“阿注”或“阿肖”，意为朋友，为结交“阿注”关系的男女之间的互称。

“ 阿注婚”亦称“阿肖婚”旧时云南永宁地区纳西族与普米族婚俗之一，为以母系为主临时结交同居的婚姻形态。

阿注婚又分“阿注异居”和“阿注同居”两种形式，而以“阿注异居”为主。阿注异居，为早期阿注婚姻形式，其基本特点是男不娶，女不嫁，双方各居母家，不单独组成家庭。通常是男子夜间到女家的“客户”(用作婚龄妇女接待男阿注共宿的单独房间)访宿过夜，暮合晨分，过临时偶居的婚姻生活，故当地称作“走婚”或“走访婚”，双方互称“阿注”，不称夫妻。纳西族青年通常于十三岁行成年礼，女子十五六岁，男子十七八岁开始结交阿注。大多于日常劳动、赶庙会、祭典、节庆及夜间绩麻等场合结识，双方若情投意合，经交换信物，即可相约于夜间赴女子的“客房”同居。而后夜来晨去，不断往来。这种阿注婚姻方式简单，分合自由，没有共同经济基础，关系并不稳定，青年时期多变，离异现象普遍，旧的阿注关系的解除，意味着新的阿注关系的开始，男女双方一生中都有几个、几十个甚至上百个阿注。多数都以一个长期阿注为主，并各自辅以数个临时阿注作补充。他们偶居中所生子女归属女家，由女子抚养，男子不承担抚育责任。子女难以分清谁是生父，所以大都“只知其母，不知其父”。这种阿注异居的婚俗，属阿注婚姻的早期形式，到后期逐渐向“阿注同居”过渡。“阿注同居”则为晚期阿注婚姻形式。结交阿注关系的男女，过一段异居生活以后，随着感情的加深或生有子女，男子主动认之，经双方商议，便共居一家，继续过男居女家的从妻居生活。亦有部分女居男家的从夫居形式，名义上仍不算正式夫妻，本人仍各属其母家成员，子女仍属女方，互不从属，但共同生产劳动，共负养育子女的责任。他们如一方不愿同居，仍可随时离异，不受任何约束。

20世纪50年代以来，阿注婚姻逐渐由一夫一妻制婚姻所取代。