| 词条 | 中国命研究 |
| 释义 | 自来有关命的研究，本就不易。《汉书》说得好：“孔子罕言命，盖难言之。非通幽明之变，恶能识乎性命！”在“幽明之变”上，李敖认为自己对天地、阴阳、日夜、善恶、贤愚、人鬼等的理解，已经超越古人。李敖说：“我个人博学多闻、饱更忧患，‘识乎性命’，早在孔子之上，现以此书聊示几许，知我者，孔夫子。” 版权信息书 名: 中国命研究 作 者：(中国台湾)李敖 出版社： 中国友谊出版公司 出版时间： 2005 ISBN: 9787505720558 开本： 16 定价: 22.00 元 作者简介李敖，一九三五年生于哈尔滨。李氏文笔自成一家，被喻为百年来中国人写白话文之翘楚。发表著作上百余种，以评论性文章最脍炙人口，《胡适评传》与《蒋介石研究集》为其代表作。西方传媒更捧为“中国近代最杰出的评论家。” 目录自序 为中国人信命寻根 ——对王充宿命思想的一个观察 反符瑞 李鼎彝《宿命正命造命与非命》书后 “有如白水！” 我看老天爷 ——中国的天的一个综合观察 有眼识泰山 要生死有关于天下 孔融“父母于子无恩论”申义 上吊吊出来的问题 “时日害丧，予及女偕亡！” 老董的悲剧 你才孤寒呢！ 他真有帝王气象了！ ——记崇袖殉国事 昏君也会殉国呢！ “似曾小小兴亡” 遥想《火烧圆明园》和《垂帘听政》 西太后怕什么？ “亡国”与“亡天下” 闻道南京似弈棋 死的是我？ 我最向往的一种死法 ——寄陈又亮 别开“死”面 ——给邓维桢的信 “诅咒别人死”？ 你只能死一次 不老·不死·尸 还我万岁！ 奴才学发微 李斯传新读 招了再说 《狱中杂记》今译 “宰白鸭” 要清白，请长寿！ “愿身成骨骨成灰” “不仅仅为了面包” “衣沾不足惜，但使愿无违” 敲碎张杰的牌位 中国真人的没落 地藏菩萨的本愿 菩萨就只好打倒他 敌友江湖 “退敌学”举隅 把敌人出版 小人·小人·打小人 经典排名战 从犀牛看政治 …… 文摘孔融“父母于子无恩论”申义二到三世纪的孔融（一五三一二○八），字文举，山东曲阜人。他是孔子第二十世孙子，他“幼有异才”，十岁时就登门见李膺，《后汉书》写这段故事，说：融幼有异才。年十岁，随父诣京师。时河南尹李膺以简重自居，不妄接士宾客，幼来自非当世名人及与通家，皆不得白。融欲观其人，故造膺门。语门者日：“我是李君通家子弟。”门者言之。 膺请融，问日：“高明祖父尝与仆有恩旧乎？”融日：“然，先君孔子与君先人李老君同德比义，而相师友，则融与君累世通家。”众坐莫不叹息。太中大夫陈炜后至，坐中以告炜。炜日：“夫人小而聪了，大未必奇。”融应声日：“观君所言，将不早惠乎？”膺大笑日：“高明必为伟器。”孔融十六岁就坐了牢，为的是通缉犯张俭到孔家来避难，孔融替哥哥孔褒做主，收留了张俭。事发后孔融说他该负责，孔褒说：“彼来求我，非弟之过。”他们母亲说她是家长，她该负责。“一门争死”，侠义感人。后来皇帝决定由孔褒负责；‘孔融就出了狱。孔融做青州刺史，被袁谭围攻，自春至夏，守城的只剩下几百人了，危在旦夕，但是他“隐几读书，“谈笑自若”。 城陷之夜，他妻子被俘，他得以逃出。孔融反对恢复肉刑、反对曹丕私纳袁绍儿媳妇、反对曹操禁漕……跟曹操不合。小人郗虑从中搞鬼，最后由路粹罗织孔融罪名，说他“招合徒众，欲规不轨”，说他“谤讪朝廷”、“不遵朝仪”、“大逆不道”。于是孔融又第二次入狱，最后全家被杀，年五十六岁。《后汉书》。记这一惨剧始末如下：曹操既积嫌忌，而郗虑复构成其罪，遂令丞相军谋祭酒路粹枉状奏融日：“少府孔融，昔在北海，见王室不静，而招合徒众，欲规不轨，云‘我在圣之后，而见灭于宋，有天下者，何必卯金刀。’及与孙权使语，’谤讪朝廷。又融为九列，不遵朝仪，秃巾微行，唐突宫掖。又前与白衣祢衡跌荡放言，云：‘父之于子，当有何亲？论其本意。实为情欲发耳！子之于母，亦复奚为？譬如寄物瓶中，出则离矣！’既而与衡更相赞扬。衡谓融日：‘仲。尼不死。’融答日：‘颜回复生。’大逆不道，宜极重诛。”书奏，下狱弃市，时年五十六，妻子皆被诛。初，女年七岁，男年九岁，以其幼弱得全，寄它舍。二子方弈棋，融被收而不动。 左右日：“父执而不起，何也？”答日：“安有巢毁而卵不破乎！”主人有遗肉汁，男渴而饮之。女日：“今日之祸，岂得久活，何赖知肉味乎？”兄号泣而止。或言于曹操。遂尽杀之。及收至，谓兄曰：“若死者有知，得见父母 …… |
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