，见吹笛过，各回避，自后疫遂止，疑即五瘟使者’。又一秀士，貌类炳灵公，入茶店嘱老妪云：‘赵逵有济贫之心，必获善果。’言讫忽不见。后日逵至店，老妪具述其言，逵闻径赴庙谢空中云：‘来年转对大廷，必魁天下，三年当入相，后为获府尚书。’”这是一个神奇的故事，说的是赵逵青少年之时爱在夏天晚上乘凉的时候在街上吹箫，北街茶馆里有五个吃茶的，一见到他吹箫而来便像见到什么大人物似的，连忙回避了，当时资中正在瘟疫流行，那五个人走了之后瘟疫也停止了，原来那五个茶客竟是五瘟神，知道赵逵今后要当状元，是贵人，所以回避。文中所说的“北街茶肆”便是后来的板板楼客栈，它像马房街的栈房一样，非常出名，虽然不能停放车马，但位处城中，又兼营餐馆、茶馆、酒店，从北门进城的行客都喜欢在这里住宿，但是人员冗杂，既有发迹之前外出求学赴考的李石、赵雄、周冕、骆成骧等文人学士，也有浪迹江湖卖艺谋生的三教九流。清朝光绪十年（1884），南溪县来了个“叙州三杰”之一的饱学之士包弼臣，到资州任学正。由于初来乍到，州官老爷高培谷暂时没有给他解决住房问题，便临时住在板板楼的上官房。他听人说了赵状元吹箫驱鬼的故事，感慨系之，便在学署门前写了副对联：

假胜地作诗寮，倘子渊有灵，当吹起洞箫，助予叠韵；

得诸生为雅友，问郑虔何事，只斟满斗酒，与尔消愁。

他的“雅友”中有个骆成骧，特别的聪明好学，看了这幅对联，说道：“老师写得实在是好，但只写了王褒，没有写赵雄，未免美中不足。”于是包弼臣便为板板楼客栈也写了一副：

纯而后肆，读制策万言，重文艺尤先器识；

正以祛邪，听长笛三弄，为芦生即动鬼神。

此联由板板楼老板刻成木牌，挂于茶肆，生意更加兴旺。

光绪十二年（1886），成都来了两个歌妓，一个叫花相，一个叫花君，住在板板楼，艳帜高张。这时包弼臣早就住到官署去了，但他生性豁达，经常都要到两个“花姑娘”的寓所去“小红低唱我吹箫”，怡性陶情一番。有一次包大人心血来潮，把骆成骧也带起去了，骆成骧不由心慌意乱，面红耳赤地说：“你是老师，为人师表，怎么把我带到这里来了？”又向花相姑娘说：“小生乃一介寒士，尚望小姐海涵。”花相姑娘说：“你们这些读书人最爱装穷叫苦了，口口声声自称寒士，难道还要我来施舍几个给你济贫是不是？”包弼臣笑着说：“今天是老夫办招待，你分文不出，尽管开心地玩吧。”

两位“花姑娘”听说骆成骧是包夫子的学生，便扭着要他题诗相赠。他说“老师在此，学生哪敢放肆？”包弼臣说：“写两副对联吧，我们一人写一副。”二位姑娘连忙铺纸磨墨，包夫子提起笔来，略加思索，写了副集句嵌名联，上联是“花开堪折直须折”；下联是“相见时难别亦难”。花相乐得拊掌而笑，在包夫子的老脸上美美地亲了一口。接着轮到骆成骧了，他无可奈何，连称“献丑了！”便在纸上也写了一句“花开堪折直须折”，花君姑娘很不高兴地嚷道：“跟着你老师写，算什么本事？”骧成骧笑了笑：继续写道：“君问归期未有期”。此言一出，连包夫子都连声叫绝。

民国年间，板板楼仍然长盛不衰，茶馆里高朋满座，每天都有打围鼓的，打金钱板的，讲评书的，说说唱唱，热闹非凡；旅馆里面则是做小生意的，看相算命的，卖药治病的，杂耍卖艺的……样样人物都有，内中不乏奇人异士。有个“莽老道”，外地来的（不知是什么地方的人），一年四季都穿件破棉衣，打双光脚板，卖药为人治病。他的药有两种，一种是治病的草草药，一种是麻醉猪狗的“三步倒”。此药是搓成胡豆大小的药丸，外面裹点碎肉，丢给狗儿吃，狗儿一吞下去，走不出三步路就四肢无力，咚地一声倒在地上，烂醉如泥，狗事不醒了。猪儿要用三颗，走上五步便会醉倒，不动不哼，任随盗狗、盗猪贼摆弄，所以此药卖价较高，也不轻易卖出。他本人经常都要炖狗肉吃，可能就是用他的“三步倒”麻醉到的野狗。

他治病的方法也与众不同，那些药物大多是金银花、铁线草、鱼鳅串、兔儿草一类普普通通的草草药，竟然治好了很多疑难杂症。更奇的是他有时连药都不用，别人向他求治时，他便在脏兮兮的身子上东搓西搓，搓下很多污秽之物，捏成一个小团，叫来人拿回去冲水喝，喝了就好。来人半信半疑，回去试着喝了下去，果然病就好了，使得很多人都将他视为活神仙。后来他住到了君子泉的观音阁，但白天仍然爱到板板楼喝茶、喝酒。他酒量颇大，有一次他同九和尚在君子泉吃狗肉汤，九和尚带了五瓶泸州老窖与他划拳，他故意“拳风不顺”，一输再输，输一拳就喝一杯酒，喝了一杯又一杯，直到第五瓶酒都要喝光了九和尚才发觉上了当，把酒瓶抢了过去，看到里面只剩下小半瓶了，连忙一口喝下肚去，然后将空酒瓶向着一株黄桷树甩去，酒瓶便像飞镖一样，栽进了树身里面。莽老道笑了笑，用筷子夹了一块狗肉丢进口里，然后反手一甩，将两只筷子像箭杆一样齐唰唰地射入了酒瓶子的瓶口之中，九和尚惊呆了，好半天才回过神来，倒身拜在莽老道面前，连称小子有眼无珠，要求拜他为师。他却哈哈大笑，疯疯颠颠地跑到重龙山山顶上的永庆寺去了。从此之后人们才知道这个奇怪老道不仅会医，还会武。莽老道俗姓李，在资中住了十多个年头，快到解放的时候忽然没了踪影，不知混到哪里去了。

在板板楼客栈住宿的众多客人中，还有一种“脚夫”，又叫“安岳棒”。这些人成群结队，到资中收骨头，各个糖坊挑漏杆水，酒坊收酒糟、甑脚水，晚上便到板板楼住宿，睡在没有床的“地铺”上面，第二天天一见亮便挑着那些资中人不要了的东西离开栈房，从双龙、骑龙、孟塘、龙江、周礼、石湍到安岳。这些人身穿土布长衫、吊裆裤，头上包块长长的白帕子，足蹬草鞋，腰杆后面吊一个“棒槌”布包，里面装着煮熟了的沙梗子红苕，饿了就在路边的幺花店要点热开水，啃两口红苕喝一口水，以此充饥。“阔气”一点的就到商店里买点麦子粑儿就着“跟锅汤”吃。所谓“跟锅汤”，实际上是炒了菜之后的洗锅水，里面有点油珠珠，使这些痨肠寡肚的脚夫们沾点“油荤”。据说陈希同的曾祖父就是一个如此穷苦的下力人。

板板楼旅馆现在还在，但面目全非，从前的木瓦建筑变成了钢筋水泥建筑，并且只有旅馆，没有餐馆、茶馆了。