邺山讲堂位于福建省漳州江东桥西侧的邺侯山麓，是一座背山监江，幽雅清静的学舍书房式古建筑，为明末著名学者黄道周的一个讲学处。黄道周在此讲课时，“当道绅耆、八方人士，环江拱听者，日以千艘”。三近堂为邺山学堂最先讲学之所。堂有轩有庭，庭有梧桂，庭近江，临于钓台。西望江源，诸峰蜿蜒，背负山河。乐性堂又称课堂，位于三近堂之南，乐性堂背负芙蓉峡，石林簇立，江水环之。

中文名：邺山讲堂

地点：漳州市邺侯山麓

创办人：黄道周

年代：明末

建筑结构：学舍书房式古建筑

用途：讲学布道

简介(邺山讲堂出处 邺山讲堂历史)

邺山讲堂有关诗词

黄道周生平(1. 2. 3.)

黄道周代表作品(1. 2. 3.)

简介

在福建省漳州（市）龙海市江东桥西侧的邺侯山麓，原有一座背山监江，幽雅清静的学舍书房式古建筑，名曰邺山讲堂。

邺山讲堂出处

为明末著名学者黄道周在漳州的另外一个讲学处。位于龙海市江东桥向西溯溪北上1.5千米南岸的

邺侯山山脚，这个地方古称仙山渡。黄道周在此讲课时，“当道绅耆、八方人士，环江拱听者，

日以千艘”。

邺山讲堂历史

黄道周建邺山课堂谋划十年，于崇祯十六年（1643年）先筑三近堂于峡中，次筑与善堂于峡

北，后筑乐性堂于峡南。竣工后，成为黄道周登门人“雅集课艺，因文证圣”的首要场所。

三近堂为邺山学堂最先讲学之所。堂有轩有庭，庭有梧桂，庭近江，临于钓台。约二丈前，

勾曲廉，有砚山。砚山以前，为左翼室，曰檀院。西望江源，诸峰蜿蜒，背负山河。

乐性堂又称课堂，位于三近堂之南，为黄道周登门人考论之所。乐性堂背负芙蓉峡，石林簇

立，江水环之。

与善堂、三近堂、乐性堂先后于崇祯十七年5月至八月落成。乐性堂落成后，曾经有昌大会

议，预会者多达404人，共进行正规讲仪。

邺山讲堂有关诗词

邺山讲堂因黄道周而闻名，其授学的盛举对后人也有一定的影响，不少名贤前往观瞻，都留下了感慨的诗赋，如： 陈常夏的《题邺山讲堂》：千载寻邱壑，诸翁亦姓黄。人多私淑意，我共水云乡。濯壁题诗句，临流结草堂。思君瞻往迹，未忍息孤帆陈珩的《邺山怀古》：千载寻邱壑，诸翁亦姓黄。人多私淑意，我共水云乡。濯壁题诗句，临流结草堂。思君瞻往迹，未忍息孤帆。 许云龙的《招载南陌游邺山》：一别近三月，相怀几度秋。迟君剡雪棹，觅找邺山游。绝壁云争坠，空江水自流。年年频到此，望古独悠悠。 黄盻的《邺山怀古》：草向空坡处处生，蓬莱峡坼断人行。风烟不霁前朝泪，薇蕨空垂死后名。有道信能追管葛，无时难自比良平。沙虫化后江枫冷，叶战高秋夜有声。

黄道周生平

1.

黄道周（1585—1646年），明朝漳浦县铜山人，字幼平，号石斋。天启二年（1622年）进士，初为朝廷经筵展书官，后为谏官，为人正直，敢于为大是大非同皇帝顶撞，屡次遭贬，惨受廷杖。崇祯十五年（1642年）充军广西，赦免复职后以疾告归。翌年在龙溪邺侯山麓营建“邺山讲堂”，内有“三近”、“乐性”、“与善”三堂。黄氏讲学不尚天理人欲之空谈，专重新民爱国之实践，以“严于律已，忘我为人”八个字为其宗旨，以榕树的“六质”、“四妙”为人生的表率。并亲定《邺山讲义》七条，作为治学为人的道德规范。四方士子，仰其德望，来邺侯山求学者，络绎不绝，沿江停舟，数以千计，盛极一时。

2.

崇祯十七年（1644年）在李自成领导的农民军的沉重打击下，燕京失陷，崇祯自缢，黄道周率诸弟子，袒发恸哭三日。不久，清兵入关，在燕京建立了清政权。南京诸臣拥立福王朱由崧即皇帝位，道周赴召行在，出任礼部尚书，协助反清复明。翌年闰六月，唐王朱聿键即位福州，是为隆武元年（1645年）。道周被封为武英殿大学士兼吏、兵两部尚书。他迫于情势自请募兵抗御清军，后因援军、军饷不济，在江西婺源兵败被虏，槛送南京，对清廷数次绝食，拒绝投降，于隆武二年三月五日在南京东华门壮烈殉国。临刑前遗言：“纲常万古，节义千秋，天地知我，家人无忧”。曹街大节，震耀千古。

3.

黄道周殉国后，邺山讲堂亦日趋荒废，今尚有摩崖石刻多处。即黄道周题刻的“蓬莱峡“、“芙蓉峡”、“道不绝风”、“墨池”和在江中石上镌刻的“游罄”等五处。此外尚有黄宽题刻的“黄岩洞”、“静如太古”及黄可润题刻的“得珠”、“冠峰”、“蕉叶”等处。

黄道周代表作品

邺山讲堂因黄道周而闻名，其授学的盛举对后人也有一定的影响，不少名贤前往观瞻，都留下了感慨的诗赋，如：

1.

陈珩的《邺山怀古》：千载寻邱壑，诸翁亦姓黄。人多私淑意，我共水云乡。濯壁题诗句，临流结草堂。思君瞻往迹，未忍息孤帆。

2.

许云龙的《招载南陌游邺山》：一别近三月，相怀几度秋。迟君剡雪棹，觅找邺山游。绝壁云争坠，空江水自流。年年频到此，望古独悠悠。

3.

黄盻的《邺山怀古》：草向空坡处处生，蓬莱峡坼断人行。风烟不霁前朝泪，薇蕨空垂死后名。有道信能追管葛，无时难自比良平。沙虫化后江枫冷，叶战高秋夜有声。