| 词条 | 珠郎娘美 |
| 释义 | 《珠郎娘美》是贵州侗戏作品。清末，贵州省从江县侗族戏师梁耀庭、梁少华根据贵州侗族聚居地区流传的珠郎娘美故事与民间叙事歌，改编成侗戏剧本。剧中人物86人，全部唱词5800余句，是侗戏中影响较大的作品。1959年，由贵州省侗戏工作组张泽鑫、龙廷恩、吴金崧（戏师）、梁普安（戏师）等记录并译成汉语。全剧以侗族妇女娘美毕生坎坷的遭遇为主线，相当广泛地描绘了历史上侗族农村生活图景。《珠郎娘美》于1960年由贵州省侗戏工作组改编为黔剧《秦娘美》，长春电影制片厂摄制成舞台艺术影片。 侗族爱情故事发生地点：贵州黔东南州从江县与榕江县 主要人物：珠郎 娘美 银宜 故事概况：上个世纪60年代初期，长春电影制片厂以榕江车江清代美女娘美的真实爱情故事为题材，拍摄上映了黔剧舞台艺术片《秦娘美》后，在全国引起极大反响。多年来，众多游客在锦绣侗乡车江古榕群下流连忘返时，不约而同地将眼光投向这位美丽如仙的侗家姑娘，并对她的惊天爱情悲剧表示了深深的同情。 清道光年间，口寨有一位勤劳聪慧又美丽如仙的侗族姑娘，名叫娘美。与口寨遥遥相望的朵帕寨上，有个聪颖俊秀的孤儿名珠郎，小名秀郎。两家田地相连，在共同的劳动中，两人结成一对恋人。 可是，娘美的母亲却将她许配给定达寨的舅家人，后来，竟将她锁在房中不准出来，并准备强行将娘美完婚。珠郎得知娘美被关后，气愤不已。但自己势孤力单，只好每天晚上徘徊在娘美房前屋后，不知如何是好。 农历四月十八日，即距舅家来娶亲的前三天深夜，娘美趁母亲熟睡之机，打破窗户，跳出房间，与肝肠寸断的珠郎相会，两人抱头痛哭。他俩决定远走他乡，以“逃婚”的方式，向封建婚姻制度抗争。两人摸黑爬上九十九垴，历经千辛万苦，走到七百贯洞。 贯洞寨的乡亲非常同情两人的不幸遭遇。可是，财主银宜却起了歹心，因寨上人都说娘美比他小老婆孟亮漂亮十倍，银宜便想霸占娘美为妾。于是，他假装热情收留他俩到家中落脚，并与珠郎结拜为弟兄。 本寨的“款首”蛮松给银宜出了一条毒计，即聚众“起款”时，让珠郎吃“枪尖肉”，趁机杀害他，娘美孑然一身，必然束手就范。 珠郎和众人被逼上江箭坡参与“聚款”，在吃“枪尖肉”时中计被刺死。 娘美得知珠郎遇害，痛不欲生，直奔江箭坡找到珠郎的遗骨。她返回贯洞寨上，猛烈击鼓。寨上人听到鼓声，纷纷向鼓楼集中。娘美当众宣布：“我的爱人珠郎已被人杀害了，现在我找到了他的尸骨，谁愿意帮我埋珠郎，我就嫁给谁！”银宜一听大喜，连忙抢先答应帮她埋珠郎。 寨主当众说：“鼓楼议事，不可儿戏，既然一个愿埋，一个愿嫁，这事就这样定了。”议事完后，娘美要银宜只身跟她上山，银宜暗暗得意。 娘美让银宜在珠郎吃“枪尖肉”的地方挖坑，他挖了一尺深就不想挖了，娘美说：“死于刀枪的人要深葬才好，再往下挖三尺。”当挖到三尺多深的时候，银宜累得喘不过气。就在他弯腰想休息时，娘美眼明手快，迅速拿起锄头，对准银宜的脑袋，狠狠一锄打去，银宜猝不及防，当即歪倒一边，娘美又趁势补了几锄，直到银宜再也不动了，才把坑口两边的泥土往下刨，把银宜埋在他自己挖的深坑里，为珠郎报了仇。 失去珠郎的娘美悲愤至极，她背着珠郎的遗骨，顺着两人当初逃婚的山路，一路哭着回到三宝侗乡，亲手将珠郎的遗骨安葬在朵帕寨旁，让自己时时伴着他。 珠郎娘美演绎的爱情悲剧，在黔、桂、湘侗乡广为流传。娘美姓杨，1955年，广西三江县编了侗戏《娘美秀郎》，三江侗族有姓秦的，就给娘美安了个“秦”姓。1956年，贵州在创作（或改编）这个戏时，仍沿用“秦”姓。 如今，珠郎娘美虽然人去音消，但当年娘美与寨上姑娘们捶侗布的大青石依然静静地摆放在故居遗址，她当年佩带的银饰依然熠熠生辉。三宝侗寨的乡亲们，在古榕下为珠郎娘美立了雕塑。2003年4月18日，珠郎老家——王岭寨上的乡亲们，为珠郎墓立了石碑，珠郎娘美故事将千古流传。 侗族大歌中的唱段《珠郎娘美》是侗族地区广为传唱的诗篇，内容详细繁复，数目庞大，至今还没有完整的出版。 私奔wanp wanp xongl kap 拒诱：珠郎和娘美为了恋爱的自由，双双逃离自己的家乡，屈身于大财主银宜家的仓库。财主对娘妹心怀不轨，让珠郎到外地帮他讨债，乘机引诱娘美，娘美不从，斥责到： Naih nyac ags lis 辨骨：银宜为霸占娘美，用计害死珠郎。娘美得知消息，寻找珠郎尸骨，面对堆堆白骨，娘美不知那个是珠郎的，她到处找寻，终于在一堆白骨下找到半边铜钱。她取出与自己身上所带的一对，正是一枚，娘美哭到： Sigt sais xik! |
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