翥山寺又叫翥山报恩寺位于江西瓷都景德镇乐平市东南方五公里处，这里安殷水与乐安江交汇，北、东、西面平畴沃野，交点南岸，临水一兀突起，向东北和西成“八”字倾斜，如苍鹰振翅凌空，故名“翥山”，而寺院坐落于山顶平旷之处，恰似一朵绽开的莲台。

寺院概况

翥山报恩寺：位于江西瓷都景德镇乐平市东南方五公里处，这里安殷水与乐安江交汇，北、东、西面平畴沃野，交点南岸，临水一兀突起，向东北和西成“八”字倾斜，如苍鹰振翅凌空，故名“翥山”，而寺院坐落于山顶平旷之处，恰似一朵绽开的莲台。

明末清初顺治年间，庐山高僧智能大师云游至此，见古木参天，曲径林幽，花放鸟鸣；登顶远眺，滔滔乐安江似银链迂回向西南，安殷水自南而冲环抱翥山后注入乐安江。西南面，群丘染翠山泉叮咚，农庄桑田点缀其间，迷恋的美景与乐平城尽收眼底。其观后曰：“山翥地灵”，就在此结茅建寺。山顶广场，东西长二十八丈，南北宽十一丈，寺院建在场中，香火一度旺盛。而后又在寺边为地方求学续办了著名的“翥山书院”，每试屡屡应第得科，因而出了许多名人，更使寺院声名远扬，很多文人墨客，政治家因此慕名登游翥山题诗作赋，谈经论法。清朝著名开国功臣、杰出的政治家顺治皇帝的老师“范文程”，多次留宿翥山古刹；政绩显著的台湾知府“袁闻析”曾多次上山礼佛，故乐平翥山在台湾留芳传世至今：“乾隆皇帝”三下江南时也曾御驾翥山古寺，据说有碑记载，文革时失落民间，现正在寻找：“曾国藩”、“曾国荃”、“左宗棠”也曾朝礼翥山古刹；近代二十世纪，江西八老之首：“李尚庸”、革命先烈“方志敏”都多次登临翥山。

解放后，因寺院年久失修，在五四年夏被风吹倒，仅有众人搭的一座两平方米的小庙供香客礼拜。眺望四周美景如画，遗憾的是古刹现已无存，只留下地基遗址，佳景圣地草木丛生，碎砖砾瓦显眼一片，目睹此景，心生感慨，为实现往昔心中：“普度众生，弘扬佛法，祈求社会安定，世界和平”的悲愿，发心恢复古刹、建立人间净土，便在旧址上结茅而住，以期建寺，至今苦修已有六年。

现在山顶旧寺遗址上只有悟心法师亲手搭的三间简易茅棚，这便是他的静修之所，佛堂很小，只能容下三、四人，每次大众都在风雨、太阳中诵经念佛。

兴建缘起

明末清初顺治年间，庐山高僧智能大师云游至此，见古木参天，曲径林幽，花放鸟鸣；登顶远眺，滔滔乐安江似银链迂回向西南，安殷水自南而冲环抱翥山后注入乐安江。西南面，群丘染翠山泉叮咚，农庄桑田点缀其间，迷恋的美景与乐平城尽收眼底。其观后曰：“山翥地灵”，就在此结茅建寺。山顶广场，东西长二十八丈，南北宽十一丈，寺院建在场中，香火一度旺盛。而后又在寺边为地方求学续办了著名的“翥山书院”，每试屡屡应第得科，因而出了许多名人，更使寺院声名远扬，很多文人墨客，政治家因此慕名登游翥山题诗作赋，谈经论法。清朝著名开国功臣、杰出的政治家顺治皇帝的老师“范文程”，多次留宿翥山古刹；政绩显著的台湾知府“袁闻析”曾多次上山礼佛，故乐平翥山在台湾留芳传世至今：“乾隆皇帝”三下江南时也曾御驾翥山古寺，据说有碑记载，文革时失落民间，现正在寻找：“曾国藩”、“曾国荃”、“左宗棠”也曾朝礼翥山古刹；近代二十世纪，江西八老之首：“李尚庸”、革命先烈“方志敏”都多次登临翥山。

解放后，因寺院年久失修，在五四年夏被风吹倒，仅有众人搭的一座两平方米的小庙供香客礼拜。眺望四周美景如画，遗憾的是古刹现已无存，只留下地基遗址，佳景圣地草木丛生，碎砖砾瓦显眼一片，目睹此景，心生感慨，为实现往昔心中：“普度众生，弘扬佛法，祈求社会安定，世界和平”的悲愿，发心恢复古刹、建立人间净土，便在旧址上结茅而住，以期建寺，至今苦修已有六年。

主持简介

苦行僧：悟心法师，为求佛法，刀断二指，经过苦修，悟得法要，参访过泉州开元寺‘蒲田广化寺、深圳弘法寺、庐山东林寺、杭州灵隐寺、上海静安寺、玉佛寺、苏州灵岩寺、南京栖霞寺、九华山、普陀山、云居山、天台山……等疙瘩丛林名刹后，在福建福清万福寺（祖庭）闭修几年，为了下化众生，上求佛道，以身作则在各个低反默默无闻地为大众服务、奉献。

2002年，来到翥山结棚而住，一直为地方排忧解难，为了行人方便，不惧严寒酷暑到山下修填通往市内的泥巴公路，为病哭人行医送药，经常独自在山上几天都不炒菜吃，把自己省下仅有的钱买米、买油、送钱救济周边十几个村庄的孤寡聋哑病残困难户，资助贫困孩子上学。现在山上佛堂很小，只容三四人，每次大众都在风雨中太阳下诵经念佛，为了信众有个修行道场、遮阳避雨安身之处，为了建立人间净土，悟心法师恭请十方善男信女、所有大德、贤达之士伸出援助之手，共建道场。