| 词条 | 中国地藏信仰研究 |
| 释义 | 本书尝试以文献学的方法为基础，同时吸收西方学者对宗教信仰所采取的一些研究方法，将考证与阑释结合起来，既揭示出地藏信仰发展的历史才索，又对不同时期的地藏信仰的社会样态进行考察，力争通过对大量的信仰实例的归纳和对典型的信仰现象的剖析来复原当时的信仰状况，进而探讨其背后的原因，并在一定程度上以地藏信仰史为中心，揭示中国佛菩萨信仰发展的总体规律。 书名：中国地藏信仰研究 作者：尹富 ISBN：9787807524373 页数：559 定价：41.00元 出版社：巴蜀书社 出版时间：2009-10-1 开本：16开 内容简介在章节的安排上，本书采取以史为主，同时结合专题研究遣一纵横结合的方式，以地藏信仰的发展情况作为章节时间起讫的划分标准，而不以朝代的变迁来划分时段。具体内容如下： 第一章讨论地藏信仰在中国兴起的情况，包括地藏菩萨名号及宣扬其信仰的经典的传人，地藏信仰在中国兴起的原因，早期地藏信仰的状况等等．其时间上限在地藏名号传人中国的西秦时代，下限是玄奘重新译出《十轮经》的唐高宗永徽二年(651)。 第二章考察新译《十轮经》出现后，地藏信仰在中国展开的情况，包括《十轮经》的重译及其意义，《赞礼地藏菩萨忏悔发愿法》的影响及归属，七世纪中叶至八世纪初地藏造像的分布、形制特点、造像记等等。其下限将大致定在华严大德法藏先天元年(712)去世之前。 第三章讨论地藏救度重心的转移直至地藏十王系统形成的情况，同时附论密教、净土宗与地藏信仰的关系。起点为法藏去世的先天元年，其终点考虑到敦煌的特殊情况，将延续至十一世纪初藏经洞封闭时。 第四章将考察《地藏菩萨本愿经》的早期流传情况及其产生时代，以及在它的影响下地藏信仰进一步中国化的种种表现。由于《地藏菩萨本愿经》的产生时代大致在公元936-974年之间，故本章的起始时间与第三章有一些交叉。但第三章所涉及敦煌藏经洞者，主要是其中的绘画，本章则不讨论绘画方面的问题。而本章的下限则大致在民国时期。一一第五章将讨论历代文人与地藏信仰的关系以及文学作品中的地藏故事。 美国汉学家艾尔曼曾说：“目前优秀的漠学家，往往将社会科学方法与文献学功底相结合，执於一偏的学者都难有大的成就。”这句话虽然针对的是国外汉学界，但对中国本土的传统文化研究者也不无启发意义。本书在写作中即努力贯彻这一研究思路，虽然最终看来还有不少遗憾。 图书目录前 言 第一章 护持震旦一一中国地藏信仰的兴起 第一节 地藏菩萨及其信仰传人中土的时代 一、地藏菩萨名的传入时代 二、现存《金刚三昧经》真伪考 三、地藏信仰的产生及传入中土的时代 第二节 早期地藏信仰经典的传译 一、《须弥藏经》的传译 二、《大方广十轮经》的传译 三、《占察善恶业报经》的传译 第三节 末法思想的传播与中国地藏信仰的兴起 一、末法思想的来源及其发展概况 二、末法思想与地藏信仰的关系 三、末法思想在中国的传播 四、三阶教对中国地藏信仰兴起的贡献 第四节 中国地藏信仰的早期状况 一、隋前有关地藏信仰资料辩证 二、隋及唐初的地藏信仰状况 第二章 救济六道一一中国地藏信仰的展开 第一节 《十轮经》的重译与地藏信仰的展开 一、新旧译《十轮经》内容对比 二、新译对《十轮经》作为地藏信仰经典性质的肯定 三、新译对提高《十轮经》地位的贡献 四、新译本问世后《十轮经》在中土的传播 第二节 新译《十轮经》对地藏信仰影响的实例－－敦煌所出《赞礼地藏菩萨忏悔发愿法》 一、《赞礼地藏菩萨忏悔发愿法》内容及其与新译 《十轮经》的关系 二、《赞礼地藏菩萨忏悔发愿法》与三阶教 第三节 七世纪中叶至八世纪初地藏造像的兴盛 一、地藏造像的兴盛及其原因 二、地藏造像的形制特点及其成因 三、地藏造像记研究 第三章 执掌幽其一一中国地藏信仰的转型 第一节 地藏加入之前的幽冥世界 一、中国本士的幽冥世界 二、佛教中幽冥世界的传播及影响 第四章 宣扬孝道一一《本愿经》与地藏信仰的进一步中国化 第五章 辅教之书一一与地藏相关的文学研究 结论及馀论 附录一 地藏造像表(壁画、绢画、陶片、石雕、木雕、铜像) 附录二 地藏造像记(含发愿文，培修、装绚记) 参考及引用文献 后 记 |
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