1 三国魏国诗人曹植六言乐府诗《妾薄命》二首

2 唐代大诗人李白的五言古诗《妾薄命》

3 北宋诗人陈师道的五言古诗《妾薄命》二首

4 明代文学家袁宏道的五言古诗《妾薄命》

三国时期魏国诗人曹植曾以《妾薄命》为题作过两首六言乐府诗。第一首回忆诗人与甄氏一起生活时的情景；第二首抒发对权贵们的奢侈淫乐生活的感慨。

诗作名称：妾薄命

创作年代：三国

文学体裁：六言乐府诗

作者：曹植

作品原文

作品鉴赏

作者简介

◎ 作品原文

妾薄命

【其一】

携玉手，喜同车。比上云阁飞除。

钓台蹇产清虚，池塘灵沼可娱。

仰泛龙舟绿波，俯擢神草枝柯。

想彼宓妃洛河，退咏汉女湘娥。

【其二】

日月既逝西藏，更会兰室洞房。

华灯步障舒光，皎若日出扶桑。

促樽合坐行觞。主人起舞娑盘，能者穴触别端。

腾觚飞爵阑干，同量等色齐颜。

任意交属所欢，朱颜发外形兰。

袖随礼容极情，妙舞仙仙体轻。

裳解履遗绝缨，俯仰笑喧无呈。

览持佳人玉颜，齐举金爵翠盘。

手形罗袖良难，腕弱不胜珠环，坐者叹息舒颜。

御巾裛粉君傍，中有霍纳都梁，鸡舌五味杂香。

进者何人齐姜，恩重爱深难忘。

召延亲好宴私，但歌杯来何迟。

客赋既醉言归，主人称露未晞。

◎ 作品鉴赏

三国时期魏国诗人曹植的六言乐府诗《妾薄命》一般被看作是两首，第一首写的是诗人与甄后两人白天一同携手同车，在铜雀台游玩戏耍的美妙回忆。其中携手同车，可能是两人在这段恋情生活的实录，后来在所谓十九首诗中，曾经多次出现这样的回忆：“不念携手好”，“携手同车归”，成为了后来两人共同的回忆。

曹植由备受亲宠的子臣变成了特加监管的罪人，他对当权者的淫逸腐败有了更为深刻的认识。公元231年（魏太和五年），曹植奉诏入京觐见，他对权贵们花天酒地、纵情声色的生活感慨良深，在《妾薄命》第二首中，真实地记录了他亲眼目睹的场景。这首诗精心选取典型事物进行细致入微的描绘，极中表现权贵们酒肉女色的彻夜之欢，酒具、酒菜、女饰、女舞等无不显示出主办者的地位、身份，篇末又通过客人的言辞反衬出主人的淫乐无度。曹植才气过人，雅好慷慨，常于诗中横生议论，一语点题，但这首诗纯以叙述、描写出之，终篇未有一句评说性的议论，为人提供了一幅近于影像的逼真画面，这是颇有匠心的。长时间处于“危疑禁锢”之中，曹植不能不谨小慎为，“改心回趣”，但只要人们把那些描述百姓痛苦生活的诗拿来对读，便能清清楚楚地看到诗人埋藏在权贵淫乐图背后的真正用心：他是把憎恶、愤怒的主观情感溶进了平和、冷静的客观描写中，表面上是水波不兴，实际里却是激流飞湍。这是曹植去世前几年诗歌创作中的一个很重要的特点。

◎ 作者简介

曹植（192～233）三国时期魏国文学家。字子建。沛国谯（今安徽亳县）人。曹操第三子，封陈思王。因富才学，早年曾被曹操宠爱，一度欲立为太子，后失宠。公元211年（建安十六年）年封平原侯，公元214年（建安十九年）改为临淄侯。公元221年（魏文帝黄初二年）改封鄄城王。曹丕称帝后，他受曹丕的猜忌和迫害，屡遭贬爵和改换封地。曹叡即位，曹植曾几次上书，希望能够得到任用，但都未能如愿，最后忧郁而死。曹植的生活和创作，以曹丕即帝位为界，分为前后两期。前期有少数作品出社会动乱和自己的抱负，诗的基调开朗、豪迈；后期作品则反映其所受压迫的苦闷的心情，部分诗篇有较浓厚的消极思想。其诗善用比兴手法，语言精炼而词采华茂，比较全面地代表了建安诗歌的成就，对五言诗的发展颇有影响。也善辞赋、散文。作品今存南宋嘉定刻本《曹子建集》10卷，辑录诗、赋、文共206篇。

这首五言古诗《妾薄命》是唐代大诗人李白的作品。此诗“依题立义”，通过叙述陈皇后阿娇由得宠到失宠之事，揭示了封建社会中妇女以色事人，色衰而爱弛的悲剧命运。

诗作名称：妾薄命

创作年代：盛唐

文学体裁：五言古诗

作者：李白

作品原文

作品鉴赏

作者简介

◎ 作品原文

妾薄命

汉帝重阿娇，贮之黄金屋。

咳唾落九天，随风生珠玉。

宠极爱还歇，妒深情却疏。

长门一步地，不肯暂回车。

雨落不上天，水覆难再收。

君情与妾意，各自东西流。

昔日芙蓉花，今成断根草。

以色事他人，能得几时好？

◎ 作品鉴赏

这首五言古诗《妾薄命》属乐府杂曲歌辞。李白的这首《妾薄命》通过对汉武帝皇后陈阿娇逃脱不了色衰而爱驰的悲惨终局的描写，表达了一种悲悯，悲悯当中又有一种启示。

全诗十六句，每四句基本为一个层次。诗的前四句，先写阿娇的受宠，而从“金屋藏娇”写起，欲抑先扬，以反衬失宠后的冷落。据《汉武故事》记载：汉武帝刘彻数岁时，他的姑母长公主问他：“儿欲得妇否？”指左右长御百余人，皆曰：“不用。”最后指其女阿娇问：“阿娇好否？”刘彻笑曰：“好！若得阿娇作妇，当作金屋贮之。”刘彻即位后，阿娇做了皇后，也曾宠极一时。诗中用“咳唾落九天，随风生珠玉”两句夸张的诗句，形象地描绘出阿娇受宠时的气焰之盛，真是炙手可热，不可一世。但是，好景不长。从“宠极爱还歇”以下四句，笔锋一转，描写阿娇的失宠，俯仰之间，笔底翻出波澜。娇妒的陈皇后，为了“夺宠”，曾做了种种努力，她重金聘请司马相如写《长门赋》，“但愿君恩顾妾深，岂惜黄金买词赋”（李白《白头吟》）；又曾用女巫楚服的法术，“令上意回”。前者没有收到多大的效果，后者反因此得罪，后来成了“废皇后”，幽居于长门宫内，虽与皇帝相隔一步之远，但咫尺天涯，宫车不肯暂回。“雨落不上天”以下四句，用形象的比喻，极言“令上意回”之不可能，与《白头吟》所谓“东流不作西归水”、“覆水再收岂满杯”词旨相同。最后四句交代其中原因。诗人用比兴的手法，形象地揭示出这样一条规律：“昔日芙蓉花，今成断根草。以色事他人，能得几时好？”这发人深省的诗句，是一篇之警策，它对以色取人者进行了讽刺，同时对“以色事人”而暂时得宠者，也是一个警告。诗人用比喻来说理，用比兴来议论，充分发挥形象思维的特点和比兴的作用，不去说理，胜似说理，不去议论，而又高于议论，颇得理趣。由此可知靠美色取悦与皇上不能得到多少好处。爱是应该有距离的，不能距离为零，否则物极必反。

这首诗语言质朴自然，气韵天成，比喻贴切，对比鲜明，得宠与失宠相比，“芙蓉花”与“断根草”相比，比中见义。全诗半是比拟，从比中得出结论：“以色事他人，能得几时好”，显得自然而又奇警，自然得如水到渠成，瓜熟蒂落，奇警处，读之让人惊心动魄。

◎ 作者简介

李白（701～762）字太白，号青莲居士，唐朝诗人，有“诗仙”之称，最伟大的浪漫主义诗人。汉族，出生于剑南道之绵州（巴西郡）昌隆县（712年更名为昌明县，今四川省江油市青莲镇），一说生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克），祖籍陇西郡成纪县（今甘肃平凉市静宁县南）。762年病逝于安徽当涂，并葬于此，享年61岁。四川江油、湖北安陆有纪念馆。他一生绝大部分在漫游中度过。公元742年（天宝元年），因道士吴筠的推荐，被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为唐玄宗所赏识。后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。公元756年，即安史之乱发生的第二年，他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，失败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦。晚年漂泊东南一带，61岁时，听到太尉李光弼率大军出镇临淮，讨伐安史叛军，还北上准备从军杀敌，半路因病折回。次年在他的从叔当涂（今属安徽）县令李阳冰的寓所病逝。

李白诗歌以抒情为主。他真正能够广泛地从当时的民间文艺和秦、汉、魏以来的乐府民歌吸取其丰富营养，集中提高而形成他的独特风貌。他具有超异寻常的艺术天才和磅礴雄伟的艺术力量，一切可惊可喜、令人兴奋、发人深思的现象，无不尽归笔底。李白是屈原之后最伟大的浪漫主义诗人，有“诗仙”之称。与杜甫齐名，世称“李杜”。存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》三十卷。

宋代诗人陈师道的五言古诗《妾薄命》共有两首。第一首诗托侍妾之口，写主死之悲，并表达了不愿转事他人的贞心。第二首是组诗第一首的主题的延伸，表达了杀身相从的意愿，二首一气贯注。此组诗以痛哭亡主、自明志节的“薄命妾”自拟，表达了悼念曾氏的沉痛心情，兼陈永不背叛师门的誓愿。

作品名称：妾薄命

创作年代：宋代

作品出处：《后山诗集》

文学体裁：五言古诗

作者：陈师道

◎ 作品原文

妾薄命

为曾南丰作

其一：

主家十二楼，一身当三千。

古来妾薄命，事主不尽年。

起舞为主寿，相送南阳阡。

忍著主衣裳，为人作春妍。

有声当彻天，有泪当彻泉。

死者恐无知，妾身长自怜。

其二：

叶落风不起，山空花自红。

捐世不待老，惠妾无其终。

一死尚可忍，百岁何当穷？

天地岂不宽？妾身自不容。

死者如有知，杀身以相从。

向来歌舞地，夜雨鸣寒蛩。 撒旦　陈师道的五言古诗《妾薄命》共有两首。诗人表达感情的方式是多样的，以一位侍妾悲悼主人的口吻抒写了自己对老师曾巩的悼念。要不是原诗题下有诗人自注：“为曾南丰作。”后世的读者会以为这是一首侍妾的哀歌。

至于陈师道与曾巩的关系，宋人笔记上说得颇带传奇色彩：曾巩路过徐州，当时的徐州太守孙莘荐陈师道前往谒见，虽然送了不少礼，但曾巩却一言不发，陈师道很惭愧，后来孙莘问及，曾巩说：“且读《史记》数年。”陈师道因此一言而终身师事曾巩，至后来在《过六一堂》诗中还说：“向来一瓣香，敬为曾南丰。”（见陈鹊《耆旧续闻》）这种记载只是小说家之言。其实，曾、陈的师生关在史书上有明文记载，《宋史》中陈师道本传上说他“年十六，早以文谒曾巩，巩一见奇之，许其以文著，时人未之知也。留受业。”元丰年间（1078-1085），曾巩典五朝史事，举荐陈师道为史才，然而终因他未曾登第而未获准，因而，陈师道对曾巩有很深的知遇之恩。故1083年（元丰六年），当他听到曾巩的死讯后，即写下了这组感情诚挚的悼诗。

第一首诗托侍妾之口，写主死之悲，并表达了不愿转事他人的贞心。起二句极言受主人的宠爱，“十二楼”即指十二重的高楼，鲍照《代陈思王京洛篇》中有“凤楼十二重，四户入绮窗”之句，这里是形容宫楼的高峻和豪华。“一身当三千”句，取自白居易《长恨歌》中“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”的意思，然以五字概括，更为精炼，所以陈师道诗最权威的注释者任渊说，此句“语简而意尽”。这正体现了陈师道诗工于锻炼和善于点化前人诗句的特点。

“古来”二句陡然转折，主人公悲叹自己不能至死侍奉主人，与上二句连读，可谓一扬一抑。“起舞为主寿”句承首二句，“相送南阳阡”句则承三四两句。汉代原涉在南阳为父亲置办的墓地，称为“南阳阡”，因而后世以此泛指墓地。此二句以极概括的语言抓住典型事件，构成鲜明对照：本来为祝祷主人长寿而翩翩起舞，转瞬间却往坟地为他送葬。两句中意象丰赡，节奏跳动，可见诗人用墨的简炼，故陈模说，此二句“盖言初起舞为寿，岂期今乃相送南阳阡，乃不假干澹字而意自转者”（《怀古录》）。刘禹锡的《代靖安佳人怨》悼宰相武元衡遇刺，说：“晓来行哭里门外，昨夜华堂歌舞人。”也是写乐极哀来，生死的变幻无常，意境与此二句略同，然而陈师道的造语更为高古凝炼。

白居易《燕子楼》诗说：“钿晕罗衫色似烟，几回欲着即潸然。自从不舞《霓裳曲》，叠在空箱十一年。”此诗中“忍著”二句，与白居易诗意蕴相近，但并非泛咏男女之情，而另有很深的寓意。北宋中期，政治上风云变幻，元祐党、变法派轮番掌权，所以一般士人都讳言师生关系，以避免党同伐异，受到连累。一些趋炎附势之徒，则随波逐流，诌谀权贵。陈师道此诗正是对此种风气的批判，他责问道：难道忍心穿着以前主人踢子我的衣裳，去博取他人的欢笑冯？

末四句直抒胸臆，一腔悲慨，啧涌而出。然而死者无知，只有生者独自哀怜。整首诗便在生与死、哀与乐、有知与无知的对照中结束。

第二首是组诗第一首的主题的延伸，表达了杀身相从的意愿，二首一气贯注。故范大士《历代诗发》评价说：“琵琶不可别抱，而天地不可容身，虽欲不死何为？二诗脉理相承，最为融洽。”

“叶落”二句以写景起兴，然意味无穷，诗人的用意至少有三层：此二句承上文“相送南阳阡”而来，故写墓园景象，且兴起下文，此其一；又写墓地凄惨之状，以飘零之落叶与绚烂之红花相衬，愈见山野的空旷寂寥，写景状物颇能传神，并烘托出苍凉凄迷的气氛，故任渊说：“两句曲尽丘源凄惨意象。”此其二；此二句写景起兴中又带有比喻意，落叶指已逝之人，而红花喻主人公自己。但落叶飘败，花的娇艳，徒成空无。潘岳《悼亡诗》说：“落叶委埏侧，枯荄带坟隅。”这首诗以落叶比喻人的长逝，然而寓意的深刻远不及陈师道此诗，故陈模盛赞《妾薄命》中这两句说：“陈后山‘叶落风不起，山空花自红’，兴中寓比而不觉，此真得诗人之兴而比者也。”（《怀古录》）此其三。

“捐世”以下八句一气流走，自然涌出。诗中说，主人不待年老即弃世而去，因而对我的恩惠未能到头。想来一死尚可忍受，而今后无穷的生涯怎样度过？偌大的世界，却容不得主人公微弱的一身，于是发出了最后的心声：“死者如有知，杀身以相从。”语气坚定，如铮铮誓言。此八句层层相绾，语意畅达，纯自肺腑中流出，读来不觉其浅率，唯感其真诚。

至此感情的激烈已无以复加，全诗表面上应戛然而止了，然而“向来”二句，转以哀婉的情调结束：那以前歌声鼎沸、舞姿婆娑的地方，只留下夜雨的淅沥和蟋蟀的悲鸣，由此表达了盛时不再、人去楼空的感慨，一变前文率直奔放的激情，遂令诗意深远，避免了一览无余。这末尾的“歌舞”几句，正与组诗第一首的开头“十二楼”首尾相应，也表现了作者的匠心。

《妾薄命》向来是被认为是陈师道的代表作，故《后山诗集》以此为冠，其原因便在于此诗集中体现了陈师道诗的风格。陈师道诗的佳处在于高古而具有真情，锻炼而以淡雅出之。这首诗造语极平淡，表面上没有用典故，不作艰深之语，只是直陈胸臆，实际上却几乎无一字无来历。任渊评价说：“或苦后山之诗非一过可了，迫于枯淡，彼其用意，直追《骚》、《雅》。”意谓他的诗须细细品味，不是一读即可明白其中用意的，这正说明，陈师道的诗在平淡的背后，有着惨淡经营的苦心。

除了平淡典雅，精炼浓缩也是陈师道诗的一个显著特点，如此诗中“叶落风不起，山空花自红”等语，都以极简练的字句表达了丰富的意蕴，如前人所评，有“以少许胜多多许”的特点，故刘壎《隐居通议》说，陈师道“得费长房缩地之法，虽寻丈之间，固自有万里山河之势”。

然而此诗最突出之处还在于用比兴象征的手法，以男女之情写师生之谊，别具风范。这种手法可追溯到《诗经》中的比兴，《楚辞》中的美人香草。这在古典诗词中是屡见不鲜的，因为男女之情最易感人。正如明人郝敬所说：“情欲莫甚于男女，声音发于男女者易感，故凡托兴男女者，和动之音，性情之始，非尽男女之事也。”（陆以谦《词林纪事序》引）托喻男女之情而实寄君臣、朋友、师生之谊的作品历代都有，但与陈师道此诗有明显血缘关系的可推张籍的《节妇吟寄东平李司空师道》，诗中说：“君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗繻。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。”此诗是张籍为推辞李师古之聘而作，与陈师道此诗所述之事虽然不同，但抒写手法颇多相通之处。虽然后世也有人对此执不同意见，以为此诗“比拟终嫌不伦”（陈衍《宋诗精华录》），然而作为诗之一格，作为表达感情的一种方法，《妾薄命》还是有新意、有真情的。　陈师道（1053-1102年），北宋诗人。字履常，一字无己，号后山。彭城（今江苏徐州）人。生于公元1053年（皇佑五年），家贫，苦志好学，十六岁时，以文谒曾巩，遂留受业。曾巩，字子固，南丰（今江西南丰）人，当时杰出的史学家、散文家，为唐宋八大家之一。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。1081年（元丰四年），曾巩奉命修本朝史，荐陈师道为属员，因其布衣而未果。太学博士正录荐师道为学录，他推辞不就。当时的执政大臣章曾托秦观致意，让陈师道往见，准备加以荐举，他却回答：“士不传贽为臣，则不见于王公。”（《与少游书》），拒不谒见。1087年（元丰二年），当时任翰林学士的苏轼与傅尧俞、孙觉等推荐他任徐州州学教授。1089年（元丰四年），苏轼出任杭州太守，路过南京，陈师道到南京送行，以擅离职守，被劾去职。不久复职，调颍州教授。当时苏轼任颍州太守，希望收他为弟子。陈师道以“向来一瓣香，敬为曾南丰”，婉言推辞。但苏轼不以为忤，仍然对他加以指导，师道实以师友待之，与黄庭坚同为苏门六君子，且为江西诗派三宗之一。1094年（绍圣元年），他被朝廷目为苏轼余党，罢职回家。他家境贫寒，但仍专力写作，欲以诗文传于后世。1101年（建中靖国元年）于亳州贫病而逝。陈师道骨硬才高，诗学老杜。其《后山诗话》中提出“诗文宁拙毋巧，宁朴毋华，宁粗毋弱，宁僻毋俗”， 相传他做诗用力极勤，平时出行，有诗思，就急归拥被而卧，诗成乃起。有时呻吟累日，恶闻人声，所以黄庭坚称之为“闭门觅句陈无己”（《病起荆江亭即事》）。但他过重炼字，难免“失之僻涩”（纪昀《四库全书总目》）。著有《后山先生集》和《后山谈丛》，词有《后山词》。

明代文学家袁宏道所作的五言怨情诗《妾薄命》，作者以女子口吻，向人们倾诉着满腹辛酸哀怨之情。此诗前半首痛定思痛，道出了任人摆布的可悲命运；后半首写虽遭遗弃而不能割舍对负心男子的感情，缠绵悱恻，哀婉感人。通过负心汉与痴情女的对照，使作者的褒贬之情得到鲜明体现。

作品名称：妾薄命

创作年代：明代

作品出处：《袁中郎全集》

文学体裁：五言古诗

作者：袁宏道

诗歌类型：怨情诗

作品原文

作品鉴赏

作者简介

◎ 作品原文

妾薄命

落花去故条，尚有根可依。

妇人失夫心，含情欲告谁？

灯光不到明，宠极心还变。

只此双蛾眉，供得几回盼。

看多自成故，未必真衰老。

辟彼数开花，不若初生草。

织发为君衣，君看不如纸。

割腹为君餐，君咽不如水。

旧人百宛顺，不若新人骂。

◎ 作品鉴赏

此诗前半首痛定思痛，道出了任人摆布的可悲命运；后半首写虽遭遗弃而不能割舍对负心男子的感情，缠绵悱恻，哀婉感人。此诗中的“灯光不到明，宠极心还变；只此双蛾眉，供得几回盼。看多自成故，未必真衰老；群彼数开花，不若初生草。”极写丈夫变心前后和“妾”失去爱情前后的对比，是人物遭遇的对比，是情节发展的对比，这是纵比。“旧人百宛顺，不若新人骂”，这“旧人”的宛顺和“新人”的辱骂以及丈夫对“旧人”“新人”的态度，用的是横比。诗人同时运用纵比和横比，表现了痴心女子的痛苦和负心男子的可恶。

◎ 作者简介

袁宏道（1568—1610），字中郎，号石公，又号六休，宗道二弟，“公安派”的主帅，他性格直爽，喜游山水。宏道青、少年时期，在乡塾习读就显露出早熟的文学才华和组织能力。1588年（万历十六年），他参加乡试，主考官“见其后场，出入周、秦间，急拔之”（见《行状》）。第二年考进士落第回家，与因公归里的哥哥宗道朝夕切琢学问。1590年（万历十八年）春，李贽到公安游览，三袁兄弟及举业师王以明等前去拜访，求救解惑。次年，宏道又去麻城龙湖拜访李贽，“大相契合”。李贽赠诗道：“诵君《金屑》句，执鞭亦忻慕。1952年（万历二十年）考中进士。1593年（万历二十三年）3月，他出任吴县（今属江苏）县令。1598年（万历二十六年），他再次入京，先后任京兆校官、礼部仪制司主事，又和宗道、中道及部分“公安派”作家，在北京城西崇国寺组织“蒲桃社”，谈诗论文，游览山水，作《满井游记》、《徐文长传》等名篇。1600年（万历二十八年），袁宗道不幸病逝后，他悲痛不已，于是告假归里，在公安县城外西南（现在斗湖堤郊区）柳浪湖滨建柳浪馆，栽花种柳，吟诗著文，参禅悟道，闲游山水，时间长达六年之久。1606年（万历三十四年），袁宏道在长辈和亲友的督促下，又入京任礼部仪曹主事。1609年（万历三十七年），袁宏道被子派往陕西任主考官，对“以避嫌”、“不过搜求”而“落选”的考卷重新复查，纠正了考官们阅卷的舞弊行为，结果录取人才居全国第一。事毕以后览骊山，游嵩山，登华山。第二年春天，获假南归，在离开京城时，上书吏部尚书孙丕扬，建议对内辨别忠奸，荐用贤能；对外选派良将，加强边防。返里后，在沙市置一“砚北楼”居住。“砚北”取唐代作家段成式“杯沥之余，常居砚北”之意。同年九年初六日因病去世，终年43岁。

袁宏道的文学主张，核心是“独抒性灵，不拘格套”（《叙小修诗》），强调文学要表现个性，道出真情，“一一从自己胸中流出”（《答李元善》），随着时代前进，文学应不断创新。袁宏道的著作版本很多，后人将他的全部诗文编为《袁中郎全集》。建国后有钱伯城笺校、上海古籍出版社出版的《袁宏道集笺校》本。