| 词条 | 白话全彩图本黄帝内经 |
| 释义 | 图书信息作 者：倪泰一，易洪波 编译出 版 社：重庆出版社 出版时间：2006-9-1 版 次：3 页 数：529 字 数：631000 印刷时间：2006-9-1 纸 张：胶版纸 I S B N：9787536681040 包 装：平装 内容简介从根本而言，中国文化有两大支柱，即阴阳理论和五行学说。阴阳理论为《周易》所奠基，而《黄帝内经》则是阴阳理论与五行学说的应用典范。 同时。《黄帝内经》是一部极其罕见的医学养生巨著，与《伏羲卦经》、、《神农本草经》并列为“上古三坟”。在对待疾病的态度上，《黄帝内经》第一次完整地提出了“养、调、治”的基本原则；在对待寿夭的态度上，《黄帝内经》科学地规范了两个非凡的要点，即“保养和补养”的方法和要领。因此。《黄帝内经》被称为“医家之宗”。 《黄帝内经》对中国文化的影响也十分巨大，其理论所包含的人与自然、人身五脏六腑及各部位间互为依存的整体观念。阴阳理论、五行学说、精气学说、藏象学说和运气学说等，是中国文化不可或缺的重要组成部分，特别是贯穿始终的整体观念，迄今仍比西方医学高明。 可以这样认为，没有《黄帝内经》，也许就不会有中国医学，甚至中国文化'的完美体系。 目录修订版前言 原版前言 素问 上古天真论篇·第一 四气调神大论篇·第二 生气通天论篇·第三 金匮真言论篇·第四 阴阳应象大论篇·第五 阴阳离合论篇·第六 阴阳别论篇·第七 灵兰秘典论篇·第八 六节脏象论篇·第九 五脏生成篇·第十 五脏别论篇·第十一 异法方宜论篇·第十二 在线试读部分章节春三月(农历正、二、三月)，天地间万物复苏欣欣向荣，人们应晚睡早起，起床后披散头发，舒张形体，到庭院里散步，神志随着春天的生气而勃发。而对待万事万物，也要符合春天生机蓬勃的特点，应当发生的事物不要扼杀，应当给予的不要剥夺，应当增加的不要失去。这才是对春天生长之气的正确呼应，也是人体养生的必由之路。违背这个道理就会损伤肝脏之气，如果春天阳气不生，到了夏天会阳气不长，会出现虚寒之症，供给夏季的物质基础也就差了。 夏三月(农历四、五、六月)是草蕃木秀、繁衍秀美的季节。其间，天地阴阳之气相交，植物开花结果。人们应该晚睡早起，不要嫌恶白天太长太热，应让心中无存郁怒，和颜悦色，心平气和；使体内的阳气能够向外宣发，并使腠理宣通，暑气疏泄。这就是适应夏天调养“长气”的道理。如果违背了这个道理，会损伤心气，到了秋天就会生病，使适应“收气”的能力减弱，冬天也还可能生重病。 秋三月(农历七、八、九月)是收获的季节，万物的形态都已处于平定。风气劲急，暑热尽消。应该早卧早起，与鸡鸣的时间相一致。精神情绪要保持安定，藉以舒缓三秋的肃杀之气。同时精神要内守，使秋气得以平和；不使意志外驰，而令肺气通宣理达。这就是适应秋天“收气”的道理。如果违背了这个道理，会伤及肺气，使阳气在冬季不能潜藏，会生完谷不化的腹泻病，降低了适应冬天的能力。 冬三月(农历十、十一、十二月)是“紧闭坚藏”、生机潜伏的季节。河水结冰，大地冻裂。在这样的环境下，人们不要扰动体内的阳气，为避免寒气侵袭，应早卧晚起，等到太阳初升时再起床。要使自己的思想情绪平静伏藏，好像有所收获却又不露声色。同时还必须避寒就温，不要轻易让皮肤开泄出汗耗损阳气，这就是适应冬天藏伏的方法。违反了这个道理则伤肾气，到了春天，会得痿厥病，使春季应发动的阳气不能生长。 天气是清净光明的，它那促进万物与人类生化的力量含而不露，正因为含而不露，所以才能长生不灭，万古不衰。若它的力量显露于外，则日月不分，阴霾晦暗，邪气将乘虚而入，酿成灾害；从而出现阳气不通、阴气遮蔽光明、云雾不升、雨露不正常下降等情景。阴阳不相交，则万物的生长发育就不能按时进行，即使是生存能力很强的巨大的树木也避免不了干枯而死。像这样恶气不散发、风雨不调和、甘露不下降，再加上伤害生物的狂风暴雨无规律的侵袭，导致了自然界的秩序紊乱，使天地四时不能保持其平衡，与常规相违背，万物的生命未及一半便都夭折。在此情况下，精通养生之道的圣人却能够适应环境，不发生疾病。万物适应此类变化，它们的生命力就不会枯竭。 |
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