| 词条 | 谒法门寺真身五十韵 |
| 释义 | 《谒法门寺真身五十韵》是作于五代十国时期的一首五言诗，存于敦煌写本，其作者失考。此诗题为五十韵，实际上是四十九韵九十八句，是咏赞法门寺如来真身舍利的诗歌。 中文名称：《谒法门寺真身五十韵》 创作年代：五代 作者：佚名 文学体裁：五言古诗 诗文字数：490字 出处：《全唐诗补编》 作品原文谒法门寺真身五十韵 瞻礼喜成悲，伤嗟不遇师。 矌因修曩劫⑴，火寂掩俱尸。 神光分皎皎，雁塔起巍巍。 弘愿无偏傥⑵，从后请不疑。 人天重敬礼，神鬼悉交驰。 入海人难睹，腾波世莫窥。 供僧添圣福，称象等毫厘。 铁网牵沙岸，金瓯出水湄⑶。 轮王欣却得，将帅尽忘疲。 震日国绝大，岐阳地不卑。 累朝曾出现，近代盛修持。 万遍磨不磷，千回涅不缁⑷。 任从将火试，几见陷金锤。 皓色岂能并，晶光尽总亏。 真身无点黡，圭璧有瑕疵。 安福楼前现，天涯海畔知。 懿宗亲礼处，君主见同时。 截舌还能语，剜精复旧肥。 石光呈瑞质，木有宝灯仪。 塔主重修建，檀那各舍资。 才兴运人力，早已感神祇。 一夜风雷吼，五更砂石吹。 不劳人力置，自有圣贤为。 海得龙王护，药叉将主司。 圣灯瞻处有，光相应心祈。 鼓乐喧天地，幡花海路歧。 秦王偏敬仰，皇后重心慈。 礼佛躬亲到，斋僧偏极绥。 教坊呈御制，内外奏宫词。 马壮金鞍促，人轻玉勒移。 到来心跃跃，回首意迟迟。 睿旨遥瞻礼，皇情雅合规。 只凭香火力，消得国家危。 祷祝烽烟息，犹希稼穑滋。 金经雕岂易，宝偈显难思。 工匠劳心力，宸聪亦手胝⑸。 众缘沾士庶，万卷放僧尼。 芝草生高垄，醴泉清满池⑹。 红霓呈瑞色，白鹤唳嘉奇。 真相非生灭，凡情每自欺。 茫茫迷旨趣，劫劫拟何之。 达即全无体，玄微只在兹。 纵饶心稍转，又被业追随。 愿智应难满，胜绝宁每期。 不言同哽虎，罕遇类盲龟。 像法承衣荫，声光以渐衰。 盛筵难际会，逢善莫推辞。 学寡渐黄绢，才荒误色丝。 感恩频洒泪，泣讽五言诗。 作品注释⑴曩（nǎng）：往昔。 ⑵偏傥：片面。 ⑶水湄：水边。 ⑷缁（zī）：黑色。 ⑸宸聪：指皇帝的心思、主意 ⑹醴泉：泉水略有淡酒味。 作品评析《谒法门寺真身五十韵》是敦煌写本P. 3445中的一篇咏赞法门寺如来真身舍利的五言诗，共31行，每行大约15—18字，每五字一句，二句一韵。诗中涉及到唐武宗会昌法难、唐懿宗迎佛骨和秦王李茂贞重修法门寺的历史，是研究当时佛教世俗信仰的重要资料。此诗的发现很受学术界的关注，王重民将其收入《〈补全唐诗〉拾遗》；陈祚龙在《新校重订敦煌古抄〈谒法门寺真身五十韵〉》中对其进行了专门研究；继之，暨远志又撰《敦煌写本〈偈法门寺真身五十韵〉考论》，就其所反映的史实进行了系统论述。从诗中颂扬秦王李茂贞于公元901～913年（天复元年至天复十三年）重修法门寺及礼佛诸事来看，此诗应作成于公元922～924年之间，作者应是一位深受秦王厚爱而又为秦王所请的人，很可能为一僧人。该写本之传入敦煌应在后唐或稍后。 |
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