瞿腊佳从小出生在一个四季如春的地方-----云南省昆明市。瞿腊佳在昆明少年文艺学校的小小练功房里度过了她的童年时光。当时她学的是民族舞，爸爸是个彝族作家，“越是民族的就越是世界的”是他常挂在嘴上的一句话，小腊佳深受熏陶。

中文名：瞿腊佳

国籍：中国

民族：彝族

出生地：云南省昆明市

职业：舞蹈教师

毕业院校：昆明少年文艺学校

主要成就：英国IDTA国际级教师

成就及荣誉

人物生平

比赛现场(《别》欣赏)

成就及荣誉

瞿腊佳:英国IDTA国际标准舞教师协会国际级教师中国第一对留学美国杨伯翰大学的职业选手

中国CBTS国家级评审

2000年编创中国第一台国际标准舞晚会《快乐天空》2001年至2002年两届中国国际标准舞职业组艺术表演舞冠军

2002年第二届中央电视台CCTV舞蹈大赛国标舞专业组金奖

2 001年首届全国城市体育舞蹈大赛职业组拉丁舞冠军

2001年首届全国城市体育舞蹈大赛职业组单项斗牛舞冠军

2000年首届全国体育舞蹈锦标赛职业组单项斗牛舞冠军

人物生平

瞿腊佳：把书香化作“射雕英雄”

长袍、宽袖，裙袂飘飘，和美国冠军、南非冠军等世界级一流高手站在一起的成兵、瞿腊佳很有大侠风范。音乐响起，音乐中有刀光剑影的寒冷、侠骨柔肠的冷峻，只见他们一脸乱世英雄的从容和英武，把两双水袖舞得如天女散花。成兵用手挽个剑花，瞿腊佳目光随双指向远削去，仿佛能令人听见那一声呼啸而过的剑鸣。控腿、下腰、倒踢紫金冠，而脚下踩着的，分明又是标准的伦巴节奏。6月2日，成兵、瞿腊佳凭着《英雄》拿下第80届国际标准舞黑池世界锦标赛拉丁舞的最高组别——职业组艺术表演舞的第4名。

狂热“恋”着金庸

这可以说是瞿腊佳多年来古典情结的一个倾吐。瞿腊佳生在一个书香气氛颇浓的家庭里，身为作家的爸爸有很多书，小时的腊佳和姐姐一没事就爬在爸爸的书堆里看啊看的，久而久之，那么一股书香气就在身体里弥漫开来。瞿腊佳说，她对古典文化的喜爱归根结底还是来自于金庸的小说。15岁的瞿腊佳看了《笑傲江湖》，从此一发不可收拾，狂热地恋上了金庸的武侠和小说中的古典文化。大漠夕阳、清风明月、古琴长箫，这些中国古典文化的意象也就顺理成章地走进了她的心中，并成为一个挥之不去的顽固情结。所以上北京舞蹈学院时，她选择的专业就是中国舞编导；所以，在跳拉丁时，也可以把古典英雄情结来个“大点兵”。

喜欢做小麦色美女

瞿腊佳不是很喜欢描眉画眼，天生一双大眼睛，睫毛长得可把任何一种嫁接睫毛比下去。和古典美女更不同的是，她对白如凝脂的肌肤更是不屑一顾。虽是一样拥有吹弹可破的肌肤，但瞿腊佳就是喜欢小麦色的黑珍珠美人。也难怪，每次参加世界大赛总要遭遇很多拉美国家的美女，那可是来自拉丁发源地的美女啊，个个身材一级棒，更好像因为黑而显得肌肉结实有力。按瞿腊佳的话说，白皙的亚洲美女站在她们中间，会觉得像只失血过多的“小鸡”，虚弱而疲惫。所以，在赛场上，她和成兵总是用一种专用的黑油把自己擦得黑亮黑亮的，而在生活里，瞿腊佳也绝不碰那些白生生的粉，而是天天通过运动为自己塑身，使小麦色身材一级棒。

比赛现场

这是中央电视台的现场直播，这是成兵和瞿腊佳决赛时的舞蹈片段。他们的舞蹈表演得到了评委一致的好评。在当天下午的舞蹈知识模拟答题中，瞿腊佳的灵气就让现场的评审们感到吃惊。在这里我们不妨一看。

朱军：谁来答题？

瞿腊佳：我来。

朱军：好，请选择考题，可以按这个键来选择。

朱军：我们来看一下，您抽到的是3号题，即兴舞蹈表演，请参赛选手即兴表演“鲁智深倒拔垂杨柳”。（观众，哄然大笑）

朱军：这道题对女士来说，有点难！请答题。

瞿腊佳倒退数步站定。弯腰、低头、伸手、一抓、一提，五指如鹰爪，虚拟的酒坛就活灵活现的出现在手下，另一手托住底部，双臂上扬，头微后斜，右手在唇边，左手在前方，慢慢身体后仰，左手上举。片刻，酒尽坛扔，双脚站定，唾手、捋袖、束带、扎襟、拂头、拍胸，然后脚步不稳的走向朱军，弓步、弯腰、倒拔朱军。

（观众，哄然大笑，掌声热烈，评审给出了满分）

评委点评：参赛者能够在有限的时间里，想到鲁智深是和尚，要表现光头，依据小说或戏曲，知道鲁智深是在酒后行事，已经很不容易，一般人这时只会想到鲁智深是男人，而忘记鲁智深的和尚身份与事发的情景。至于一些唾手、捋袖、束带、扎襟、拂头的表现手法，也使表演栩栩如生，但难能可贵的是，参赛者竟然想到借助主持人做“道具”来表现倒拔，使抽象的表演具象化，这一点是我们评审给出满分的关键。

瞿腊佳和成兵在这届中央电视台主办的电视舞蹈大赛中，获得了国标舞奖项第一名。这是中央电视台主办的舞蹈大赛中的第一个国标舞金奖。上届舞蹈大赛，国标舞只是与其他舞种一起不分舞种的比赛，这次却是国标舞做为单独的舞种设立的金奖，意义非常。下届的比赛很可能要摩登舞与拉丁舞分开设立奖项，所以这次的金奖很可能成为唯一的国标舞金奖。成兵与瞿腊佳也因为这次的获奖再次证实了他们在拉丁舞艺术表演中的实力和拉丁舞艺术表演所带给观众的震撼力。

瞿腊佳和成兵的拉丁舞艺术表演，在热情中不失细腻，奔放中不失柔情。特别是在到美国杨伯翰大学经历了一段异域学习之后，更使他们的舞蹈有了本质上的升华。这种升华不但表现在舞蹈的唯美上，更表现在超脱了人性之美的理想境界。没有了名利的纷争，摆脱了模式的束缚，忘记了肢体的表现，穿越了时空的界限。而这一切的蜕变都得益于那次异域采风。

走进杨伯翰大学的成兵和瞿腊佳，强烈的感觉到了外面文化对舞蹈的影响。瞿腊佳说，在那里，你根本找不到国标舞文化在国内的形态，一切都在跳舞人的血液中。这里学习舞蹈的人们，不是为了比赛，不是为了名次，只是为了他们自己的艺术追求，说白了就是为了生存，但绝对不是生理意义上的生存，而是精神世界里的神游。他们迷失在这里，以至于忽视了到赛场里去检验自己，或者说是忘记了到赛场去，他们的肢体因为摆脱了名利的束缚而让你感到自然的美丽。这一切都与杨伯翰大学有关。

杨伯翰大学是宗教学校，善良是学校的基础，所以这里的人很单纯。因为宗教，因为信仰，他们不能抽烟、喝酒，甚至咖啡、饮料等含有精神刺激作用的饮料都是不允许的，婚前的身体接触就更不允许了，更不要说是其他意义上的。在其他国家应该是很随便的行为和举止，在这里都是不允许的，因为你做了，你就会亵渎神灵。就是这点虔诚的单纯使他们始终保持着一种良好的心态，并让这种心态自然的流露在舞蹈中。

印象最深的就是这里学生的单纯。瞿腊佳说，有一次，我与一个同学在一起谈论中国的事情，其中谈到我们当地的一些事情，还有一些就是胡编乱造的事情，而这个同学竟然信以为真，并一直追问。瞿腊佳说，这里的任何学生都会相信你说的任何事情，因为他们从心里已经抛弃了字库里撒谎这个单词。

这里的任何人都会帮助你。刚到那里时他们住在一个公寓里，联系人说，公寓离学校很近，只有十分钟路程。他们很高兴地住了进去。第二天，他们走出公寓想步行到学校去，一个有车的当地人对他们说，可以顺路带他们过去。但他们没有坐顺车，因为只有十分钟路程嘛，何必麻烦人家。没有想到，这十分钟路程是汽车的路程，他们那一次走了45分钟。以后他们就学乖了，开始搭便车。这让他们很高兴，因为这里的人们很热情，这里的人们更高兴，因为他们能够帮助别人。

到学校学习以后，就只能在学校吃饭，这里的学生几乎都是开车来的，但却很少有人在外面吃饭，都是自己带，中午的时候在微波炉里热一下就可以了。这一点，成兵很优秀，每天都把饭做好带来。

吃饭是互相交流的好时候，不但两个人能进行学习时的交流，就是其他人也可以参加进来。这时候是最愉快的，但在开始也很狼狈。这种狼狈就发生在中午吃饭前轮流使用微波炉加热饭菜的时候。

学校里的微波炉是轮流使用的，每个人在使用后都会自觉地清理干净，但在成兵和瞿腊佳使用以后，清理就不是很容易了。原因在于成兵和瞿腊佳带了一些中国的酱类食品。这种东西对中国人来说，是一种美味佳肴，但对那里的人来说，却是可怕的，只是那种看不出颜色的恐怖还能够忍受，但强烈的气味使他们迟疑。这种东西也能吃吗？特别是在饭盒里的酱菜在微波炉里加热之后，那种酱菜特有的臭味更是“浓香四溢”，在微波炉里经久不散。让别人不能尽快使用的尴尬，促使成兵每次在使用完微波炉以后，都要用报纸使劲的往微波炉里扇风，以便可以尽快地通过人为空气的对流使微波炉里的气味跑出来，好让下面的同学放心使用。那些咤异的西方眼神，在目瞪口呆的后面是一种莫名其妙，这点让成兵现在说出来时还有一种略显尴尬的洋洋得意。

别人的使用在他们之后都变得小心翼翼，谨小慎微。他们不能理解，这两个东方人吃的是什么，味道那么怪，让西方人的嗅觉无法接受，颜色那么怪，让西方人的视觉不忍目睹，但他们的灵气和认真却让人佩服。

在成兵和瞿腊佳的多次热情相让之后，有同学大着胆子开始了尝试。他们用勺尖仔细地挑起一点点，那种细腻，让你无法想象他们在平时是如何大口吞噬奶油或冰淇淋的。他们皱着眉，用舌尖轻轻的、慢慢的接触着，然后挑起一点放在嘴里品尝。一会儿之后，神情开始舒展，笑容慢慢的在脸上绽放出灿烂，一只手伸出来，大拇指冲着成兵连连摇动，嘴里OK就一连串的冒出来。其他的人这时已经迫不及待地伸出了“魔爪”。

第二天，他们带了更多的酱菜，请同学们品尝，没有几天，他们就闹起了酱菜饥荒，虽然成兵可以自己加工，但瞿腊佳总是抱怨，在国外做的酱菜没有国内做的好吃，可能是水土的关系吧。但那些老外可是过足了“口隐”，只有瞿腊佳常常想起那些虽然飞跃了千山万水但是又很快就“牺牲”掉的酱菜们。

瞿腊佳说，那时候最想的就是可以美美地回来吃一回国内的酱菜。

故土难离的意义也许就在这里。你思念的不只是故乡的山水，不只是故乡的风雨，还有故乡的鸟鸣蝉唱，还有故乡气息浓郁的酱菜。

在国外求学让成兵和瞿腊佳最感动的就是这里教学的严谨。这种严谨不只是一种教学态度，还有上课方式、个人教学计划、教学方法等一系列成为系统的管理教学方式。

当学校决定让你来学习之后，学校就会把一个学期的课程提前排出课表来，针对不同程度、不同年龄、不同级别的学生，会有不同的课表，每周的教学计划，每月的教学计划等等都有详细的书面文字与表格。在你来到学校以后，教师不但会让你看到课表，更会聆听你的意见，来弥补课表的不足或缺陷。这点在国内是不可能的，在国内都是老师随时教授，就是有课表也只是课程的排列，而不是进度的排列。

学校对学生都会有一定的教学承诺。在这里的每个人都必须准确地学会教授的动作，都必须知道动作的要领。这里的教学从某种意义上来说，有点呆板，但却让你想到了很多以前几乎是不敢去想，不敢去涉足的领域，对在深刻理解国标舞艺术的基础上，为你打开了更加宽阔的视野。

比如，这里的大课没有相对固定的舞伴。所有的学生在学习的时候，常常交换舞伴。成兵说，这种做法使你时时刻刻都处在一种紧张状态，你必须十分熟悉你自己的动作，你必须随时随地的去配合你可能遇到的任何舞伴。你不会因为失去自己已经搭档了很久的舞伴而无法跳舞。这种失去舞伴就无法跳舞的习惯在国内十分常见，你碰到的任何一个无法跳舞的人，都会告诉你他或她的原因，那就是，我的舞伴不见了。

这让我想起弹钢琴的学生。这些学生从小接受的教育就是照谱子弹琴，多年的习惯使他们在遇到一个G调谱子需要临时降低到F调或升高到A调演奏时往往显得无能为力，因为钢琴的演奏教育就是看什么音就弹什么音，现在看到的音和要弹的音不是一个音了，学生也就无法弹奏了。还有一种现象就是钢琴使用的是五线谱大谱表，这里的音符在钢琴上有固定的位置，夸张一点说，即便学生不知道这个音或唱不出这个音都没有关系，他只要知道音的位置，就可以准确的演奏，但简谱却没有这种标记位置功能，当这样经过“正规教育”出来的学生在使用简谱时几乎就无法弹奏。这点与国内的固定舞伴学习十分相似，但现在的钢琴教育已经开始尝试打破这种教学方式，让学生有机会在实践中接触钢琴谱表外面的世界，但国标舞的教学是不是也可以从中得到启发，还不知道。

任何事情都有两面性。对舞蹈而言，配合是很重要，长期的固定舞伴可以使你的舞蹈更好地表现出你的所思所想。但长久的“磨合”会使你失去棱角，会使你的心态在随意中不再谨慎，这种随意在艺术上是很忌讳的，因为艺术的表现往往是心态的写照，所谓镜由心生就是这个道理。如果你能在交换舞伴的学习中，时时地提醒自己，在与长期合作的舞伴跳舞时保持“陌生”的心态，你跳舞时的状态就一定会有质的变化。

跳舞的心态有两种，一种是上面说过的为了舞蹈而时时谨慎的“陌生”心态，还有一种就是为了艺术而艺术的心态。

在一次全美国地区的大赛上，成兵和瞿腊佳看到了这些人的表现，他们吃惊地发现，这些默默无闻的没有一点名气和影响的所谓业余舞者，其实都可以到黑池的赛场上去一较高低，但他们没有。他们甚至连一些职业赛事都很少参加。在与他们交流之后，两个人知道了，这些“老外”在赛场上只是为了感受比赛的气氛，只是为了在赛场上展示自己、发挥自己。他们心里没有名次。

瞿腊佳说，没有人会问你，你得了第几？但是几乎所有人都会问你，你有没有觉得自己享受了快乐的一天。这种感觉在中国人看来很不可思议，感觉这些老外都在演戏。但实际上他们都很真诚。就连小孩子都很真诚很自我的在表现。

这里没有歧视，每个人都是平等的，老师会认真对待每个人。他们尊重那些经历过失败又站立起来的人，他们也尊重那些经过付出才取得了某种资格的人。

在此次全美国的比赛中，成兵和瞿腊佳作为特邀评委出席，并做了嘉宾表演。

这次美国之行，使成兵和瞿腊佳的舞蹈意识有了新的进展，在舞蹈表现和舞蹈创编上都有别于其他人，也有别于自己的过去。这次自费的异国学习，使两个人的舞蹈有了新的变化，不论是在技术上，还是在心态上，都有了不同。

《别》欣赏

上海滩的夜晚，细雨凄迷。

追光的冷艳撒出一片迷茫的清冷。一袭红艳的旗袍，忧伤的划过月亮的眼神，让人感到岁月的无情与冷漠。

歌女，上海滩的歌女。在梦乡里漫步街头。

西装的潇洒被眉目之间的抑郁代替，眼神的交流，抵挡不住世俗的舆论。走吧，走得越远越好。

离别是痛苦的，爱情是甜蜜的。表现爱情的伦巴如何表现生离死别的分寸与撕肝裂胆的伤痛。

缠绕成了缠绵的替身，女人扭曲的身体诉说不尽恼人的相思，手脚束缚成的椭圆成了某种生命的意象，在男人肩头的停留能够让呼吸停止。

突然落下，又徐徐停止，经过胸、腰、臀、股的挽留之后，一切都已经不再。绝望写在男人脸上，女人终于尘埃落定，在男人脚下保持着某种象征意义的椭圆。

四周是一片死寂。

周璇的歌声从落满了尘土的留声机里凄凉维美的飘出。

这是成兵和瞿腊佳在上届全国锦标赛上的拉丁舞艺术表演，表演受到观众的热烈欢迎，获得此届艺术表演一等奖，这也是中国国际标准舞学会一直倡导的国际标准舞创作舞蹈作品。祝愿他们在今年的第17届比赛中更上一层楼，创作出更优秀的作品。