婕妤是宫中嫔妃的"职称",据说当时宫中分为嫔妃名号分为十四等:昭仪、婕妤、娥、容华、美人、八子、充依、七子、良人、长使、少使、五官、顺常、无涓等。

介绍(基本解释 历史 是一种宫内职称)

关于婕妤的两则传说(汉武帝时代 武则天)

介绍

基本解释

汉语拼音：

jiéyú

亦可写作：“倢伃”

属性：妃嫔称号

来源：其名之意，据《汉书·外戚传》颜师古注，“倢，言接幸于上也。伃，美称也。”汉代婕妤往往晋封皇后。汉武帝置，为妃嫔之首。《汉书·外戚传序》：“至武帝制倢伃、傛华、充依，各有爵位……倢伃视上卿，比列侯。”又《外戚传上·孝宣许皇后》：“时许广汉有女平君，年十四五……广汉重令为介，遂与曾孙，一岁生元帝。数月，曾孙立为帝，平君为倢伃。是时，霍将军有小女，与皇太后有亲。公卿议更立皇后，皆心仪霍将军女，亦未有言。上乃诏求微时故剑，大臣知指，白立许倢伃为皇后。”前蜀花蕊夫人《宫词》之三二：“婕妤生长帝王家，常近龙颜受逐翠华。杨柳岸长春日暮，傍池行困倚桃花。”元帝时因增设昭仪，退居第二。曹魏时退居十二等中的第九。晋时尚在九嫔之内。南朝宋以下，降至九嫔以下，至清废。

历史

又《外戚传上·孝宣许皇后》：“时许广汉有女平君，年十四五……广汉重令为介，遂与曾孙，一岁生元帝。数月，曾孙立为帝，平君为倢伃。是时，霍将军有小女，与皇太后有亲。公卿议更立皇后，皆心仪霍将军女，亦未有言。上乃诏求微时故剑，大臣知指，白立许倢伃为皇后。”前蜀花蕊夫人《宫词》之三二：“婕妤生长帝王家，常近龙颜受逐翠华。杨柳岸长春日暮，傍池行困 倚桃花。”元帝时因增设昭仪，退居第二。曹魏时退居十二等中的第九。晋时尚在九嫔之内。南朝宋以下，降至九嫔以下，至清废。

是一种宫内职称

婕妤是宫中嫔妃的"职称",据说当时宫中分为嫔妃名号分为十四等:昭仪、婕妤、娥、容华、美人、八子、充依、七子、良人、长使、少使、五官、顺常、无涓等。

是古代皇宫对妃子的称呼，类似贵妃等，是一种称谓。

周朝：《周礼》记载：天子一后、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻.

秦：没有这方面的确切记录.

西汉：经几朝皇帝修订，后宫名号有十四等级：昭仪、婕妤、娙 娥、容华、美人、八子、充衣、七子、良人、长使、少使、五宫、顺常、无消。

东汉：只有四级：贵人、美人、宫人、采女。

三国魏：妃嫔名号十二级：贵嫔、夫人、淑妃、淑媛、昭仪、昭华、修容、修仪、婕妤、容华、美人、良人。

晋：开始复古，沿用《周礼》体制，三夫人：贵嫔、夫人、贵人；九嫔：淑妃、淑媛、淑仪、修华、修容、修仪、婕妤、容华、允华；其下是美人、才人、中才人。

南朝宋：贵嫔、贵妃、贵姬为三夫人；淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、昭容、修华、修仪、修容为九嫔；婕妤、容华、充华、承徽、列荣为五职；其下还有美人、才人、良人。

南齐：贵妃、夫人、贵人为三夫人；修华、修仪、修容、淑妃、淑仪、淑媛、婕妤、容华、充华为九嫔；其下还有美人、中才人、才人。 婕妤

南梁与陈相同：贵妃、贵嫔、贵姬为三夫人；淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、昭容、修华、修仪、修容为九嫔；婕妤、容华、充华、承徽、列荣为五职；其下还有美人、才人、良人。

北魏：左昭仪、右昭仪、三夫人、三嫔、六嫔、世妇、御女若干，没有记载具体名号。

隋朝：独孤皇后死后才制定后宫名号体制，贵妃、淑妃、德妃为三夫人；顺仪、顺容、顺华、修仪、修容、修华、充仪、充容、充华为九嫔；婕妤十二人及美人、才人十五人为世妇；宝林二十四人、御女二十四人、采女三十七人共称女御。

唐朝：贵妃、淑妃、贤妃（有时有德妃、惠妃）为夫人；昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛为九嫔（以上各一人）；婕妤、美人、才人各九人为二十七世妇；宝林、御女、采女各二十七人为八十一御妻.

宋朝：没有一定的体系，特别是宋徽宗，创造了许多古怪的称号。一般的情况下初入宫称侍御，有品位即封“郡君”，南宋叫“郡夫人”，递升上去是美人、婕妤、昭仪、昭容、修媛、修仪、修容、充媛、充仪、充容、婉媛、婉仪、婉容、顺容、贵仪等等不一；皇后以下等级是妃：贵妃、贤妃、德妃、淑妃、宸妃，一个名号一个人，没有多出来的“妃”( 宋高宗的母亲是贤妃，就是后宫第三位，仅次于皇后和贵妃)。

婕妤

辽：元妃、德妃、文妃、惠妃等，没有级别，以下无名号。

金：贵妃、贤妃、德妃为三夫人，以下与唐朝相同。

元朝：蒙古人不学汉人的文字功夫，除皇后外一律称“妃”，没有名号等级，就是氏族+妃。

明朝：跟随元朝风气，朱元璋也不搞文字功夫，名号也只有“妃”一种，只要被“召幸”就可以封“妃”。贵妃、淑妃、贤妃、德妃、恭妃、宸妃、庄妃、裕妃等等，贵妃等级最高，淑妃、贤妃居次，其他的不外乎美好的字眼加个“妃”，没有明确的等级高低。

清朝：皇后以下，皇贵妃一人、贵妃二人、妃四人、嫔六人；以下还有贵人、常在、答应，无定数。

关于婕妤的两则传说

汉武帝时代

汉武帝迷信，也是想长生不老。他曾经在宫中铸造了一个巨型铜像，高二十丈，用手托盘，承接早上的露水，再用所得的露水搭配玉屑药物，每天当饮料喝，以求益寿延年。

太始元年（公元前96年），汉武帝狩猎，经过河间郡。这个地方位于现今的河北献县东南。这个地方有人禀报汉武帝，说河间郡有个姓赵的奇女子。长得奇人也奇。汉武帝很感兴趣，召女子前来一看，赵姓女子双手握成拳，无法伸开。这有什么稀奇的？分明就是一残疾！这么想着，汉武帝随手一拂，赵姓女子的两只手竟然都展开了。随行的大臣立刻跪下，山呼万岁，说皇上天赋圣明，与这奇女子有缘。这句恭维让汉武帝龙心大悦，便将赵姓女子封为婕妤。号为“拳夫人”，后来住进钩弋宫，又号为“钩弋夫人”。

钩弋夫人很能干，怀孕长达十四个月，于太始三年（公元前94年）为63岁的汉武帝生下一个皇子，取名刘弗陵。汉武帝曾听说，以前的尧帝也是经过十四个月的怀胎才被生下来。现在，钩弋所生的儿子也是一样。于是，汉武帝将钩弋的儿子所诞生的房间门命名叫尧母门。

一个国君，自己迷信也罢了。却让天下人都知道自己迷信，这就使奸邪小人有了可乘之机。

对于“尧母门事件”。司马光的看法是：当国君的人，他的动静举止不可不谨慎，因为产生心理的意念，必然会表现为外在的行为。那么天下的人就没有不知道的了。将钩弋的儿子所诞生的房间门命名为尧母门。这是不应该的，一些奸邪之人由此揣测到皇帝的心思，知道皇帝疼爱小儿子弗陵，想立他为后，于是便有了危害皇后和太子的企图。

武则天

十五岁的武则天入宫并没有惹皇上注意，两个多月过去了，她也没有见到皇上。武则天整日呆在掖庭宫里，跟太监学一些规则、礼仪、用语等方面的知识。而和她一起入宫的徐惠因父亲在朝廷为官，有传言说皇上近日要宠幸她。武则天经过考虑，她就想了个办法：她要和徐惠拜姐妹，通过徐惠接近皇上。

于是，武则天每天就千方百计讨好徐惠。这徐惠是一个才女，武则天常常以向徐惠请教学习上的各种问题到她的房间，这样一来二去，两人就熟悉了。武则天见时机已成熟，便向徐惠提出拜姐妹之事，徐惠答应了。这天晚上，两人穿戴整齐，来到院子里，燃香结拜，并互立誓言，如果双方谁先被皇上宠幸，谁就提携对方，俩人同时到皇上身边才好，可以互相照应，永远不分离。

几天后，徐惠果然被皇上宠幸。武则天按捺不住喜悦，事情进展的和她预料的差不多，她为自己下一步谋划着，甚至每个细节、每个对话和动作。几天过去了，徐惠一去杳无音信。武则天并不灰心，她了解徐惠的脾气秉性，知道徐惠不会扔下她的。但是，武则天也积极行动，她托太监给徐惠捎信。

徐惠没有忘记武则天，皇上赏识她的才华，封她为婕妤，住到别处去了。但她一有机会就向皇上说武则天如何好，说得他心里直痒痒。在皇上的眼里，掖庭宫里的新女人们，仍旧是青涩果物，没有散发出成熟的滋味，所以，他也就不太感兴趣。而徐惠常常夸奖的武则天却让他动起了想见见的欲望。