《法言》，西汉末扬雄（西元前53年—西元前18年）所撰。雄为汉代著名学者，“以为经莫大于《易》，故作《太玄》，传莫大于《论语》，传《法言》。”《法言》共十三篇，尊圣人，谈王道，旨在捍卫和发扬儒家学说。与此同时，书中对当时流行的天人感应、鬼神图谶予以批判，在思想史上占有一定地位。

《法言》认为离开“五经” 而好读 “诸子”，那就不能“识道”。它批评老子“捶提仁义，绝灭礼学”；庄周、杨朱“荡而不法”;墨翟、晏婴“俭而废礼”;申不害、韩非“险而无化”。但对老子“言道德”,庄周提倡“少欲”,邹衍主张“自持”，持赞赏态度。

《法言》重视智，强调知识的重要；肯定“学”的作用，反对老庄“学无益”的观点；在人性论上提出人性有善有恶，即“性善恶混”的观点，宣扬儒家的仁义道德思想；承认历史是进化的，肯定改革的必要；批判关于神仙的迷信观念。该书在当时起了进步的作用，对桓谭、王充发生过积极的影响。

《法言》的注释有晋代李轨《扬子法言注》，宋代 司马光 《法言集注》清嘉庆聚文堂本，清代汪荣宝《法言义疏》1933年排印本。