北宋东京（开封）皇家园林--艮岳寿山，始建于1117年（政和七年），到1122年（宣和四年）基本完成。之后，经过不断完善美化，前后辉煌了十余年。它是仿照杭州凤凰山的原型，由宋徽宗亲自主持设计、户部侍郎孟揆负责建造的著名人工山水式皇家园林。

宋徽宗即位之初，曾为子嗣未广而苦恼，这时有道士进两宋园林959 言，说是都城东北地协堪舆，只是地势略低，如能稍予增高当有多子之应。徽宗因此命人培土筑冈，不久果然得到了应验。政和年间，徽宗以为承平日久，朝中无事，渐渐对苑囿、花木之事有了兴趣，而当时以蔡京为首的一班按臣为迎合圣意也乘机怂恿皇帝大兴土木。政和七年（1117）由户部侍郎孟撰主持下在当年堆筑土冈的地方起万岁山，苑囿建设自此开始，不久又将此苑的营造事务转交宦官梁师成全权负责。为在全国搜求奇花异石，许多地方设置了应奉局，甚至一些并未得到贡献花石任务的地方也千方百计地找门路献珍异，以至于为输运花石而凿城坏郭，折桥毁堤之事时有发生。后来皇上也知百姓为之所扰，因而稍加禁敢，只令朱励、蔡枚负责调运江南花石，但他们的横悍更甚于他人，不仅调民大肆搜剔岩蔽，甚至民间花石颇堪把玩，即径入而取之，为了调运入京还组织了专门的潜运船队，这就是著名的“花石纲”。

由于汴梁附近平皋千里，无崇山峻岭，少洪流巨浸，而徽宗认为帝王或神灵皆非形胜不居，所以对寿山艮岳的景观设置极为重视。取天下瑰奇特异之灵石，移南方艳美珍奇之花木，设雕阑曲槛，葺亭台楼阁，日积月累，历十数年时间，使寿山艮岳构成了有史以来最为优美的游娱苑囿。宣和四年(1122）艮岳初成，李质、曹组分别奉旨作赋，又写了《艮岳百咏》 诗一组，徽宗自己也作了一篇《御制艮岳记》 。此后还有兴造，一直延续到靖康年间（1126 一1127）。

整个艮岳以南北两山为主体，两山都向东西伸展，并折而相向环拱，构成了众山环列，中间平芜的形势。北山稍稍偏东，名万岁山，山周5 公里有余，最高一峰达90 步。峰巅立介亭以界分东西二岭。据亭南望则山下诸景历历在目，南山列嶂如屏。北望则景龙江长波远岸，弥漫十余里。介亭两侧另有亭，东曰极目、萧森；西曰麓云，半山。东岭圆混如长鲸，腰径百尺，其东高峰峙立，树巨石曰飞来峰，峰棱如削，飘然有云鹤之姿，高出于城墉之上。岭下栽梅万株，山根结构绿华尊堂，梅花盛开之时自有“绿普承跌，芬芳馥郁”的境界。堂侧有承岚、昆云诸亭。又有外方内圆如半月的书馆，屋圆如规的八仙馆。还有挥云厅、揽秀轩、龙吟堂、紫石岩、朝真蹬等景点缀其间。由朝真蹬可往介亭，但蹬道盘行萦曲，扣石而上，忽而山绝路隔，继以木栈，倚石排空，周环曲折，形如艰险难行的蜀道。梅岭尽处山冈向南伸延，其间有遍植丹杏鸭脚（银杏）的杏帕。有栽于石隙土穴的黄杨，曰黄杨嗽。修冈之上成片的丁香间缀以磊磊山石称丁嶂。又有在自然的颁石之下杂栽椒兰，名为椒崖。再往南已是寿山东南，西临雁池，增土为大坡，坡东南柏树茂密，动以万数，枝叶扶苏，如幢盖龙蛇，是为龙柏坡。坡南又有小山，横亘1 公里，其景穷极奇妙，称芙蓉城。万岁山西有长岭，自此向南绵亘数公里，与东岭相遥望。山口石间有水喷薄而出，形若兽面，白白龙沂。周围有灌龙峡、罗汉岩诸胜，间以蟠秀、练光、跨云诸亭点缀。又西为万松岭，青松覆被密布于前后，岭半建楼，名倚翠。岭上下又设东、西二关，关下平地凿大方沼。沼中有洲诸，东日芦诸，上葺浮阳亭；西称梅诸，上建云浪亭。池水向东流入砚池，西出为凤池。中分为二馆，东曰流碧，西曰环山，另有巢凤馆、三秀堂之属。良岳的南山称之为寿山，山林葱翠，望之若屏，虽然其方广仅数公里，但前山两峰并峙，山后冈阜连属，峰峦崛起，望之千叠万复，不知其几千米。山南起大池，名雁池，池中莲荷婷婷，雁兔栖止。临池倚山有嚷嚓亭，取“鸟鸣嚓嚓”之意。《良岳百咏》称：“圣主从来不射生，池边群雁态飞鸣。成行却入云霄去，全似人间好弟兄。”亭直北是绛霄楼。寿山南坡叠石作瀑，山阴置木柜，绝顶凿深池，车驾临幸之际令人开闸放水，飞瀑如练，泻注到雁池之中，这里被称作紫石屏，又名瀑布屏。循寿山西行，密竹成林，其内是四方贡献的各种珍竹，往往本同而干异，又杂以青竹，故称作斑竹麓。其间有小道透迄穿行。良岳大门位于苑西，名华阳门，入门园径宽于驰道，两侧奇石林立，著名的峰石有：神运、昭功、敷文、万寿等，其中神运峰 “广有百围，高六初，居于道中，外构亭以覆之”。石侧立碑，镌徽宗亲书御制记文。苑西仿农舍建西庄、山庄，周围辟粳稼寂麻之地，山坞之中又有药寮，附近植祀菊黄精之属。万岁山西北原有瑶华宫，后为火焚毁，丫是据其地凿大池，名为曲江，自苑外引景龙江水，屈曲绕行，直至封丘门，池中有堂，曰蓬壶。西行为漱玉轩、炼丹亭、凝观、圆山亭等。整个苑中建筑则亭台楼阁，斋馆厅堂；山岭则冈阜洞穴，岩崖帕壁；泉池则川峡溪泉，洲诸瀑布。更有乔木茂草，走兽飞禽，其胜概难以尽述。来到苑中，四向环顾，若在重山大壑幽谷深岩之底，而不知东京沐梁原是开阔平夷之地，更令人难以置信的是这里竟是人工委积开凿而成。因而徽宗万机之余徐步一到，不知崇高富贵之荣。而腾山赴壑，穷深探险，绿叶朱苞、华阁飞陛、玩心惬志、与神合契，遂忘尘俗之缤纷，飘然有凌云之志，终可乐也。

寿山艮岳完工未久即遇金人围城，及金人再至，围城日久，钦宗命取苑中山禽水鸟十余万尽投之沐河，并拆屋为薪，凿石为炮，伐竹为笼篱，又取大鹿数百千头杀之以响卫士。至都城被攻陷，居民皆避难于寿山、万岁山之间，次年春，祖秀复游，则苑已毁矣。明代李梦阳曾赋诗叹曰：“城北三土丘，揭薛对堤口。黄芦莽瑟瑟，疾风鸣衰柳。云是宋家岳，豪盛今颓污。我闻帝王富，东南实罕有。凿池通嵌窦，移山媚户墉。岌众楼观台，纵吸风雷走。岩阴翡翠吟，海窟蛟髦吼。燕赵矜丽人，搜剔充妃后。君臣互沉洒，斯道诅能久。呜呼花石费，锚株尽官取。北风卷黄屋，此地竟谁守。……”

补充：

在中国的古典园林中,除周朝镐京的“灵沼”、汉朝长安的“昆明池”、隋朝洛阳的“西苑”、清朝的“圆明园”、“颐和园”外，北宋东京的“艮岳寿山”在建筑规模、景点内容、艺术水平上，都是居于首位。因为，在园林建筑规模中贯彻了宋徽宗本人提倡的“丰亨豫大”的思想，再加上因建造艮岳寿山皇家园林不断诱发的“花石纲”事件，艮岳寿山皇家园林便成了历朝园林建筑史上的一个奇迹，也因此成就了皇家园林典范的特殊地位。

一、宋徽宗的绘画风格与艮岳寿山的设计风格

北艮岳皇帝不但是当时一流的画家，而且还是一流的书法家。政和年间，他创立了画学，在宫廷设立翰林画院，让各派花坛名家云集一堂，为皇室作画。同时，又把绘画引入科举制度，所有被接收的画家都封有职衔官位。在他的影响下，北宋画院发展极盛，这为建造艮岳寿山起到了重要的作用。如“千里江山图”、“金明池夺标图”等作品都体现出了绘画与建筑的完美结合。正因了他的形似绘画要求、追求细节的绘画风格，由他主持设计的“艮岳”，在布局上前后相续：左山右水、沿溪傍陇、吞山怀谷连绵弥漫；在细节上相互映衬：岩峡洞穴、亭阁楼观、乔木茂草、云雾瀑布、雁池渊涧相映成趣，酷似重山大壑的凤凰山原型。

二、“宣和睿览册”与艮岳盛景

艮岳位于宋上清宝录宫东侧，“周十余里、峰高九十步”。建成后，宋徽宗集中了全国各地的奇花异草、珍禽异兽进行了美化。同时，又命画师把这些异常壮观秀丽的景色描绘下来，集结正册，借此来夸耀高贵、粉饰太平。这就是篇幅浩繁的“宣和睿览册”，累计有千余册。如今流传下来的“瑞鹤图”“祥龙石图”“杏花鹦鹉图”就是其中的一部分。建成后的艮岳寿山集“天台、雁荡、凤凰、庐埠之奇伟，二川三峡云梦之旷荡，四之远且异，徒各擅其一美，未若此山并包罗列，又兼其绝盛，飒爽溟悻，参诸造化，若开辟之素有，虽人为之山顾岂小哉”。

三、艮岳寿山的赏石文化

艮岳寿山皇家园林不但是古典园林的超级典范，而且还是石文化的宝库。据史料记载，园林“阳华宫门内，入径广于驰道，左右皆大石林立百余株，名曰神运昭功敷庆万寿峰。”在众石内，“独神运峰广百围、高六仞，居道之中，束石为亭以庇之，高五丈”，被宋徽宗封为“磐固侯”，并撰记文刻于碑上，高二丈。另外，还有大石两块配“神运峰”。一块叫“玉京独秀太平岩”，“异其居以压名石，作亭（寰春堂）庇之”；另一块叫“卿云万态奇峥”，建萼绿华堂以庇之。此外，在园林的道路两旁、轩榭庭院还立了许多太湖石，宋徽宗依据其色泽、纹理、姿态的不同，则分别命名“朝日升龙”“望云坐龙”“矫首玉龙”“万寿老松”“栖霞”“扪参”“衔日”“吐月”“排云”“冲斗”“卿云”“涵玉”“喷玉”“琢玉”......

四、花石纲遗物与艮岳遗石

所谓花石纲，就是北宋后期朝廷从全国各地，特别是江浙一带往京城开封运送花木观赏石的纲运。它主要发生在北宋的最后二十多年间，且都是为艮岳建造运输材料。在运输期间，由于方腊起义和后来金兵攻打汴梁，一些花石纲美石便散落民间或被掳掠到燕京（北京），这些遗石至今还实物存在，如：上海豫园的“玉玲珑”、苏州留园的“冠云峰”“岫云峰”、南京瞻园的“仙人峰”等等，皆列为江南名石；又如：北京中山公园的太湖石“青莲朵”“青石片”、北海公园的部分太湖石、中南海里面的假山石、圆明园遗址的太湖石等，开封也有一部分。。。。。。

五、艮岳皇家园林艺术与艮园宋式人工山水

为弘扬古典园林艺术，再现艮岳皇家园林盛景，年届古稀的张景林先生历经十多年时间，自费便游全国各地寻访遗石，先后花费四年时间对历史上记载的艮岳遗址、杭州凤凰山、钦封的美石以及“金明池夺标图”进行考察研究，在著名历史学家周宝株教授的 大力帮助下，先后完成了轰动全国史学届的《世界东方文化的荟萃----宋东京“艮岳寿山”考察报告》和“艮岳寿山鸟瞰图”。在此基础上，本就喜欢山水盆景艺术的他，有耗费巨资，从石料的原产地买来或积沙、或玲壁、或太湖、或斧劈等石料，根据艮岳寿山的雄伟美景，选择了八个景点，采取了山水盆景的表现手法，再现艮岳神奇。其制作的艮岳八景盆景多次在香港以及国外的展览中或奖并得到中外人士的好评。如今，张景林教授不但将微缩宋式人工山水盆景拓展到居民装修中，而且又将盆景艺术与圆林建筑艺术和广场文化、小区建设、企事业单位院校庭院设计有机结合起来，令毁灭于历史烟云中的皇家美景愉悦在你我见、自然于和谐中。