| 词条 | 般若招提晓坐 |
| 释义 | 基本资料【名称】《般若招提晓坐》 【年代】清代 【作者】妙惠 【体裁】五言诗 诗词原文般若招提晓坐 夜雨洗山岩，朝来翠独湿①。 趺坐学观空，清风满香积②。 正因字本无，而我好翰墨③。 心即等死灰，未了人间孽④。 窗竹皆虚心，庭松多劲节⑤。 体此长青树，原不在虚实⑥。 何况钟鱼间，梵理更无得⑦。 坐久闻妙香，慈航如可接⑧。 注释译文①朝来句：谓清晨时满山青翠草木依然是湿润的。 ②趺坐：双足交叠而坐。为僧人坐禅入定的正规姿势。观空：观察和认识超乎色相现实的境界。香积：即香积厨，寺院中的厨房。 ③正因句：谓字面上本来是没有什么意义的。翰墨：笔墨，借指诗文书画。 ④等：如同。死灰：已经熄灭的冷灰。了：了结，清除。孽：灾害，妖祸，罪过。佛教称过去所作恶事造成的不良后果为业障，讹成孽障，亦可简称为孽。 ⑤虚心：竹中空称虚心，喻人虚心。劲节：坚贞不屈的节操，亦以松喻人。 ⑥体：体会。虚实：指竹中空而虚，松刚劲而实。此联二句谓要认识事物的本质，不要光看其外表。 ⑦鱼：鱼即木鱼，佛教法器名。相传佛家谓鱼昼夜不合目，故刻木像鱼形，击之以警戒僧众应昼夜思道。有两种：一为团形鱼鳞状，诵经礼佛时用之。一为挺直鱼形，粥饭或集会众僧时用之，俗称梆。梵理：指佛学道理。 ⑧慈航：佛教称佛以慈悲之心度人，使脱离苦海，有如航船之济众。接：接引，接渡。 作品说明招提即寺、庵，般若招提即妙惠本寺般若庵。这是一首描写作者自己在般若庵中生活与思考的五言古风。既描绘了寺庵周围的风光胜景，也记叙了妙惠在庵中的日常生活，主要的还是反映妙惠对禅宗佛理和人生真谛的思索和认识。从佛教角度来看，形有实无，生而即死。这些，妙惠自然透彻。从人生常识来看，竹本虚心，松乃劲节。这些，妙惠亦皆洞悉。她作此诗，非为悦己，而是要启示和诲教后进，又是一份功德。 作者简介妙惠，清朝初年江苏姑苏葑溪般若庵女僧。生卒年不详，大约公元1665年前后在世。俗姓范，名洛仙，长洲（今江苏省苏州市）人。归士子李峙岩年余，李卒。父母劝改适，作《柏舟操》明志。父母殁，祝发出家。艰苦持修，从学者众。年八十余无疾坐化。好读书，长诗文，诗风简洁明快，直抒胸臆。有《昙花轩草》。 |
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