走马镇民间故事流传于重庆市九龙坡区走马镇，它起源的确切年代无从稽考，但走马场建立于明末清初并很快得以兴盛，故事应与之同步发展，其产生形成至少已有四五百年的历史。走马镇民间故事内容丰富，类型多样，数量巨大，讲述者众。主要包括神话仙话、风物传说、动植物传说、民俗传说、生活故事等。

一、 简介

二、 历史溯源

三、 走马民间故事的特点

四、传承价值

五、故事欣赏

六、传承人

一、 简介

走马镇是重庆市九龙坡区的一个镇子，这里流传着一种由以"走马"（赶马）为职业的人群口头创作并传承的民间故事，人们通常将其称作"走马故事"。走马故事起源的确切年代无从稽考，但走马场建立于明末清初并很快得以兴盛，故事应与之同步发展，其产生形成至少已有四五百年的历史。重庆古镇自古以来都吸引着南来北往的客商，民间故事也得到了创造和交流。位于九龙坡区西部的走马镇就有"民间文学之乡"的美称。

在悠久的传承历史中，走马镇民间故事不断得到充实和发展，内容丰富，类型多样，数量巨大，讲述者众多；主要包括神话仙话、风物传说、动植物传说、民俗传说、生活故事等种类，这些故事的内容十分广泛，蕴藏着厚重的远古文化信息，诸如巴人龙蛇图腾的传说，乃古代巴文化的重要遗存；故事的数量也相当多，在编纂 “民间文学三套集成”时，采录到民间故事目录达10915个，实际记录完成数达9714则，还记录民间歌谣3000余首、谚语4000余条，歇后语、俗语 等4000余条。记录这些故事、歌谣、谚语等的录音磁带450盒、文字资料700余万字。全镇民间故事家共316人，其中会讲1000则型的2人，会讲 500～1000则型的3人，会讲200～500则型的10人。

二、 历史溯源

走马镇在明代中叶就形成集市，在铁路和公路出现之前，这里是重庆到成都的大道上的一个驿站，又因西临壁山，南接江津，号称"一脚踏三县"。旧时，从重庆出发到走马已是人马困乏，于是，人民都选择在走马住宿，各路客人便交流着旅途的见闻和故事，久而久之，就融进了当地的记忆中。山歌故事、野史趣闻代代口耳相传，造就了今日的"民间故事之乡"，在这里，还举行一年一度的露天故事会。

最有名的是"中国十大民间故事家"之一的魏显德老人，他14岁开始随父亲流浪卖艺，22岁时已能讲述5000多个民间故事。解放后，他回到老家务农，此后他在心里进行整理，保留了1500多个具有巴渝文化色彩的故事。1998年，联合国教科文组织在调查"口头及非物质遗产代表作"时，首次授予包括他在内的10位艺人为"中国民间故事家"，这些人中，魏显德以能讲述1500多个故事排名第一。他和胞弟魏显发，每人都可以讲千则以上的民间故事，被联合国教科文组织的专家称为"中国的格林兄弟"。他们讲述的故事已经出了书。此外，还有许多能讲五百则民间故事以上的民间故事家。 由此可见，重庆地区古镇有着丰富的民间故事资源，承载着厚重的民间文化。

走马镇民间故事内容丰富，类型多样，数量巨大，讲述者众。主要包括神话仙话、风物传说、动植物传说、民俗传说、生活故事等。这些类型故事的内容十分广泛，蕴藏的文化信息厚重，诸如对巴人图腾龙蛇的传说，乃古代巴文化的重要遗存。20世纪80年代编纂"中国民间文学三套集成"时，已采录到民间故事目录达10,915个，记录完成数达9,714则，记录民间歌谣3,000余首、谚语4,000余条，歇后语、俗语等4,000余条。全镇民间故事家共316人，其中能讲1000则故事的有2人，能讲500至1000则的有3人，能讲200至500则的有10人。

三、 走马民间故事的特点

1、蕴藏着独特的文化信息

走马民间故事内容庞杂、类型多样，除了民间传说故事的一般类型，如神话仙话、风物传说、动植物传说、民俗传说和生活故事等外，还蕴藏着独特的文化信息，诸如巴人图腾龙蛇的传说等。作为古代巴文化的重要遗存，这类故事的数量相当大。

2、 述时机和场合的多样性

3、 故事构成的多源性

4、 本土文化与外来文化的共存性等特征。

四、传承价值

1990年，走马镇被重庆市文化局命名为"民间文学之乡"；1992年，工农村被命名为"中国民间故事村"；1998年联合国教科文组织、中国民间文艺家协会联合授予魏显德"中国民间故事家"称号（全国共10人）。

目前，走马故事面临严重危机，主要问题在于传承乏人。抢救、保护走马故事，不仅可以丰富民众的文化生活，而且能够为人类学、文化学、宗教学、民族学和方言学等多种学科提供研究资料。

在西部，正因为发展比沿海慢，保留下来的民俗和传统文化方面的东西才会更多。走马镇，九龙坡区对这项工作非常积极而且卓有成效，实在很难得。它对社会人类学、文化学、宗教学、民族学、方言学等多种学科具有很高的研究价值和历史文化价值。

国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，走马镇民间故事经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2007年6月5日，经国家文化部确定，重庆市九龙坡区的魏显德为该文化遗产项目代表性传承人，并被列入第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单。

五、故事欣赏

五女峰秋景

秀丽的五女峰

秀丽的五女峰，在民间流传着许许多多神奇而动人的故事。

自从七仙女下凡，惹怒了玉皇大帝和王母娘娘，将七仙女收回天宫以后，对宫中仙女更是严加看管，不准她们离开天宫一步。可是，仙女们心里一直向往着自由自在的人间生活。这天七个姐妹凑在一起，偷偷地商量着找个机会再次下凡。老大说：“母后每年过大寿，到时候各路神仙都带上最好的礼物来天宫为母后祝寿，我们何不借此机会下凡，一可取回人间奇物珍品献给母后，二可借机在人间多玩几月，其不两全之美？”姐妹几个觉得这是个好主意，可人间什么东西最珍贵呢?大姐又说：“听说长白山有千年人参，吃了长生不老。我们何不前去请求母后恩准。”姐妹几个商量完了就一同去拜见了王母娘娘，并说明来意。

王母娘娘听了女儿们的请求，便活了心，心想：早听说长白山千年人参有使人返老还童神力。可家有家法，天有天规，仙女是不准下凡的。派谁去呢? 要是派去的人不可靠，中途起了变故，岂不是坏了大事!”王母娘娘觉得年事已高，如在大寿之日真能吃到千年老参，也是自己的造化。便将七个女儿叫到身边说：“既然你们真心孝敬母亲，我就破例一次，答应你们到长白山去寻找千年人参。不过，老七已犯了天规，不准再出宫去，老六留下来陪伴母亲。”之后就命大女儿带领四个妹妹下凡。

第二天五位仙女挥舞着长袖，向长白山飘去。一路上她们如笼中放飞的小鸟，不知不觉她们飘过了六十六道岭，游过了九十九座山。当她们路经老岭山脉时，一下子叫这里的光景迷住了。姐妹几个一商量便在此落了脚，打算游玩几天再去寻找千年人参也不迟。于是五位仙女就装扮成采药的村姑，遇人便说是上山采药，没有人时便偷偷来到绿水河边梳装打扮，在河中洗澡玩耍。

在此期间，姐妹几个经常遇见附近村中一个叫高台的壮士。高台每天早出晚归，路经此地。她们得知高台父母早就下世了，现在独身一人过日子，为人心地善良，勤劳勇敢，村里人有事都爱找他帮忙。一天姐妹几个假装上山采药迷路了，便上前拦住高台，求他带路一同上山。高台冷丁被眼前的五个大姑娘拦住了，一时羞得脸红脖子粗，想躲又来不及，心里寻思：一个大小伙子跟大姑娘在一起，这哪行呢?仙女看透了高台的心思，便假装伤心着急的样子说：“家中老母病重，听说这里有千年人参能治，我们姐妹上山路径不熟，就请大哥帮个忙吧!”高台听了，为姐五个的一片孝心所感动，再说这里山高林密，时常有猛兽出没，我怎么能见死不救，有求不应呢?于是答让同姐妹几个一起上山寻找人参。

打那以后，高台和五个姐妹，天天顶着星星走，踩着月亮归，没出半月，终于找到了一棵千年人参。姐几个一算计，母后的生日也快到了。五个仙女辞别高台，千恩万谢，恋恋不舍地回了天宫。

自打五个仙女找到了千年人参以后；姐妹几个在王母娘娘面前格外得宠，对她们看管得也不像从前那，么严了，姐妹几个心里却时时想念着高台，时常偷偷下凡到绿水河边等候着高台路经此地，好见上千面。可一连多日没遇见。这天，姐妹五个又来到了绿水河边，等啊等，眼见日头快要卡山了，大姐说：时候不早了，我们还是回去吧，不然天门关了咱们就回不去了。”五仙女却说：“再等一会吧，说不定能见到呢”。说到这，只见高台身背弓箭，肩扛猎物，从绿水河对面的树林子走出来。这时日头已落山了。姐妹五个兴高采烈急忙迎上去，问长问短，说说笑笑，好不快活，早把归天之事忘到了脑后。

突然天空电闪雷鸣，狂风骤起。原来天门关了之后，王母娘娘发现五个女儿都不见了，就派天兵天将四处寻找，得知五位仙女偷偷下凡与高台相会，这可恼’怒了王母娘娘，玉皇大帝也怪罪下来，命天兵天将，将五个女儿贬下人间，就地点为石躯，永留凡尘。雷电狂风停了，五位仙女也不见了，绿水河旁有五座山峰拔地而起，事后百姓得知，这五位采药的村姑原是天宫的五位仙女，就给这五座山峰起名叫“五女峰”。

传说“五女峰”中最高的是五位仙女中的老大，叫“天女峰”，她使这里生长着茂密的森林和各种珍贵的花草树木，各路神仙都纷纷集中到此，保佑着这里的百姓和生灵，使这里的人们安居乐业，日子过的富裕美好。

六、传承人

在重庆市巴渝腹地走马镇的走新街59号，住着一位耄耋之年的长者魏显德，他的一生与讲述民间故事、演唱民间歌谣紧密联系在一起，被当地群众称为民间故事大王，联合国教科文组织和中国民间文艺家协会授予他“中国十大民间故事家”称号。 魏显德讲述的民间故事，门类多，题材广，内容丰富，语言朴实，通俗上口，易记易传，形象鲜明，个性突出。他共能讲述民间故事1045则，演唱民间歌谣433首，背述民间谚语676条、歇后语271条，重庆出版社专门为他出版了一本《魏显德民间故事集》。