清真寺作为伊斯兰教的重要宗教活动场所，是穆斯林社区的核心。凡是有穆斯林的地方，几乎都有清真寺。特别在中东阿拉伯国家，清真寺更是随处可见。在伊斯兰史上，清真寺在促进穆斯林社会的政治、经济、文化发展方面一直发挥着重要作用，具有诸多社会功能。

沿革

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沿革

库法城是伊斯兰传播到伊拉克后新建的第二大城市，库法清真寺比巴士拉清真寺晚建三年。新城建立后，清真寺自然是该城的第一座建筑，也是研究、讲授法学和语言等学科的中心之一：第四任哈里发阿里·本·艾布·塔里布定都库法后，常在该寺给人们教授宗教原理和教法学；著名的圣门弟子阿卜杜拉·本·麦斯欧德在此讲解《古兰经》，培养出了一大批《古兰经》诵读家；由赛义德·本·朱拜尔和阿里·本·哈目宰·凯萨义为首的《古兰经》注释学派也是在这座寺里形成的；就在这座寺里，艾布·艾斯瓦德·杜艾利奉阿里的指示，奠定了阿拉伯语语法基础；著名的教法学家艾布·哈尼法也曾在此寺受教并讲学。

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“清真寺”是阿拉伯语“麦思吉德”的意译，原意为“叩头的地方”，也称“礼拜寺”，是穆斯林举行宗教仪式、传授宗教知识的寺院的通称。举行星期五聚礼的清真寺则称作“麦思吉德·贾米阿”，规模较小的清真寺则被称作“穆萨俩”。“清真寺”一词在《古兰经》中一共出现28次，每次都与建设、教育、稳定、安宁、提升信仰、完善美德、陶冶情操等内容紧密相关。

清真寺是穆斯林社区的核心，是穆斯林生活必不可少的组成部分，也是体现伊斯兰核心价值观的重要场所之一。凡穆斯林聚居地，基本上都有清真寺，中东阿拉伯国家更是如此。凡是人群居住的地方都有清真寺，而且都是当地最好的建筑。如埃及的开罗被誉为“千塔之城”，因为那里清真寺的宣礼塔林立，沙特阿拉伯的清真寺多达7万余座，中国也有3．5万多座清真寺。在伊斯兰史上，清真寺在促进穆斯林社会、政治、经济、文化发展方面一直发挥着举足轻重的作用，具有诸多社会功能。本文以伊斯兰历史上著名清真寺为例，着重分析清真寺功能的多样性及其在当代的演变情况。