胪岗石塔寺，由大颠祖师门徒、修复灵山寺的僧觉然创建，位于现广东省汕头市胪岗山。杨万里曾为其题《除夜宿石塔寺》与《壬寅岁朝发石塔寺》二诗，清新活泼、扣人心弦，皆因有情取胜。

胪岗石塔寺

历史

附注：

杨万里题诗

解析

胪岗石塔寺

位于现广东省汕头市潮南区胪岗镇胪岗居委辖区内的胪岗山，宋大中祥符（1008～1016）初年僧人觉然创建。因山之阳有石塔，故名石塔寺。寺前胪溪溪水迂回如带，洲屿林木相为掩映。山顶两石累叠，约一寻余（近丈），人站于石上摇之，发声如鸣鼓，可闻10里之遥。

历史

宋淳熙八年（1181）三月，广东提举杨万里（江西人，历官太常博士、太子侍读、秘书鉴，南宋四大诗人之一）率师至潮州平定巨寇沈师，十二月（已是公历1182）莅潮阳县，除夕前后住石塔寺，赋诗多首。曲水迂回，茂林掩映，寺前一片风光。胪岗山上，石塔竖秋凉。何处飞来鼓石，脚摇晃、十里声琅。禅宫处，雕梁画栋，飞脊有龙翔。增光。杨万里，出师潮府，来宿禅墙。幸除夜无惊，爆竹无吭。另杨万里其中还有一首“石塔寺除夜”曰：“醉后先眠客莫嗔，谁能守岁费精神。幸无爆竹惊寒梦，休羡椒花颂好春。今岁明年才隔夕，人情物志顿趋新。遥怜儿女团栾处，只少屠酥第一人。”先贤杨万里游咏于斯，使胪岗石塔寺更加出名。

赢得先贤好句，同古寺、历代传扬。更念吴驹后裔，施田亩、入寺传芳。人千古，美名万古，美德世无忘。

宋理宗期间，吴驹第八代孙吴少颜次子吴椿（进士）施田1360亩入石塔寺。

明崇祯五年（1632）重修。清康熙十三年（1674）兵乱受损。康熙十九年臬司王耒任巡查海界，潮阳知县徐而泰陪同宿于寺，里士周光缙请知县倡修复，康熙二十四年重修告竣，时其貌“巍然而高其堂，灿然而华其栋”。

建国后又经乡人捐资修葺，规制不亚于昔。现保留清代建筑风貌。

附注：

宋淳熙八年（1181）三月，广东提举杨万里（江西人，南宋四大诗人之一）率师潮州平乱，十二月莅潮，除夕前后住石塔寺，赋诗多首传世。宋理宗期间，胪溪（今汕头市潮南区胪岗镇胪溪居委辖区）吴驹公第八代孙吴少颜次子吴椿进士施田1360亩入寺，以资禅寺及家乡学子学业。

杨万里题诗

宋代淳熙八年（1181年）三月，时任广东提举常平茶盐杨万里率师参加“平沈之寇”之役来潮州。至年底平息，万里一行驻扎于潮阳胪岗（今潮南区胪岗镇胪岗居委辖区）的石塔寺，写下《除夜宿石塔寺》与《壬寅岁朝发石塔寺》诗。

胪岗石塔寺，是大颠祖师门徒、修复灵山寺的僧觉然于宋代大中祥符初年（约1009年）创建的。寺在今汕头市潮南区胪岗镇胪岗居委辖区内的胪岗山畔，因岗南有石塔故名。胪岗山顶有两石叠迭约一寻余，踏在石上摇动能鸣，声如大鼓，10多里外的玉峡皆能听闻。寺前胪溪碧水环绕，风光无限，因而历来名士纷至游赏。杨万里除夕夜宿寺，写下《石塔寺除夜》诗：醉后先眠客莫嗔，谁能守岁费精神。幸无爆竹惊寒梦，休羡椒花颂好春。今岁明年才隔夕，人情物态顿趋新。遥怜儿女团栾处，只少屠苏第一人。

解析

诗的首联用晓畅而又饱含真情直抒胸臆：在军旅中哪须像例俗围炉吃团年饭、坐在灯下守岁，醉了我独先眠，请莫见怪。接着诗人补叙在这寒夜没闻爆竹声、没见颂春的椒花，然而“幸无”并非真情，休羡是深羡。诗人用反衬法抒写其客店寒寺无缘领略民间送旧迎新风俗惆怅之情。“人情物态顿趋新”，是诗人对新的一年新的希望。因为沈师寇乱基本平息，新年应当会有新的战果。而且，新的一年朝中的权奸弊病应当能去除，朝政会出现新的生机，新的春天一定会降临人间。

但是诗人毕竟是率领平乱军队来到这里的。过了除夕夜，闻得晓钟响，他又得出征了。于是他又写下《壬寅岁朝发石塔寺》诗：晓钟梦里苦相呼，强裹乌纱照白须。只有铜炉烧柏子，更无玉盏泻屠苏。佛桑解吐四时艳，铁树还如九节蒲。省得一朝疲造请，却教终日走长途。 上诗写未如例俗团圆过除夕夜，这首诗写正月初一，不像在朝和同僚上司拜年，一早便得起身。出门征战了，而且，诗人又是年事已高，在节日里也得长途跋涉平乱，既道明辛劳，也看出诗人对朝廷委命是尽职尽力的。

唐诗发展到宋代，曾一度出现“尚华丽、空堆砌”甚至晦涩无味的不良倾向。但到杨万里等四位中兴诗人时诗坛才呈现一派生气。杨万里一生写诗2万多首，他咏西湖荷花诗“毕竟西湖六月中，风光不与四时同”清新而吟传不衰。他在石塔寺赋写这两首诗，无堆砌坟典、清新活泼、扣人心弦，皆因有情取胜。