简介(庚寅春随笔 自述)

作品(晋祠汉柏 咏兰（三首） 晋祠汉柏 周桂华：玩味书法 风雅于世 作品集)

简介

周桂华湖南佛学院书法教师

湖南楹联艺术家协会理事

长沙市书法协会副秘书长

长沙市开福区政协委员

庚寅春随笔

佘汉武

画如其人，书如其人，此理已为世人皆知。自法国人布封提出“风格即人”一语后，更为品评家爱用，赏评时常常以此为合切点，探寻作者与作品的因果关系。当然，意境与情思，有着令人神往之美，在汉字文化圈中的文人墨客好借汉字的表达特征，常常以书艺表现人文精神，书如其人，即如此也。

庚寅春节，清闲无事又无以寄慨，于是赴岳麓山寻诗……

岳麓山在长沙城之西，隔着湘流与长沙城遥遥相望。因为节气过了立春，天地间不再冷寂。冰霜雨雪，风雨雷电重叠交融之后，季节开始装扮着春天。田野里已有一层怡人的绿，山野间已有一层滴翠的青，树梢开始吐浅绛的芽苞，艾草已萌生如小手般的嫩叶。春天触手可及似乎又姗姗来迟。

岳麓山最有名的要算岳麓书院和麓山寺。北宋开宝九年（976）创建岳麓书院，与河南的嵩阳书完，庐山的白鹿书院，河南的应天书院，合称宋代的四大书院，是现存的最古老的高等学府之一，它是湖南人民的骄傲，是高等学府的一张最古老的名片，是儒家顶礼膜拜的一块精神圣地……

拾基而上，穿过爱晚亭便到了麓山寺。麓山寺历史悠久，据史料记载，公元268年，僧人竺法崇在长沙创建了湖南第一座寺院——麓山寺。迄今有1700余年的历史，麓山寺对湖南佛教影响深远，它是湖湘文化的重要组成部份。87年山人拜岳麓书院研究室主任谭修教授为师时常去麓山寺礼佛，后来明禅、大岳、圣辉三法师齐聚麓山寺，当年名僧环聚，山人随侍诸法师诵佛念经或吟诗作赋，转眼二十年如弹指一挥间。今日赴寺礼佛，感慨万千，当我整理衣冠，准备入寺礼佛时，忽然眼睛一亮，被“古麓山寺素茗斋”七字匾额牵引。古麓山寺素茗斋七字为隶书，熔曹全碑，礼器碑为一炉，笔墨秀润典雅，线条流畅婉转，若行云流水，飘逸自然，结体以方扁为主特征，横向取势，左右开张，给人以朴素雄健之气，俊美灵动之姿。如此超妙之匾，令我心旷神怡。如此眼熟，走近一看，原来是友人周桂华先生所书。

入寺礼佛完毕，瞻顾廊柱，对联甚多，书八指头陀释敬安题麓山寺之联犹为醒目：“山衔云气窥人净，江挟?涛声入海长”亦为友人周桂华先生所书。此联书写状态轻松自然又不失法度，藏露并重。表明作者在文字书法上训练有素，虽为行书，但结体端庄宽正，笔意细腻清新，表现出作者严谨而大度从容而自信的性格特征，就书法审美而言，笔力外拓，行笔苍润，颇有颜氏“三稿”旨趣，此联书法熟而能精，精而入妙，诚可谓妙不可言。桂华先生的书法作品有种佛境禅意之美，在行书中体现较多，线条如龙，繁曲奇谲，变化莫测，刚劲而豪爽，流丽而稳健，运笔时内收外拓，刚柔并济，且方圆互见，于作品整体而言，使人感到亲切而祥和，如同谦恭温良的君子，不卑不亢，和颜悦色。由于桂华先生继承了中国传统书法的艺术精粹并注重对佛学、禅学思想的研发与吸收。由于佛学和禅学的影响，其作品的哲学性也表现有积极的促进作用。

赴岳麓山寻诗，寻找春天的脚步，寻找时代的风情，寻找艺术的气息，一个伟大民族的复兴，是以江山之美，民风之淳，物资之丰，精神之新而构成的，一切源于生活，一切高于生活，这就是艺术。作为书法艺术的拓建者，诗书并重的艺术家周桂华的作品，就是用线条抒情的诗人。春日寻诗，焉可无诗：诗云

濂溪后代属湖湘，书道煌煌法二王。

莫学酸儒珍异代，请君拭目看周郎。

自述

独立江湖夜渐阑，连绵丘壑树生寒。经霜风绽篱边菊；历劫红披雨后山。

偶向知交言得失；长将心事寄乡关。

谁言国粹无颜色，笔底情生百丈澜。

作品

晋祠汉柏

周桂华

诚知古柏卧云山，倚寺根牵石壁间。

得失兴亡多少事，时贤几个识封禅。

咏兰（三首）

春风和煦久徘徊，兰蕙盈坡蕊竞开。

昨夜花魂犹怨我，不题诗画故人哀。

室溢芳馨罢远游，心如鸥鹤送春秋。时贤莫笑诗人拙，除却侍兰万事休。

移来纸上远凡胎，姹紫嫣红次第开。

不让萍翁与八大，磨穿铁砚是高才。

晋祠汉柏

周桂华

诚知古柏卧云山，倚寺根牵石壁间。

得失兴亡多少事，时贤几个识封禅。

周桂华：玩味书法 风雅于世

自古以来，中国书法艺术一直是世界文化中一颗璀璨的明珠。在博大精深的书法世界里，各个时代的书法大家层出不穷，在当代书画艺坛上，周桂华算不上伟大，却是一名不可多得的有内涵的潇洒书法家。

来到“周桂华书法”工作室，门口即由周先生写着一幅“往来无俗客，进出有缘人”的对联，见此对联，鄙人一行不禁惭愧。走进书法室，不禁让我大吃一惊，室内别有一番天地，如同走进世外桃源一般，阳台上种满了各式各样的花花草草，阳光充足，空气新鲜，花木扶苏，环境幽雅，鸽子、金鱼在自由的嬉戏着，不时还能听见几声鸡叫，这在繁华的都市实在让人讶异。环顾书法室内，六个书柜摆满了书籍，四周墙上挂满了各位书画大家送给先生的作品，屋内还点缀着许多已经制作了的莲蓬、荷叶、苞谷、葫芦、竹子、苹果等，看上去别有一番风味，靠窗摆放着一套紫砂茶具，茶韵、书韵完美结合，清眼悦心，我们一行人便在茶香与墨香的熏陶下，边品香茗边听先生娓娓道来。

周桂华，字了空，湖南长沙人，现为湖南佛学院书法教师，湖南楹联艺术家协会理事，湖南省甲骨文学会理事，长沙市书法协会副秘书长，湖湘文化艺术院特聘艺术家，湖南省书法家协会会员，湖南省六合国学书院书法教授，长沙市开福区政协委员。　先生称自己从小就喜欢书法，到现在还是百玩不厌，能将书法“玩”到一定境界，可见先生之勤奋与谦虚之态。周桂华19岁便拜如今已故的著名书法家江欣然老师为师，2006年又拜著名书法大家李铎先生为师，有幸得这两位大家真传，周桂华的功力可想而知。另外，先生还非常追慕北宋书法大家米芾，经常研究临池他的作品，因此，先生的很多作品中都能看到一点米芾的影子，但又在其基础上有所创新。

先生一生的精力都投注在书法上，曾在一家家纺公司从事过文化策划工作，后又常年从事书法教育工作，能够将爱好变为工作，并为中国书法艺术的传承做出一点点贡献，这是他非常欣慰的事情。

作为当代实力派书法家，先生于书艺，雅擅各体，主攻隶书、行书。余观先生之书，基础甚厚，功力深矣，法度备矣，其中许多精品，在运笔上刚劲强健，浑厚挺拔，具奔腾之势，筋雄骨毅，变化无穷。结字上，自由放达，倾侧之中含稳重，端庄之中婀娜多姿，师古而不泥古，传统中散发着青春时尚活力，令我神往不已。观先生作书，既重视整体气韵，又兼顾细节的完美，成竹在胸，书写过程中随遇而变，独出机巧。赏其书法，如品香茗。

来长沙一定要爬岳麓山，而岳麓山最有名的当属岳麓书院、爱晚亭以及麓山寺。其中麓山寺乃僧人竺法崇于公元268年所创建的湖南第一座寺院。赴寺礼佛之人必会注意到门口所书“古麓山寺素茗斋”的匾额，这七字即为周桂华先生所书，熔曹全碑、礼器碑为一炉，笔墨秀润典雅，线条流畅婉转，若行云流水，飘逸自然，结体以方扁为主特征，横向取势，左右开张，给人以朴素雄健之气，俊美灵动之姿。如此超妙之匾，令人心旷神怡。

先生极有雅兴，且是个自由主义者，不爱受束缚，经常出去各地写生，游山玩水，平时稍有闲隙就去乡下玩玩，与老人们聊聊天，若能受到某些启迪，则欣喜不已。平时先生不仅爱写字，还爱画画、写诗，闲着的时候喜欢与道友切磋艺术、品茶、礼佛、参禅。先生虽不是佛教徒，但他却对佛学很感兴趣，经常去佛学院讲学，并很好的将佛学运用到书法中，先生称佛学精华对其人生、书法都提供了很大的帮助。细细品味先生的书法作品，蕴含着一种佛境禅意之美，在行书中体现较多，线条如龙，繁曲奇谲，变化莫测，刚劲而豪爽，流丽而稳健，运笔时内收外拓，刚柔并济，且方圆互见，于作品整体而言，使人感到亲切而祥和，如同谦恭温良的君子，不卑不亢，和颜悦色。由于先生继承了中国传统书法的艺术精粹并注重对佛学、禅学思想的研发与吸收，其作品的哲学性也表现有积极的促进作用。观先生其人，谦虚平和，风雅于世，大有“菩提明镜皆是空，世事万般渺云烟”的气魄，不愧为礼佛之人。

有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。从事书法教育工作小大由之，有所不行。”先生是个崇礼之人，也是个极乐善好施之人。“人，应该用自己所学之长服务朋友、服务社会”周桂华递过一杯茶，笑着说道，他也的确是这样做的。对于书画家来说，其作品就是他们的命根子，但为了扶助贫困学校，先生多次无私奉献出自己的作品义卖。为了朋友，先生更是舍得。在全国各地的很多寺庙、学校、广场、街口、饭店、公园，你都会看到周桂华的墨宝，还有很多的作品已经流传到了英国、非洲等世界各地。

正如先生为一财神殿所写的联一样：“财向善人流，自古成功无二例；神扶成者立，心灵感应有三皈。”祝愿先生这等善人能够继续潇洒人生，玩味书法，百尺竿头，更进一步！

作品集