| 词条 | 庵上坊 |
| 释义 | 图书名称庵上坊 基本信息·出版社：生活、读书、新知三联书店 ·页码：183 页码 ·出版日：2008年 ·ISBN：7108027518/9787108027511 ·条码：9787108027511 ·版次：1版 ·装帧：平装 ·开本：16 ·中文：中文 ·丛书名：细节阅读 内容简介婚礼那天，忽然下起了雨，用一块石头雕出一只鸟笼，里的石鸟迎风鸣啭，就在那门神脚下，埋藏着石匠的咒语，为什么贞节牌坊上所有的图画都与贞妇无关，为什么不同地方流传着相似的故事，为什么诗中的牌坊难以用画笔来描绘，这些故事和问题重重叠叠，构成一种历史，一种不止呈现在文字上的历史。 作者简介郑岩，中央美术学院教授、博士生导师。著有《安丘董家庄汉画像石墓》、《魏晋南北朝壁画墓研究》、《中国表情》《山东佛教史迹》等。 汪悦进（Eugene Y.Wang），哈佛大学艺术史与建筑系终身教授、洛克菲勒亚洲艺术讲席教授，博士生导师。著有《重塑法华经》等。 图书目录第一章 王氏 第二章 石匠的绝活儿 第三章 谁的牌坊 第四章 家谱 第五章 载入史册 第六章 石算肋、石鸟笼 第七章 后跟——后跟 第八章 故事新编 第九章 庵上 书摘第二澡 石匠的绝活儿 讲述者完全可以借助王氏的美貌，来鼓动听众的好奇心。但实际上，在谈到王氏的时候，人们却相当有节制，并不刻意去描述她的容颜。面对一位节妇，似乎任何窥视的欲望，都不那么理直气壮，人们只是在说到马若愚和王氏仅有的一次见面时，才借着马若愚的眼睛，让我们隐约看到了女主人公美丽的面庞。 与王氏的故事相比，石匠的传说更加令人着迷。故事中有一个细节说，扬州石匠李克勤、李克俭兄弟为了赢得马家的信赖，亮出了自己的两件绝活儿：一件用整块石头雕刻的算盘，算珠可以拨得嘎嘎作响；一个石鸟笼，里面一只石雕的画眉鸟能迎风啾啾鸣唱。 有人还提到第三件作品，那是用一块石头雕成的一套石环，环环相扣，拿在手里叮咚作响。一般说来，石匠们所使用的工具大多比较简单，无非是斧子、锤子、凿子、錾子、剁子之类（图4）。他们制作出种种精妙绝伦的作品，所凭借的不是工具中的秘密武器，而是师徒口授心传，并经过多年磨练而获得的高超技艺。还有人说，在建造庵上坊之前，李氏兄弟已在庵上东南相距3公里的楼子村建过一座牌坊。传说楼子牌坊虽然比庵上的小，但雕刻工艺也非常好。马家看中了楼子牌坊，才请了李氏兄弟来建他们家的牌坊。但楼子牌坊今已不存。 据说，修建牌坊的石材采自村西二十里外的杏岭子，又说取自庵上的后山或村西孝仁泉岭。人们说，从山上开出来的石头全部砌到了牌坊上，一块不多，一块不少。石匠在雕刻石头时，分别加工，这里一块，那里一块，但最后垛起来的时候，各块之间榫卯相对，毫厘不爽。 …… 导读《庵上坊》（三联书店，2008年），一本比小说更好看的历史/美术史著作 《庵上坊》是目前比较流行的一本史学(美术史)著作，我为它写导读的理由是：这本书是一本难得的比小说更好看的文化类书籍。书并不厚，纸张的手感也颇佳，顺手翻来甚是适意，图片的效果也漂亮——三联书店的出品，印刷总是优良的，装帧也能看出花了心思。书中的文字轻松活泼，可以让人用两三个小时就毫不费力地一气读完，然而读罢掩卷，却每每觉其回味悠长，齿颊留芳。 开卷之初，读者可能会被书中精致的图片和娓娓道来的优美文风吸引，读着读着，却发现并不是在读一个已经完结的故事，而是被带入了一个打着问号的情境： 在山东安丘的庵上镇矗立着一座牌坊，精美得远近闻名，号称天下无双。庵上任何人都可以告诉你，牌坊是为了一个寡妇修建的，可是当你真的去看这座牌坊，却发现她在牌坊上只留下了一个名字，而且还是放在她丈夫名字的后面。那些巧夺天工的雕刻图案里，找不到她的一点儿影子，仿佛这一切都和她没有什么关系。 这是为什么？这座精美的牌坊真的是为这个苦命的女子而建的吗？ 就这样带着疑问，跟着作者的视线走，我们走进了庵上，走进庵上人世世代代不断讲述的传说。 传说的本来内容是完全的真人真事： 庵上有一个大户人家，叫做马家，这家的儿子是个读书人，但是身体不好，于是家里为他说了门亲事想冲冲喜，新娘是一个翰林的女儿。可是结婚那天下了一场大雨。当地人认为这不吉利，新婚的小两口因此而不能圆房。马家的儿子本来身体就弱，遇到这样的事，心情郁结，不久便病死了。新媳妇成了寡妇，留在马家孝敬公婆，过了些年，她也去世了。后来马家发了大财，不知是出于对贞妇的尊敬还是为了炫耀财富，他们向官方上报了贞妇的孝行，还请来了一份圣旨，花费大量人力物力给那个苦命的女子造了一座节孝牌坊。为了把牌坊修得尽可能地体面端庄，马家请来了远近闻名的最优秀的石匠李氏兄弟，花费了数年的心血。可就在这项庞大的工程完工后，马家却渐渐衰落。 故事本身已经很有嚼头。深深为这座“天下无二坊”的牌坊自豪的当地人，不断地给外面来的人讲述这个牌坊的故事，这一讲就讲了一百多年。可是，讲的人总会想着吸引听者的注意，不免再加进许多自己的发挥。渐渐地，故事就走了形，增加了许许多多浪漫的或离奇的，惊悚的或凄美的，合情合理的或匪夷所思的细节。 真要深究，讲故事背后的心理其实很复杂、很微妙——有时是带着对自己家乡拥有这件精美建筑物的自豪，有时又掺进了对建牌坊的能工巧匠的赞叹和想像，有时怀里揣着对地主富豪的羡慕和嫉妒，有时却又会心存着对美丽寡妇的同情甚至意淫。于是，讲来讲去，故事的内容越来越丰富，情节越来越曲折。最后，这个越讲越神奇的故事，竟然就被写进了地方史，变成了白纸黑字！ 这或许应该算是一种集体创造的“小说”吧。且看这“小说”的情节是多么跌宕起伏！多么引人入胜！读者能在里面找到爱情和亲情，也能找到谋杀和复仇，更裹携着家族的荣誉和兴衰史，贯穿着一条悲剧的主线。“小说”里的名字都属于真实存在过的人，看起来就更像是真有那些事似的。俗话说，谎言重复一千遍也能成为真理。故事讲多了，人们都相信了，以为那就是历史。 可这还不算完。新中国一建立，革命的作家又来了，他们又对这个故事作了新的发挥。新编的故事和原来大相径庭，看看人家改完的故事，你才知道：什么是所谓的“创作”，什么是所谓的“艺术加工”，以及“革命浪漫主义”。这种修改带着一个特殊的时代特有的烙印，它本身就非常发人深思。 就这样，一路走过去，看过去，跟着这样那样的人、这样那样的事，足足转了一圈。视线却又被引回到了这座牌坊上。 看哪！石头刻得真细致！图案雕得真漂亮！ 这美轮美奂的视觉效果倒不由得让人心里一惊： 或许，本来就什么都没有，这里立着的，只不过是石头罢了。 那些天花乱坠的情节与臆测，到底哪些是真？哪些是假？让人一时有些转不过弯来。 可是，不管是真还是假，那些林林总总的口头传说和白纸黑字不都是从这座牌坊中、从这些巧夺天工的雕刻中生发出来的吗？它们不正和这座牌坊一起活生生地存在着，矗立着吗？把它们合在一起不就是一部生动的历史吗？ 这，却不是一部牌坊的历史，而是一部人心的历史。 |
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