版权信息

作者简介

图书目录

主要内容

版权信息

书名：把曾国藩彻底说清楚

作者：张云韩洪泉

出版社：重庆出版社

出版时间：2011年6月

字数：34万

定价：32元

作者简介

张云，生于1947年9月，江苏省启东市人。复旦大学历史学硕士。现任南京政治学院上海分院教授，博士生导师，《军事历史研究》主编，大校军衔；兼任上海市哲学社会科学界联合会常委，上海市中共党史学会会长，中共上海市委党史研究室特约研究员，复旦大学韩国朝鲜研究中心特聘研究员，上海大学兼职教授，中国孙子兵法研究学会理事，曾国藩研究会理事，上海市国防研究所兼职教授，华东理工大学战争与和平研究中心兼职教授等。长期从事中国近现代通史、中国共产党党史、中国军事史、中国军事思想和军事史学理论等领域的教学和科研工作。治学严谨，理论功底厚实，论著甚丰。共计发表著作20余部（包括主编、合著）；论文150余篇，约600余万字。主要学术事迹被收入《中国教育专家名典》、《世界名人录·中国卷》、《上海市当代哲学社会科学家辞典》等。

韩洪泉，生于1981年12月，山东省沾化县人。军事学硕士。现任南京政治学院上海分院参谋。曾国藩研究会会员。著有《曾国藩与湘军》、《中国人民解放军军事文化遗产》等。

图书目录

再读曾国藩（代前言）

舞台一：家族庭院里

脸谱一：儿孙

脸谱二：父亲

脸谱三：长兄

脸谱四：丈夫

脸谱五：先祖

舞台二：湘军帷幄内

脸谱六：鼻祖

脸谱七：涤公

脸谱八：统帅

脸谱九：元凶

脸谱十：幕主

舞台三：晚清庙堂上

脸谱十一：卿贰

脸谱十二：疆臣

脸谱十三：外相

脸谱十四：侯爷

脸谱十五：师友

舞台四：历史长河中

脸谱十六：政治家

脸谱十七：思想家

脸谱十八：军事家

脸谱十九：外交家

脸谱二十：文学家

附录

1、曾国藩大事年表

2、主要参考书目

后记

主要内容

二十张脸谱全方位展示晚清重臣曾国藩的多面人生

真实，全面，客观，把曾国藩细说从头……

再读曾国藩（代前言）

2011年11月26日，是晚清重臣曾国藩诞辰200周年纪念日。

人常说“盖棺论定”，但在盖棺139年、诞辰200年后的今天，关于曾国藩，我们仍然难以确切地评价他，难以真切地走近他。

曾国藩研究很“热”，“时人纷纷说曾侯”早已成为一种值得关注的现象。但在纷纭的众说之中，拾人牙慧者多，自出机杼者少，欲探其“术”者多，肯求其“道”者少。现代人想学曾国藩的“术”，却很少有人明白他的成功主要在于“道”；“术”多为“邪术”，所谓“奔走逢迎皆有术，大都如草只随风”是也；“道”则为“正道”，所谓“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”是也。更有一些知识性的错讹谬误，鲁鱼帝虎，以野为史，广为流传，尤其不利于对曾国藩的正确认知和客观研究。在一些很畅销的研究曾国藩的专著中，时间的前后倒置、事件的张冠李戴、名词的错讹脱衍等低级错误不一而足，比如赫然把曾氏的爵号“一等毅勇侯”写为“一等勇毅侯”，把他的座师“吴文镕”写为“胡文镕”，“穆彰阿”写为“多隆阿”，等等。

研究历史人物，重在“知人论世”、“入乎其内”。正如治晚清史的专家茅海建所说：“历史是人的活动的组合，历史研究就应当切入当时人的内心。”当前，关于曾国藩的资料和作品可以说是汗牛充栋、层出不穷，但真正能“切入当时人的内心”者仍属鲜见。

在电影《三枪拍案惊奇》主题曲《我只是个传说》中，小沈阳唱道：不要疯狂地迷恋我，我只是个传说。

咱们的世界这样大，事情如此多，

你我都说完全明白事实的真相，

其实听到的也就是个，也就是个传说。

对于曾国藩，我们在很大程度上也只是听了个传说而已。

……

后记

“盖棺公论定，不泯是人心。”这是宋代人的期望。“恩怨尽时方论定，封疆危日见才难。”这是清代人的感慨。晚清重臣曾国藩以自己生前身后的遭际，为“盖棺论定”之艰难做了最鲜活的注脚。

2011年11月26日是曾国藩诞辰200周年纪念日。200年以降，在纷纷纭纭的众说之中，人们仍然难以确切地评价他，难以真切地走近他。

历史也好，人生也罢，都是由一个个舞台和场景构成的。不同的人固然有属于他的特定的时空舞台，同一个人也会在不同的舞台上扮演着不同的角色。具体到曾国藩身上，我们感到，多样舞台、多维角色决定了他的多重性格、多彩人生，也注定了他身后的多般毁誉、多番起落。从多样舞台、多维角色入手，无疑是解读曾国藩人生密码的一把钥匙。

基于这样的认识，我们在本书中试图通过一种特殊的视角和架构，对曾国藩作一番全面而真实的解读。基本思考是打破以时间、空间或事件为轴线对曾国藩展开研究的套路，把他的一生分为4个舞台、20个角色，以“二十张脸谱”为切入来展现其多彩的一生。“脸谱”虽多，却意在避免对曾国藩的认识和论断走向“脸谱化”的弊病，并力求得出客观公允的结论。

在写作过程中，我们始终把握着几条原则，借用一句翻译术语，就是“信”、“达”、“雅”。所谓“信”，就是坚持史学规范，做到持之有据、征之有凭，从可信的原始史料出发得出我们的结论，并参考和介绍了一部分学界最新研究成果和共识。所谓“达”，就是廓清叙事脉络，做到结构明晰、行文顺畅，在以4个舞台和20张脸谱作为章节架构的基础上，每一节又分3-6小节不等，做到有综述有分论、有史实有评析、有概观有个案，分合自如、张弛有度，使结构兼具张力与弹性。所谓“雅”，就是注重文史结合，兼顾知识性、思想性与趣味性，努力于陈旧材料中写出新意，于寻常描述中理出特点。当然，这些只是我们的努力和期望，能否实现，还要由读者诸君评判。

本书中关于曾国藩及其同时代人的年龄，大都根据我国传统习惯用了虚岁，这主要为了与《曾国藩年谱》等征引文献中的记载一致，避免行文中的混乱。这是需要加以说明的。

本书的成稿，是在学界前辈及同仁的辛勤劳动和丰硕成果的基础上起步的，凡是引用的文字和观点，均在书中一一作了注引。我们要特别感谢唐浩明、朱东安、成晓军、王澧华、胡卫平、皮明勇诸先生，他们对于曾国藩的深入研究和独到见解使我们受益匪浅。我们还要特别感谢曾国藩故居管理处的胡卫平、刘建海两位先生，他们提供了数百帧珍贵图片，极大地提升了本书插图的质量，这种学术为公、乐助其成的慷慨风范令我们感念不已！重庆出版社的陈慧、罗玉平老师，以其专业性的敏锐和细腻提出了宝贵的修改意见，我们向他们致以特别的敬意！

由于水平有限，纰漏及不当之处自知不免，我们恳切地期待着广大专家和读者的批评教正。

多维角色：一把钥匙

曾国藩只有一个，他的人生道路虽不平坦顺遂，但却清晰明朗，为什么后人眼中的曾国藩会出现如此大的反差，“誉之则为圣相，谳之则为元凶”，捧之则达于九天之上，骂之则贬于九地之下？

列宁说：“判断历史的功绩，不是根据历史活动家有没有提供现代所要求的东西，而是根据他们比他们的前辈提供了新的东西。”[1]亨德里克·房龙说“只有等历史学家变成了心理学家，或者心理学家变成了历史学家”[2]，才能真正地解释历史和历史人物。袁伟时指出：“超越仅满足于歌颂或谴责某个历史人物的阶段，有益于史学的发展。”[3]知易行难，真正客观地走近曾国藩谈何容易!

曾国藩属于他的那个时代，他是历史的、丰富的、立体的、多面的，然而很多时候，后人眼中的曾国藩却是苛求的、干瘪的、割裂的、单面的。

余秋雨在《一个王朝的背影》中写道：“无数事实证明，在我们中国，许多情绪化的社会评判规范，虽然堂而皇之地传之久远，却包含着极大的不公正。”[4]对于曾国藩即是如此。关于他的纷纷纭纭的评价之中，有情绪化的，有政治化的，有从众化的，却少有“个人化”的。因此，人们看到的曾国藩，许多都是“别人的曾国藩”，甚至是根据形势需要化妆修饰过的曾国藩。

历史如果仅仅是事件的罗列，无疑将是干瘪的；人物如果仅仅是单面的脸谱，无疑将是失真的。在既定的价值预设中看待历史、铺陈历史甚至是裁剪历史，就更不可取了。

曾国藩，让我们如何走近你？哪里有一把打开你心扉的钥匙？

曾国藩是一个人，那种把他神圣化和妖魔化的方法都是不足取的；曾国藩又不是一个人，那种把他简单化和脸谱化的方法同样是不足取的。他在晚清的历史天空下，在62年的人生舞台上，担负着多重身份，扮演着不同角色，演绎着一个个传奇。

舞台小天地，天地大舞台。他的天地很大，又很小；他的舞台很少，又很多；他的角色很单，又很杂。他是父祖的儿孙，他是后裔的先祖；他是弟妹的长兄，他是妻子的丈夫；他是儿女的父亲，他是僚属的幕主；他是一手创建湘军的大帅，他是残酷杀戮义军的元凶；他是统治者驱之遣之疑而用之的“疆臣”，他是朝野敬之仰之清议谤之的“中堂”；他是权倾中外决策军机的“爵相”，他是功高赏薄处境艰危的“侯爷”……

可以说，多样舞台、多维角色决定了他的多重性格、多彩人生，也决定了他身后的多般毁誉、多番起落。

多维角色，无疑是解读曾国藩人生密码的一把钥匙。

多样舞台与多彩脸谱，无疑是这把钥匙上关键性的解锁密码。

家族庭院里，湘军帷幄内，晚清庙堂上，历史长河中……

儿孙、父亲、长兄、丈夫、先祖、鼻祖、涤公、统帅、元凶、幕主、卿贰、疆臣、侯爷、爵相、师友、政治家、军事家、外交家、思想家、文学家……

身处不同的舞台，他错步向前；戴着不同的脸谱，他勉力而为。

角色多维，人生多彩，命运多骞；环境变更，身份变迁，思想变化。变中自有不变，不变中自有变。“男儿未盖棺，进取谁能料？”[5]这是曾国藩的诗句，锐意进取之情见乎词章。“苍天可补河可塞，只有好怀不易开。”[6]这也是曾国藩的诗句，忧愁落寞之意不言而喻。“老夫苦多须，须多老可鄙。二子苦无髭，无髭亦可耻。”[7]这还是曾国藩的诗句（“二子”指郭嵩焘和刘蓉），诙谐调侃之趣跃然纸上。

谁能说得清，哪一个才是真正的曾国藩？

舞台影响着演出，脸谱概括着形象，角色意味着责任，细节影响着人生。也许我们还应该关注到这样一个细节：曾国藩是一个“老病号”。在他日记中处处可见得病、治病、养病的记载。最严重的牛皮癣几乎与他如影相随，虽不断求医问药，但一旦情绪有变化此病立即发作，特别是军事不利时，身上便奇痒难耐，常常抓挠得流血不止。在坊间传说中，曾国藩是怪蟒转世，蜕皮掉屑正是他“贵不可言”的明证，殊不知他为此痛苦万分，感叹“无生人之乐”。此外，曾国藩1840年在北京时得过一场肺病，几乎不治，幸遇名医相救才捡回一条命。他又多次提到自己身体虚弱，不能苦思久坐，并吐过血。又有耳鸣症，不到50岁眼睛模糊，寸大的字都看不清，到1870年60岁时右眼彻底失明，左眼仅剩微光，办公已经十分困难，加上眩晕症、胃寒症困扰，精神萎靡，气血衰败，只得连续请假两月在家调养。然而很快又得到谕旨，奉命去查办天津教案，无奈扶病前往。

如果考虑到这一点，对曾国藩是不是会多一分悲悯与理解，少一分苛责与妄断呢？

应该考虑的，又何止这一点呢？

“庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。”且让我们平一平心态，拂一拂烟雾，带上一把钥匙，去轻轻叩打这位历史老人的心扉吧……

[1]《列宁全集》第2卷，人民出版社1959年版，第150页。

[2] [美]房龙：《宽容》，迮卫、靳翠微译，三联书店1985年版，第356页。

[3]袁伟时：《晚清大变局中的思潮与人物》，海天出版社1992年版，第308页。

[4]余秋雨：《出走十五年》，云南人民出版社2002年版，第267页。

[5]《曾国藩全集·诗文》，《小池》。

[6]《曾国藩全集·诗文》，《赠吴南屏》。

[7]《曾国藩全集·诗文》，《会合诗一首赠刘孟容郭伯琛》。