纸鸢即风筝，被誉为“风筝之乡”的南朗镇泮沙村，位于中山市南朗镇。

历史上的风俗习惯与节气时令有着密切的联系，从而衍生出富有特色的民间艺术和民俗文化。南朗与中山其他地方一样，在历史上有：“九月九去登高，戚（扯）高纸鸢望天流，滞运（晦气或邪魔妖气缠身的意思）流晒好运到，长命富贵步步高“的民谣和传说。

据史书记载：五代时，古人在纸鸢上系上竹哨，随风放高后，声如筝鸣，故称为风筝。而在春秋战国时则有“鲁般（班）者……尝作木鸢，乘之而飞”的传说，说明放纸鸢这一习俗古而有之。从地方史料去佐证，南朗在宋代时，民间就已有重阳时节盛行放纸鸢这种风俗习惯，且世代沿袭，在明清时期，南朗放纸鸢的民俗活动是鼎盛时期。按历史上南朗放纸鸢的形式和种类，基本上分为：大型观赏和小型界斗两大类。大型观赏类的纸鸢主要有：百足（蜈蚣）、彩凤、大裆、双飞蝴蝶、螳螂、美人蛇、响尾蛇、大蝙蝠、麻鹰、双翼飞机、飞鱼、大蜻蜒、圆水桶、孖公仔等近二十种造型的纸鸢。而界斗型类的均为较小型的风筝，主要有：菱角仔、马拉鸢、燕子等。大型的风筝，主要是给人们观赏和放飞，多为大姓家族集中来搞，而小型风筝多是群众自发放上天空，互相交替界线争斗。总的来讲，这两大类型的风筝，都是在空旷之地扯高后，人为断线而让纸鸢随风飘流，以表示将“衰运”流走之心态。但，作为界斗类的小型风筝，形色上讲是要把“滞运晦气”流晒，倒不如说是放鸢人互相之间的争斗。因此，放小型风筝的人，多用各种形色，将风筝的线条加上玻璃粉末或采用收放线的技巧，把别人的风筝“界”断。这种形式又称为“界鸢”或“斗鸢”。

历史上，尤其是在明清期间，南朗一带每年重阳前后，各乡均有放纸鸢之风气，不管那个乡村，凡山顶高坦处、祠堂晒谷场、田间，甚至船蓬之顶等处都有举行放纸鸢集会。也由于有“重阳登高放纸鸢转好运”之俗。因此，在每年的重阳放鸢期间，乡村各放鸢点，均是人山人海，拥挤非常，一番热闹景象，亦成为一种群众自娱自乐的文化活动。据民国时期的报刊登载，民国期间，国民党县政府的民众教育馆，曾经组织过二届风筝竞赛，并在1949年重阳节，将全县风筝比赛的姣姣者送去省城广州，参加广州市民众教育馆在越秀山举办的风筝放飞比赛。当时的南朗泮沙乡是全县放风筝最好的一个乡村，被誉为“风筝之乡”，选拔到省城参加全省比赛。并在广州的风筝放飞比赛中，获“金猪奖”，从而多次应邀到澳门表演放风筝。