作家—— 詹姆斯 鲍德温(人物简介 个人作品)

英国首相——斯坦利· 鲍德温

心理学家

耶路撒冷拉丁王国的国王(鲍德温一世 Baldwin Ⅰ（1058-1118） 鲍德温二世 Baldwin Ⅱ)

作家—— 詹姆斯 鲍德温

人物简介

詹姆斯·鲍德温，(James Baldwin 1924- )出生在美国纽约市黑人聚居区哈莱姆。祖母曾在美国南部佐治亚的种植园里当过奴隶，南北战争后，全家迁居纽约。鲍德温家境贫寒，父亲是个穷牧师，经常失业。鲍德温受教育不多，主要靠自学。他14岁开始在教堂布道，3年后自称“看透了宗教的虚伪”，从此离开教堂，不信宗教。这段经历对他影响很大，他后来写的散文也带有布道时的说教口吻和激情。

鲍德温离开教堂后不久，在他所谓的“美国工商业世界”中谋生，充当过饭馆侍者和仆役，业余时间写作书评和小品文，其中一部分后来收在散文集《土生子的札记》(1955)中。1944年他结识黑人作家理查·赖特，并在赖特的帮助和鼓励下从事创作。4年后步赖特的后尘离开美国侨居巴黎和欧洲。

鲍德温很早就已经意识到自己的同性恋倾向。他希望自己的作品不要“仅仅因为是黑人，甚或黑人作家”而受到关注，他希望跳出黑人文学的圈子在更大的世界中重新审视自己和自己的作品。同时他逃离美国也让他得以正视自己性向上的挣扎，也逃离了很多跟他一样的美国黑人青年在纽约感到的压抑和无望。1948年，鲍德温离开美国来到了巴黎。在巴黎，鲍德温很快参与到左岸的激进主义浪潮。在欧洲侨居的十年，陆续发表了不少关于黑人问题的文章，渐渐地在文艺界显露头角。1957年美国爆发警察镇压黑人示威的小石城事件，鲍德温认为他身为作家，“责任是在美国，，因而回到美国从事写作和斗争。

回国后，鲍德温参与了民权运动，他的理念介于更诉诸力量的马尔科姆和非暴力的马丁·路德·金之间。1963年，他参与了黑人民权运动领袖们与肯尼迪的会谈 ，并于8月28日参与了著名的华盛顿特区民主大游行。1968年，鲍德温参与联署“作家与编辑反对战争税”活动抗议越战。发表长篇小说《另一个国家》，成为最受人瞩目的黑人作家。1987年12月1日凌晨，鲍德温因胃癌去世，葬在纽约附近哈茨代尔的芬克里夫墓园（Ferncliff Cemetery）。

个人作品

鲍德温除与人合作的作品外，迄今已经出版五部长篇小说、五部散文集、一部儿童文学作品集、两部戏剧和一部电影剧本。他的主要作品有：

散文集《土生子的札记》(1955)

长篇小说《向苍天呼吁》(1953)

长篇小说为《乔瓦尼的房间》(1956)

散文集《没有人知道我的名字》(1961)

长篇小说《另一个国家》(1962

散文集《下一次将是烈火》(1963)

剧本《黑人怨》(1964)

长篇小说《告诉我火车开走多久了》(1968)

散文集《他的名字，在街上也不存留》(1972)

《假若比尔街能够讲话》(1974)

作品风格

鲍德温的艺术创作受亨利·詹姆斯、詹姆斯·乔伊斯的影响较大。西方的存在主义哲学思潮和佛洛依德对他也有极大的影响。他的小说反映了美国社会的种族矛盾和种族歧视。

英国首相——斯坦利· 鲍德温

斯坦利·鲍德温，布由德利的第一代鲍德温伯爵，KG，PC（Stanley Baldwin, 1st Earl Baldwin of Bewdley，1867年8月3日—1947年12月14日），英国保守党政治家，曾经三任英国首相。鲍德温是一位英国保守主义者。在1937年退休的时候，他获得了不少的称颂。但第二次世界大战之爆发大大贬抑了他的公众形象。姑勿论谁是谁非，鲍德温，连同张伯伦与麦克唐纳，常被认为要对英国在1939年大战爆发之前，未及有充足的军事准备负责。而鲍德温的辩护者却指出，他一向走温和路线，因此没有全国一致的共识，都不应推行激进的军事重整计划。而事实上，当时不论英国、法国还是美国，本身高举和平主义的绥靖政策大行其道，所以英国军备之所以未及重整，诚非鲍德温一人之过也。不过对丘吉尔而言，他却认为鲍德温难辞其咎。他坚信鲍德温对纳粹德国采取安抚的态度，促使希特勒认为，英国一日不受到攻击，一日也不会战斗。丘吉尔虽然对内维尔·张伯伦等政治对手都以宽宏大量对待，不过对鲍德温却不留情面。在鲍德温1947年80大寿的时候，丘吉尔就拒绝寄送贺卡，更说到：“我希望他早日康复，但他没有在世上存在过会更好。”

心理学家

鲍德温（James Baldwin），1861～1934，美国心理学家。出生于美国南卡罗来纳州的哥伦比亚，肄业于普林斯顿大学，在德国柏林大学和莱比锡大学留学一年。回国后，于1888年获得普林斯顿大学哲学博士学位。在普林斯顿大学期间，他师从苏格兰哲学家、普林斯顿大学校长J.麦科什。嗣后，担任湖林学院哲学教授。1889～1893年任加拿大多伦多大学逻辑学和形而上学教授，1893～1903年任普林斯顿大学心理学教授，1903～1909年任约翰霍普金斯大学哲学和心理学教授。

1909～1913年任墨西哥国立大学哲学和心理学教授，1915～1916年任牛津大学斯宾塞讲座教授。鲍德温以“心理哲学”的传统为其思想基础，他的主要目标是解释思想对于事物的一致性。他通过同化和模仿的相互作用过程来说明习惯的形成和改变。他坚持心理是感觉运动过程这样一种机能主义观点，并强调心理发展过程中作为选择性工具的意向活动的重要性。

本世纪初，鲍德温将意向活动的模式应用于社会、道德、宗教等领域。他以自身与他人经历着同样的社会发展这一事实为依据，将人际的相互暗示、相互模仿这样一个循环过程看作是一种机制。他把这种心理学模式与通过“社会选择”和适应价值所产生的社会进步联系起来。

1903～1915年间，鲍德温转而创立了“发生逻辑”学说，也即今天我们所知的发生认识论或进化认识论。他将黑格尔哲学思想引入经验领域，试图根据意识结构的连续的和本质上的差异性，使他的理论能够解释心理的发展．在他看来，儿童经过“前逻辑”意识和记忆阶段，达到“准逻辑”水平，通过想象形成有关心理、躯体和自我的概念，从而达到能进行理性判断的“逻辑”阶段，由此进人道德品质的“超逻辑”阶段，最终达到“超常逻辑”的完美意识。

鲍德温的第一部著作为《心理学手册》，分成两卷，上卷为《感觉与理智》，刊行于1889年，下卷为《感情与意志》，刊行于1891年。在普林斯顿大学期间，他出版了两部关于心理发展的著作，即1895年刊布的《儿童与种族的心理发展》和1897年刊布的《心理发展的社会和伦理注释》。在这两部著作中，他结合了达尔文学派和拉马克学派的理论，用“有机选择”的假说来修改达尔文的学说，借此说明进化的定向性问题．这一观点后来被称之为“鲍德温效应”。

1898年，鲍德温出版了一本小册子，题为《心灵的故事》，后多次再版，鲍德温称之为“我的唯一的小说”。鲍德温还从事过两项重要的合作事业。其一是他与J.M.卡特尔共同发起，于1894年创刊的《心理学评论和及其辅助刊物《心理学索引》和《心理学专刊》。他们每人轮流负责一年，直到1903年，彼此同意散伙，杂志以投标的方式归鲍德温所有。后来，当鲍德温赴墨西哥时，这些杂志转为H.C.华伦所有，50年代则统为美国心理学会产业。其二为鲍德温主编的《哲学与心理学辞典》，全书分两大卷，刊行于1901～1902年间。

1908年，鲍德温因一件丑闻而陷入十分窘迫的境地，他被迫辞去大学里的一切职务，离开美国来到墨西哥，担任更西哥总统的社会发展顾问。后来又定居巴黎，成为一名活跃的记者。虽然鲍德温过早地结束了学术研究生涯，但他的开创性的理论研究，对进化论、发展心理学和社会心理学具有重要的影响。

耶路撒冷拉丁王国的国王

鲍德温一世 Baldwin Ⅰ（1058-1118）

从1100年起为耶路撒冷国王。他是法国贵族，参加了其兄弟戈弗雷于1096年领导的第一次十字军东征，并于1100年建立了耶路撒冷王国。耶路撒冷王国于1187年被伊斯兰教征服并摧毁。

鲍德温二世 Baldwin Ⅱ

又称布尔格的鲍德温，死于1131年。1119年起为耶路撒冷拉丁王国的国王。在他统治期间，提尔成为拉丁大主教的所在地。