保牧乐是蒙古人的牲畜保护神，保牧乐是天帝的化身，蒙古人推崇为最古老的尊神。作为蒙古族文学之源的神话传说，自产生之日起，对自然界和史前社会生活的折光反射，几乎是五光十色，包罗万象这一在原始社会生活中发挥了多方面功能，反映了蒙古先民的自然观和社会观的原始思维成果，无疑对后世蒙古人的意识形态、民族心理的构成和发展，对他们观察事物，认识世界的思维方式起了启蒙和奠基的作用。

保牧乐

其他传说(蒙古萨满中的传说 新疆蒙古族地区的传说)

保牧乐的大智大勇

保牧乐

早先有一位单身的牧羊老人，名叫保如乐岱，他笃信吉雅其神。他有七只紫绵羊，一匹生着翅膀的铁青飞马(宝马)和一匹不会飞的铁青马。有一天，老人发现羊群里生了一只雪白的牝羊羔。正准备用它来祭神，不料，天神霍尔穆斯塔派来两只乌鸦，剜吃了白羊羔的两只眼睛。老人一气之下乘飞马追上捉住两只乌鸦，痛打一百羊鞭后，拔掉了它们的铜嘴，换上了羊角嘴。两只乌鸦被狠狠地惩罚后，飞回去向霍尔穆斯塔控告了保如乐岱老人。天帝一听大怒，又派了两只恶狼，令他们偷偷吃掉老人的飞马，以示严惩。老人在吉雅其神的梦示下作了安排，他知道狼的本性贪婪，不愿意放过每一头牲畜，于是将飞马拴在屋里，给不会飞的铁青马上了绊子拴在门前。狼果然上当。吃了那匹不会飞的铁青马后匆忙逃走，以为完成了使命。正洋洋得意往回赶路的时候，老人骑上飞马在空中捉住了两只狼，也是各打一百鞭，打断了它们的脊梁，拔掉了它们的钢牙，换上了骨牙，弄得它们遗体鳞伤，一拐一瘸地回到天上向天帝告了一状。天帝震怒，又令阎王派两个纸鬼去了解老人的身世。老人得到吉雅其的梦示，把门窗关严，在窗下放了一碗水便睡下了。醒来一看，纸鬼掉进碗里，浑身透湿无法动弹。老人骂它们"有门不走，专钻窗户的破鬼"，就把它们撵走了。纸鬼回到天庭票告，天帝又派来黑龙要打死老人的飞马，老人在吉雅其神的梦示下，手握猎棍等待着黑龙的袭击。黑龙驾黑云来到，与老人厮打起来。几个回合以后，黑龙只打断了飞马的三寸黑马尾，老人却一棍子把黑龙的尾巴连根打断，大腿关节摔脱，再也站不起来了。

天帝见势不妙，便决定亲自来人间审讯老人。但是，能言善辩的保如乐岱毫不畏惧地慷慨陈词进行了答辩，揭发了乌鸦、恶狼、纸鬼、黑龙等使者的罪恶，把天帝驳得哑口无言。，天帝对保如乐谈老人说道"保如乐岱，你做得对，从此你做我的'护鲁格，--保牧乐保护人间牲畜吧!"说完回天上去了。从此，这个勤劳的老牧羊人--保如乐岱被蒙古人普遍供奉起来。

其他传说

蒙古萨满中的传说

蒙古萨满中流传着许多关于"保牧乐"的传说。"保牧乐"(又写作"宝木勒")是"天上下来的"意思。据传他是天帝的第五个儿子，又说他是天女与人间的一个男子生下的两个孩子的复合神，降落人间以后，化身成巨牛作祟。还说"保牧乐"是雷电所生，是萨满的始祖神，常在3、5、7、9的单数日子显形显灵，他是长生天的坐骑，是花衣勃额的灵魂。

新疆蒙古族地区的传说

新疆蒙古族地区也流传着"保牧乐"的传说。传说有个叫赫布拉特的萨满巫师从天庭回来的时候，偷了天帝的坐骑，又到积雪的白头山把天帝的牛杀掉，吃了牛肉，然后把牛皮割成一指宽的皮条，又用皮条把牛骨缠好，再把它分给人间的百姓说道："这是保牧乐神，如果虔诚供奉就会一年四季无病无灾，五畜兴旺。"赫布拉特不但自己先供起了保牧乐神，蒙古人也普遍供奉起来。保牧乐是天帝的化身，蒙古人推崇为最古老的尊神。

保牧乐的大智大勇

保如乐岱是蒙古人中具有大智大勇的人物，一向备受人们尊敬。在他的性格中，"智"比"勇"表现得更为突出，他根据对手的不同习性和弱点，有的智取，有的以武力制服，总是让各种恶魔遍体鳞伤，狼狈不堪鼠窜而去。对这些恶势力的惩罚，实际是扫灭了最高统治者天帝的威风。最后天帝出面问罪，宝如乐岱变了战术，他一方面以和蔼谦恭的态度向天帝致敬，却又毫不含糊地揭露了这些使者们的罪恶，天帝明知打在自己的脸上，却又不得不佯作公正，保全自己的体面，把那些使者们训斥一番，封保如乐岱为牲畜保护神。