| 词条 | 子夏墓 |
| 释义 | 子夏墓葬地根据各地记载有：山东省菏泽市卜堌都（现菏泽市牡丹区万福办事处丁庄附近卜固里）、河南温县林召乡卜杨门村、河南省获嘉县西关村、山西省河津市辛封村等四处。 考证首先，在卜子夏长子后裔家谱（卜氏大宗谱）首篇序文里记载：自商祖就学东鲁设教西河，后终于曹，而即以是址家焉①。此序文为西汉未年子夏长支后裔十八世孙卜钦在河津授教时所写，此段文字说明有两点：其一当时山西省河津市没有子夏墓，其二子夏公葬于曹（现指菏泽市）。 其二，温县是子夏公的出生地，有子夏公的坟墓是符合常理的。但是在河南省温县的家谱上记载：传说卜子夏于老年同孙子前去曲阜祭典孔子，在途中曹地北卜堌都逝世，其孙将椁木运回故里，当走到董杨门南地时，大家停下来休息时，突然大风狂起，飞沙走石，凤停后，狂风卷起一个大土堆，把子夏的棺木埋住了②。此段文字说明有一点：在温县家谱上也记载着卒于曹。 其三，山西省河津市是子夏在西河讲学时去过的地方，但有以下两点说明河津市辛封村的墓不是子夏公坟墓，其一河津市《重修先贤子夏墓碑记》记载：未几，而光辉承乏河津，于是毅然倡修墓之议。难者曰：子夏设教之所，按寰宇记，当属安阳之西河，非龙门之西河，故其墓或在菏泽，或在芮城，其说不一。------其所葬之地，考孔子门人志,益无疑义。余则谓是亦不必深辨者，自古圣贤足迹所经，志乘率多附会其说，以为桑梓光。------何独于子夏墓而疑之？记不云乎：“有其举之，莫敢废也。”且即其墓以思其人，俾一乡之士，时且仰止，有所矜式，度亦先贤之所心许也③。其二丰县子夏公长支后裔十八世裔孙卜钦在河津所写的首篇序：自商祖就学东鲁设教西河，后终于曹，而即以是址家焉④。 其三，《圣门志》:"子夏墓在山东兖州府曹州西四十里卜堌都"。⑤ 其四，山东省菏泽市子夏祠堂和坟墓一直到新中国成立都保存完好，在文化大革命中遭到破坏。菏泽《先贤子夏公祠堂碑记》中记载：卜子名商字子夏卫人少孔子四十四岁曹州卜堌都其故里------墓在曹州城西北十里之卜堌都与宁武子墓相望云其云礽之可稽者则六十七世万年万诏六十八世学美学玉孟秋孟冬六十九世光先承先亦⑥。 因河南省获嘉县无资料推考，暂不作评价。 以上证据足以证明曹州卜堌都（现菏泽市卜固里）是子夏公安葬的地方，其他地方只所以有子夏的坟墓，不过是子夏公的后裔子孙为了纪念先贤、光耀门庭、免除皇粮杂役而修筑的坟墓罢了。 注释①：原文见《丰县卜氏大宗谱》、博客《卜氏大宗谱》； ②：原文见《卜商研究与故里联谊》（温县政协文史委）。 ③：原文见《卜子夏西河业绩》（河津市本书编委会）。 ④：原文见《丰县卜氏大宗谱》、博客《卜氏大宗谱》。 ⑤：网络搜索[《圣门志》卜子夏墓地]。 ⑥：原文见《丰县卜氏大宗谱》、博客《卜氏大宗谱》。 备注[句阳，汉初置县。因该县在句渎丘之南，故名。句阳县废于南北朝北魏，约存630余年。关于句阳治所，杜估《通典》载：句阳在乘氏县（即今牡丹区）北。《太平寰宇记》载：“在县（乘氏）北三十五里。”《续山东考古录》记，在菏泽县北二十里。旧《菏泽县志》记作二十五里，并说“今名句阳店。”各书记载里程不一。据考，句阳故城可能在今牡丹区城北小留镇楚庄附近。] [万福办事处简介：山东省菏泽市牡丹区万福办事处，地处菏泽城西郊，辖14个社区居委会，11个行政村，99个自然村，总面积47.6平方公里，总人口4.2万人，耕地4.2万亩。 据史料记载，菏泽置县后，清末时菏泽县分为69都，今万福办事处丁庄一带设“卜固都”，属北方19都。辛亥革命后，“卜固都”改名为“卜固里”。1949年10月至1952年7月，菏泽县分12区，今万福办事处为“四区”。1952年7月至1958年1月，设杜庄乡，辖现万福办事处和吴店境域。1958年1月至1958年8月撤区并乡，，成立杜庄乡，吴店乡。1958年9月至1959年初，全县实现人民公社化，杜庄乡、吴店乡撤消。1962年1月至1978年12月，设杜庄公社。1979年1月菏泽市政府（县级）将原来15处公社改为23处公社，吴店从杜庄公社分出，成立吴店公社。 1983年12月至2004年 9月，菏泽改社为乡，设杜庄乡。2004年 9 月，由于城市发展需要，杜庄乡撤乡改为万福街道办事处。] |
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