左宝梅，男，盐山县小营乡大左村人。幼喜武术，在本族排行第八，家居一高台上，后来人称：“高山八爷”。

左宝梅（1753—1818），盐山县小营乡大左村人。幼喜武术，在本族排行第八，家居一高台上，后来人称：“高山八爷”。

武林中就有“八极加劈挂，神鬼也害怕”的武谚。和八极拳一样，劈挂拳也是沧州流传最为广泛的拳种。据说沧乾隆四十年，一位道人姓韩，留居在盐山县大左村的一个古庙中。左宝梅因爱好武术，经常到古庙中和韩道人谈武论技。谈到兴处，两人就交手试技。没想到这个韩道人武艺高强，左宝梅是屡战屡败。后来左宝梅和韩道人成为至交，韩道人向他道出了自己的身世之秘。原来这韩道人是福建少林寺的和尚，因反清，福建少林寺被烧毁，他化装成道士北上来到盐山县大左村，隐居在古庙中。左宝梅便磕头拜韩道人为师，经过数年苦练，终于尽得劈挂拳之真谛，成为沧州劈挂拳名师。

左宝梅为人忠厚，性情温和，虽然武艺高强，却从不恃技凌人，在沧州就流传着左宝梅以德服布贩的故事。

左宝梅在望树集为布经济（旧时集市为买卖布匹双方丈量尺寸、撮合生意的中间人），他为人公正，交易公平。一次，一个布贩子和人发生了纠纷，他自恃身高力大，拳脚了得，就野蛮粗横，蛮不讲理。左宝梅好言相劝，他不但不听，还口出秽言。众人非常气愤，纷纷让左宝梅教训他。左宝梅便颜悦色地对布贩子说：“小伙子，不要火气太盛。”

布贩子见左宝梅是个白发苍苍的老人，很不在意。他双手抓起一个百十来斤的布包放在驴驮上，然后洋洋自得地看着左宝梅，像是炫耀自己的臂力。见此情状，左宝梅伸出一只手，毫不费力地抓起一个同样大小的布包，轻轻地放在驴驮上，博得众人齐声喝彩。布贩子见状不言，后坚持请左宝梅到家中一坐。左宝梅知其意，就带着徒弟潘世魁来到布贩子家中。布贩子寒暄一番后，就要和左宝梅比试比试武艺。左宝梅说：“咱俩不必较量，让我的徒弟表演一套拳如何？”潘世魁领命，练了一趟劈挂拳。但见拳风迅猛剽悍，大劈大挂，起落钻翻，拧腰发力，开合爆发；双劈翻飞，密如风雨，快如抽鞭，势如大河流水，奔腾咆哮，一泻千里。练到高潮处，只见他一个撞肘击在房山上，震得土墙颤抖，沙土簌簌落下。布贩子看得眼睛都直了，对左宝梅师徒的功夫叹服不止。

左宝梅说道：“练武首要重武德，切不可以武欺人，影响了武人脸面。”布贩子连连应声称是。后来两个人成了好朋友。

左宝梅将韩道人所传“劈卦门通臂拳”苦加钻研练习，并发扬光大，首传其侄左华林、弟子潘世魁，后续传至今。现已成为我国武林艺术中的一枝奇葩，广为流传。

通背劈挂拳

源流

通背劈挂拳，是在清朝乾隆40年（1775），少林寺反清与官军搏斗失败，寺庙被焚，所有和尚四散逃生。其中一少林武僧，化成韩姓道人，云游至沧州盐山大左村，留住在一古庙里。村民左宝梅喜武，常去庙中与其切磋武功。二人相谈甚欢，几次较技，左皆败。左遂拜其为师，敬之如父母，刻苦习练，终得通背劈挂拳之真谛。

分布

始祖韩姓道人。

一世：左宝梅（字占奎，沧州盐山县大左村人，生于清朝乾隆十八年，卒于嘉庆二十三年，享寿65岁）

二世：左宝梅传：潘士奎、左华林（左宝梅之子）

三世：左华林传：左东常、左东钊（左华林之子）

潘士奎传：李存三

四世：左东常传：左东越

李存三传：萧化成、李云标

五世：左东越传：左东郡

萧化成传：彭之珍、安亭云

六世：左东君传：孙振寰、左金屏（左东郡之子）、左清甲、孙玉圃

彭之珍传：彭振麟

安亭云传：尹玉枝

七世：孙振寰传：洪敦耕、施载煌、吕灿耀、杨汉国、庄昔贤、孙志庆、陈平国、杨炯焕、李家才、郑高能、苏鹭建、陈超文、苏汉珍、黄亚鄙、侯朝声、陈发淼、黄传勋、林志谦、王锐勋

左金屏传：左德升

彭振麟传：彭维忠

尹玉枝传：赵海清

通背劈挂拳在河北沧州已广为流传230多年。在1934年，孙振寰先生挟技南下，并于1935年在厦门开办《通背武术社》，广教学生，悉心耕耘几十年。所传门生在诸多全省、全国武术比赛及国际自由搏击邀请赛上，均为金银牌获奖者。在欧美及东南亚一带武坛颇具影响力的《黑带》、《武林周刊》等杂志，把孙振寰先生称之为“近代武林的一代宗师”。目前，此拳种已广为流传分布至厦门、泉州、漳州、龙岩及港澳和海外。《香港通背劈挂拳武术会》、《澳大利亚通背劈挂拳武术会》、《加拿大通背劈挂拳武术会》、《意大利通背劈挂拳武术会》等会所，均为孙振寰先生的门人所创立。