1327～1415，别号佛幻。越之上虞人。姓孙。父子实。母何氏。产师时外向而出。识者谓离俗之兆。未髫即聪颖。群儿莫与敌。尝书于闼曰。一行白鹭非上天。不识飞作非。父母异之。七岁入乡校读书。过目能诵不烦捶责。校师奇之。然不乐处俗。惟僧是乐。年十五依等慈沃洲达公。后礼其徒闻叟爱公剃染。继往郡城开原受具。志欲游方遂入杭。初夏于西天竺。寻上径山见古鼎铭。鼎留为侍者弗就。逾十载闻梦堂说法天台国清。遂往见之。堂曰汝从何来。师曰上虞来。曰来作什么。曰特来礼拜和尚。曰礼拜我作么。曰学佛法耳。曰若是佛法我这里一毫也无。曰和尚说底。堂器之。即令入室。久之见用贞于灵隐。命掌书记。

国朝洪武初天界白庵。疏命董姚江龙泉。继主上虞东山国庆。十三年僧录司举住中天竺。时浙江布政使司布政王公钝重师林而能文。力为外护。

永乐元年升住径山。

开炉上堂，举此庵和尚云：“开炉今岁无柴炭，潦倒情怀实不安。寒气四山来得重，大家收足上蒲团。”径山亦成一偈，举似大众：“诸方无炭又无薪，寒气如何不着人。径坞有薪还有炭，自然暖处好安身。”浴佛上堂：“母胎才出已称尊，不是兴家便灭门。莫谓云门无毒手，棒头别有一乾坤。”

四年丙戌　国家纂修永乐大典。师承　召赴京。僧录司以师年耄馆于天界闲居以俟。葛利麻上师至而迎接之。丁亥得归山中。戊子谢事居寂照庵。辛卯受业诸孙请归永乐侍奉。乙未冬十一月示微疾。十四日作偈别众曰。八十九年为僧。到老末后一句。不道不道。掷笔而逝。茶毗徒孙收遗骨塔于等慈。