| 词条 | 走到人生边上的思索 |
| 释义 | 书籍简介书名：走到人生边上的思索 作者：秦鑫麒 出书机构：北京时代弄潮文化发展有限公司 网络推广：个人出书网、老人出书网 媒体支持：时代文化出版社 合作宣传：时代教育出版社、时代文献出版社、时代作家出版社 出版时间：2011年2月 版次：1版 开本：850×11681/32 纸张：胶版纸 包装：平装 书籍目录一、走到人生边上的思索 3识字与识人 3 知识与智慧 13 不是问题的问题 21 人性、人情与人生 26 漫谈幸福 44 信仰 52 读韩愈杂说四有感 57 二、出访十六国 59 墨西哥委内瑞拉 60 秘鲁巴拿马 65 加拿大美国 69 希腊 76 日本 81 英国、挪威、瑞典、芬兰、苏联 85 阿拉伯联合酋长国科威特约旦 93 原文摘录………… 柏拉图把人定义为：人是无羽毛的两脚动物。但遭好事者把一只拔了毛的鸡向其质问，后来他的学生亚里斯多德称：人是政治动物。马克思在《关于费尔巴赫的提纲》中说：人的本质是“一切社会关系的总和”。美国富兰克林把人定义为“会制造工具的动物。”(法国卢梭在《爱弥儿》中说：“在人类社会中，人所使用的最大的工具就是人；最聪明的人，也就是最善于利用这个工具的人。”人会生育人，可否说成“人是会制造最大工具的动物？”)德国阿·叔本华在《人生的智慧》中说“人是匮乏的儿子，他并不是自由发挥思想的人”。《辞海》上解释说：人是由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行思维的动物。德国恩斯特·卡西尔在《人论》中说：与其像亚里斯多德那样认为人是政治的动物，不如说人是文化的动物(政治也只不过是文化的一种组织形式而已)。他定义“人为符号动物”。而英国休谟在他的《人性论》中宣称：“自私是和人性不可分离的”。他把对财富、权力和享乐的追求与对贫贱的鄙视，看作是人的本性。雨果说：人，都是被判了死刑缓期执行的囚犯。(《死囚末日记》)马丁·路德·金说：“人是一个灵性的存在。”恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中说：施达克“唱出了他心爱的歌。人是什么？一半是野兽，一半是天使。” 无论在什么样的社会里，人与人之间，总会发生上下左右前后等等人际关系。如领导和被领导、领导和领导，被领导和被领导、雇主和雇员、雇主和雇主、雇员和雇员等关系，如何使之和谐相处，避害趋利，达到双赢。以上这些西方人的理论，除了休莫说的对观察现在社会上人们的行为有些参考作用之外，其余对要达到我母亲所说的“识人头”的要求，很难活学活用，因为其说的是总体的人、抽象的人，即使知道了也还是可能不好吃饭。 现在看看我们东方人是怎么说的。我们东方人对于人性有七情六欲之说，佛教《大智度论》以喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲谓七情；中医以喜、怒、忧、思、悲、恐、惊为七情。从而引出所谓人之常情、六根清净、喜笑怒骂、尽是文章，一个大千世界由此而生! ………… |
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