| 词条 | 周易折中 |
| 释义 | 《周易折中》的作者李光地（清代），遍采诸家大儒之说，考订古今，洋洋凡百万言。虽阐幽发微，却通俗易懂，不可多得。今人读易，多因少古文功底，望文生义，难解义趣。读此书，恰似与古之学者同习易经，事半而功倍。诚为学易者必读，研易者案头必备之典籍。详研之，易道之精微尽在其中矣。 版权信息书 名: 周易折中作 者：(清)李光地 出版社： 四川出版集团，巴蜀书社 出版时间： 2008 ISBN: 9787807522416 开本： 16 定价: 59.00 元 内容简介《周易折中》遍采诸家大儒之说，考订古今，洋洋凡百万言。虽阐幽发微，却通俗易懂，不可多得。今人读易，多因少古文功底，望文生义，难解义趣。读此书，恰似与古之学者同习易经，事半而功倍。诚为学易者必读，研易者案头必备之典籍。详研之，易道之精微尽在其中矣。 编辑推荐读易慧心智 观象通古今 言几知终至 爻动究天人 康熙帝玄烨慧眼钦定 大学士李光地妙笔力纂 易学泰斗刘大钧精心整理 集历代研易精华之大成 中国周易学会推荐教材 学易必备工具书 再次修订 新版重印 以飨读者 目录前言 御制周易折中序 御纂周易折中总裁校对分修校录监造诸臣职名 引用姓氏 御制周易折中凡例 卷首 纲领一 纲领二 纲领三 义例 卷第一 周易上经 乾 坤 屯 蒙 需 讼 师 卷第二 比 小畜 履 泰 否 同人 大有 卷第三 谦 豫 随 蛊 临 观 噬嗑 贲 卷第四 剥 复 无妄 大畜 颐 大过 坎 离 卷第五 周易下经 咸 怛 逐 大壮 晋 明夷 家人 睽 蹇 卷第六 解 损 夹 蝙 壹 升 困 卷第七 井 鼎 震 艮 渐 归妹 卷第八 旅 巽 兑 涣 中孚 小过 既济 未济 卷第九 彖上传 卷第十 彖下传 卷第十一 象上传 卷第十二 象下传 卷第十三 系辞上传(上) 卷第十四 系辞上传(下) 卷第十五 系辞下传 卷第十六 文言传 卷第十七 说卦传 卷第十八 序卦传 杂卦传 卷第十九 启蒙上 卷第二十 启蒙下 卷第二十一 《启蒙》附论 卷第二十二 《序卦》《杂卦》明义 附王太岳等校勘记(刘大钧注) …… 文摘纲领二此篇论易道精蕴、经传义例 司马氏迁日；《易》本隐以之显，《春秋》推见至隐。 班氏固日：六艺之文，《乐》以和神，《诗》以正言，《礼》以明体，《书》以广听，《春秋》以断事。五者盖五常之道，相须而备，而《易》为之原，故日“《易》不可见，则乾坤或几乎息矣”。言与天地为终始也。 王氏弼日：夫《彖》者何也？统论一卦之体，明其所由之主者也。故六爻相错，可举一以明也。刚柔相乘，可立主以定也。自统而寻之，物虽众，则知可以执一御也。由本以观之，义虽博，则知可以一名举也。故举卦之名，义有主矣。“观其彖辞，则思过半矣”。一卦五阳而一阴，则一阴为之主。五阴而一阳，则一阳为之主。夫阴之所求者阳也，阳之所求者阴也。阳苟一焉，五阴何得不同而归之？阴苟只焉，五阳何得不同而从之？故阴爻虽贱，而为一卦之主者，处其至少之地也。或有遗爻而举二体者，卦体不由乎爻也。繁而不忧乱，变而不忧惑，约以存博，简以济众，其唯《彖》乎！ 夫爻者何也？言乎变者也。变者何也？情伪之所为也。是故“情伪相感”，远近相追，“爱恶相攻”，屈伸相推。“非天下之至变，其孰能与于此哉！’’是故卦以存时，爻以示变。 夫卦者时也，爻者适时之变者也。时有否泰，故用有行藏。卦有小大，故辞有险易。一时之制，可反而用也。一时之吉，可反而凶也。故卦以反对，而爻亦皆变。寻名以观其吉凶，举时以观其动静，则一体之变，由斯见矣。夫应者，同志之象也；位者，爻所处之象也；承、乘者，逆顺之象也；远近者，险易之象也；内外者，出处之象也；初上者，终始之象也。故观变动者存乎应，察安危者存乎位，辨逆顺者存乎承、乘，明出处者存乎内外。远近终始，各存其会；辟险尚远，趣时贵近。比、复好先，乾、壮恶首。吉凶有时，不可犯也。动静有适，不可过也。犯时之忌，罪不在大。失其所适，过不在深。观爻思变，变斯尽矣。 夫象者，出意者也；言者，明象者也。尽意莫若象，尽象莫若言。言生于象，故可寻言以观象。象生于意，故可寻象以观意。意以象尽，象以言著。故言者所以明象，得象而忘言。象者所以存意，得意而忘象。存言者，非得象者也；存象者，非得意者也。象生于意而存象焉，则所存者乃非其象也。言生于象而存言焉，则所存者乃非其言也。然则忘象者，乃得意者也；忘言者，乃得象者也。爻苟合顺，何必坤乃为牛？义苟应健，何必乾乃为马？而或者定马于乾，案文责卦，有马无乾，则伪说滋漫，难可纪矣。互体不足，遂及卦变。 |
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