| 词条 | 拜论雪莱诗歌精选评析 |
| 释义 | 基本信息作者：王钦峰 主编 ISBN：10位［7810418483］ 13位［9787810418485］ 出版社：河南大学出版社 出版日期：2006-2-1 定价：￥17.90 元 内容提要在诗学方面，两位诗人有相同之处，也有分歧点。能够揭示拜伦诗学主张的文献有诗论《英国诗人和苏格兰评论家》、《贺拉斯的启示》和《致墨里的信》等，而雪莱的文学主张在诗论《为诗一辩》及大量的书信中得到了体现。事实表明，拜伦和雪莱都强调诗歌对于现实生活的介入和干预，强调诗歌的道德意义和教育作用，这种强调与湖畔派诗人的逃跑主义大相径庭。拜伦之所以推崇英国古典主义诗人蒲柏，主要因为他现实生活施加了道德影响。这一点在拜伦的作吕中表现为，他对读者往往直接发出行动的指示，让他们追求自由、平等，推翻反动统治。而雪莱则自从创作时起一直主张用语言来改造世界、教育群众，认为艺术应当对社会的改善施加影响，而随着时间的推移，他对诗歌的伦理学内容的理解也在不断加深，他不主张直接说教，但仍然忠于创作的道德原则，力图不把思想直接表达出来，而是通过诗歌语言的美来达到这一目的，这是雪莱通过大多数作品所力图做到的。 编辑推荐东方古典诗歌是世界文学宝库中不可多得的艺术珍品。它以典雅优美的风姿、沁人肺腑的清香，撩拨着读者泉涌不尽的神思奇想，引导人们走向真善美的天国乐园。它以高度深缩的语言、优美和谐的韵律展示出方人五颜六色的情感浪花和绚丽多彩的思虑萌动。它以启悟人生的哲理、关切人生的忧思，给人以历劫难平的印象和宗教崇拜的冥想。 东方古典诗歌诱发了古代东方人民的艺术想像力，使他们生活得更充实、更深刻、更自由、更有意义。读者或听众则通过欣赏诗歌，将实际生活中的美好或丑恶、伟大或平凡、高尚或卑贱、崇高或渺小，真实或幻象等种种人生体验变为已有。只要人们想抒发或表达自己的某种主观情感，就首先会想到诗，只要人们阅读并欣赏过这些诗，就一定会徜徉于诗的海洋之中，使之在情感的博大宏深了中得到某种心灵的慰藉，或觅得力量的源泉，重新被激活而奋起。 目录总序 序言 第一部分 拜伦的诗 悼玛格丽特表姊 勒钦伊盖 纽纷兰犬墓碑题诗 在马耳他一本签名纪念册上的题词 雅典的少女 去吧，去吧 你已经长逝 去国行（《恰尔德·哈罗德游记》第1章第13节） 孤独（《恰尔德·哈罗德游记》第2章第25～26节） 当初我们俩分别 东方（《阿比杜斯的新娘》第1章第1节） 海盗生涯（《海盗》第1章第1节） 歌词 她走在美的光影里 我心境阴暗 野羚羊 耶弗他之女 我的头发白了（《锡雍的囚徒》第1节） 魔咒（《曼弗雷德》第1幕第1场片断） 与羚羊猎者对话（《曼弗雷德》第2幕第1场） 拒斥死亡的召唤（《曼弗雷德》第3幕第4场） 若国内没有自由可为之战斗 文人的缪斯和道行（《审判的幻景》第98～106节） 哀希腊（《唐璜》第3章第1～16节） 黄昏的拉瓦那（《唐璜》第3章第105～106节） “杰出的郐子手”威灵顿（《唐璜》第4章第4～5节） 爱情（《唐璜》第4章第13～16节） 海黛之死（《唐璜》第5章第65～69节） 我的歌早已沉寂（《唐璜》第11章第9～10节） 时光不再（《唐璜》第11章第76～82节） 上流社会（《唐璜》第13章第79～89节） 咏拿破仑（《青铜世纪》第1～5节） 西班牙勇士之歌（《青铜世纪》第7节片断） 为了租金（《青铜世纪》第14节片断） 这一天我满三十六岁 第二部分 雪莱的诗 无常 无题 精神美之歌（《赞智力的美》片断） 奥西曼达斯 …… 主要参考文献 推荐阅读书目 |
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