全一卷。又作洞山良价禅师宝镜三昧、宝镜三昧。唐代曹洞宗祖洞山良价（807～869）撰。收于大正藏第四十七册（筠州洞山悟本禅师语录）与大正藏第四十八册（人天眼目卷三）。[佛光]

本篇系咏叙曹洞正偏回互之玄旨。然偏正回互之说实渊源于石头希迁所撰之参同契。其后，石头传药山，药山传云岩，云岩传洞山，至洞山始集五位说之大成。故本歌与参同契同为曹洞宗之宗典而备受重视。全篇由四言九十四句、三七六字所组成。[佛光]

宝镜三昧歌

如是之法，佛祖密付；汝今得之，宜善保护。

银盌盛雪，明月藏鹭。类之不济，混则知处。

意不在言，来机亦赴；动成窠臼，差落顾伫。

背触俱非，如大火聚；但形文彩，即属染污；

夜半正明，天晓不露。为物作是，用拔诸苦。

虽非有为，不是无语；如临宝镜，形影相覩。

汝不是渠，渠正是汝；如世婴儿，五相完具；

不去不来，不起不住。婆婆和和，有句无句。

终不得物，语未正故；重离六爻，偏正回互。

叠而为在，变尽成五；如荎草味，如金刚杵；

正中妙挟，敲唱双举。通宗通途，挟带挟路。

错然则吉，不可犯忤；天真而妙，不属迷悟。

因缘时节，寂然昭著；细入无间，大绝方所；

豪忽之差，不应律吕。今有顿渐，缘立宗趣。

宗趣分矣，即是规矩；宗通趣极，真常流注。

外寂中摇，系驹伏鼠；先圣悲之，为法檀度。

随其颠倒，以缁为素。颠倒想灭，肯心自许。

要合古辙，请观前古；佛道垂在，十劫观树。

如虎之缺，如马之馵；以有下劣，宝几珍御。

以有惊异，黧奴白牯。羿以巧力，射中百步。

箭锋相值，巧力何预，木人方歌，石女起舞。

非情识到，宁容思虑，臣奉于君，子顺行父；

不顺非孝，不奉非辅。潜行密用，如愚如鲁；

但能相续，名主中主。

其注解书有：（一）宝镜三昧玄义一卷，附录于重编曹洞五位显诀卷下。宋代云外云岫（1242～1324）著。云岫将宝镜三昧歌详予注释，以阐明其原义。（二）宝镜三昧本义一卷，清代行策着。以宝镜三昧、偏正回互、三叠分卦、五变成位、二喻显法、六爻摄义等六种图说，揭示重离六爻、偏正回互之精义；又详解五位说，并驳觉范、永觉之见解。（三）宝镜三昧原宗辨谬说一卷，清代云淙净讷着。净讷论述宝镜三昧本义，并论及：（1）力说云岩之重离六爻、偏正回互，（2）以洞山良价之正偏为根本而建五位功勋， （3）以曹山本寂之功勋为根本，而立五位君臣，（4）以石霜之正偏功勋君臣之制为根本而立五位王子等，以彰显宝镜三昧歌之原旨，而辩驳觉范、大慧等人之说。上记三书皆收于《万续藏》第一一一册。其他尚有日僧指月慧印所撰之宝镜三昧不能语、面山瑞芳之宝镜三昧吹唱等。