| 词条 | 郑国 |
| 释义 | 1 春秋战国时期诸侯国名郑国是周朝分封的诸侯国之一，初在西方，西周末封于郑，在近畿之棫（音：榆）林（今陕西凤翔南），后迁拾（今陕西华阴市），后东迁都新郑（今河南新郑附近）。其疆域约有今河南北半省之中部。 ◎ 概况郑国，别名奠国，国君为姬姓，伯爵。春秋战国时期重要诸侯国。周宣王二十二年（前806年）封周厉王幼子友于郑（今陕西华县的东方），史称郑桓公。周幽王时期，郑桓公身为周王室的司徒，看出西周马上就要灭亡，于是，在太史伯的建议下，于桓公三三年（前774年）将郑国财产、部族、宗族连同商人、百姓迁移到东虢国和郐之间（今河南嵩山以东），号称新郑（今河南省新郑一带）,这是郑国历史上有名的大迁移。桓公三十六年（前771年）,犬戎杀死周幽王和郑桓公，桓公之子武公即位，继位的郑武公攻灭郐和东虢国，建立了实际独立的郑国，定首都为新郑。武公在位二十七年去世，儿子庄公登基。郑武公和郑庄公都是周平王手下的卿士，很好的控制了自己属下卿大夫的势力，在春秋初年，郑国非常活跃。甚至，一段时间之内，强大的齐国也对郑国礼让三分，曾跟随郑国讨伐宋国，甚至求助于郑国。庄公时代郑国内部肃清了反叛势力，外部灭了许国，败了宋国，还射中了周天子桓王的肩膀，是当时最强盛的国家，史称“郑庄公小霸”。庄公在位四十三年去世。儿子厉公驱逐太子自立为君。厉公在位二十八年间，郑国大乱，因此从此郑国日益衰落，齐国逐渐取得有利地位，开始控制周边小国。厉公下传两代到了缪公，以后郑为晋、楚两国威逼，几乎年年不得安宁。缪公下传两代到襄公时期，楚国曾攻占郑国，襄公忍辱存国。襄公下传四代到简公时，郑国任用子产为相执政，铸造刑鼎，发展经济，救助百姓，因而郑国重新富强。简公下传四代到哀公时，晋国韩、赵、魏三家强盛，郑国再次衰弱。哀公之后的幽公时期，韩武子攻占郑国，杀害了幽公。后来幽公之弟繻公复国，多次与三晋发生战争。繻公之后的康公时，韩国再次强盛。康公二十一年（前375年）韩哀侯率军再次攻占郑国，郑国灭亡，国土并入韩国。立国432年，历21君。 ◎ 君主列表谥号 姓名 血脉 在位 失位 大事 郑桓公 友 周厉王子 周宣王弟 前806年封爵 前771年罹周幽王难 为王司徒；迁都新郑 郑武公 掘突 桓公子 前770年继位 前744年病没 为王卿士；灭郐、东虢 郑庄公 寤生 武公子 前743年继位 前701年病没 为王卿士；共叔段之乱；繻葛之战抗王师，小霸；灭许 郑昭公 忽 庄公子 前700年继位 前700年祭足作乱，逃鲁 宋庄公诱祭足立公子突 郑厉公 突 庄公子 昭公弟 前700年祭足立 前697年谋祭足败，逃蔡 郑昭公（复位） 忽 庄公子 前696年归国复位 前695年高渠弥弑 郑子亹 子亹 庄公子 厉公弟 前694年高渠弥立 前694年齐襄公杀 在位7月，齐襄公诱捕高渠弥、子亹，杀之 郑子婴 婴（字子仪） 庄公子 子亹弟 前693年祭足立 前680年傅瑕弑 厉公来攻 郑厉公（复位） 突 庄公子 昭公弟 前679年伐郑复位 前673年病没 定王室之乱 郑文公 踕 厉公子 前672年继位 前628年病没 拒纳重耳 郑穆公 子兰 文公子 前627年继位 前606年病没 后代为“七穆”之族 郑灵公 子夷 穆公子 前605年继位 前605年公子宋弑 戏谑公子宋，遭弑 郑襄公 子坚 穆公子 前604年继位 前587年病没 楚占郑 郑悼公 沸 襄公子 前586年继位 前585年病没 郑成公 睔 悼公子 前584年继位 前571年病没 郑釐公 恽 成公子 前570年继位 前566年被弑 不以礼对待相子驷，遭忌被弑 郑简公 嘉 釐公子 前565年继位 前530年病没 子产为相，强盛 郑定公 宁 简公子 前529年继位 前514年病没 郑献公 趸 定公子 前513年继位 前501年病没 郑声公 胜 定公子 献公弟 前500年继位 前463年病没 郑哀公 易 声公子 前462年继位 前455年郑人杀 郑共公 丑 定公子 声公弟 前454年郑人拥立 前424年病没 郑幽公 已 共公子 前423年继位 前423年韩武子杀 韩武子伐郑 郑繻公 骀 幽公子 前422年复国 前396年子阳之党弑 杀相子阳 郑康公 乙 共公子 幽公弟 前395年继位 前375年失国 韩哀侯攻郑，郑亡 而今，郑桓公后人分布甚广。 据郑氏族谱记载，郑桓公嫡传后人现居于安徽亳州。 据郑桓公族谱记载，郑桓公第96代公子郑亮宇出生1990年五二十五日 现居住于安徽蒙城。 ◎ 简介郑国地图 郑国，别名为奠国，郑重严肃忠孝仁义之国；郑在卜辞中写作“奠”，“邑”旁（也就是耳朵旁）是成为地名后加上的。“奠”在卜辞中是祭祀的酒器，后来又表示祭祀的行为，总之一直是在祭祀的圈子内转悠。直到今天，“郑”字除为地名，就是姓氏，很少有其他含义，而挂在嘴边的“郑重声明”的“郑”，还留着祭祀的气氛——严肃。誉称：小霸之国是中国历史上春秋战国时代的一个诸侯国，国君为姬姓，伯爵。 ◎ 起源公元前806年，建国者为周厉王少子，周宣王庶弟郑桓公姬友于郑（今陕西华县的东方），成为郑国第一代君主，是为郑桓公。 ◎ 早期周幽王时期，郑桓公身为周王室的司徒，看出西周马上就要灭亡，于是，在太史伯的建议下，将郑国财产、部族、宗族连同商人、百姓迁移到东虢国和郐之间（今河南嵩山以东），这是郑国历史上有名的大迁移。两年后，犬戎杀死周幽王和郑桓公。继位的郑武公攻灭郐和东虢国，建立了实际独立的郑国，定首都为新郑。郑武公和郑庄公都是周平王手下的卿士，很好地控制了自己属下卿大夫的势力，在春秋初年，郑国非常活跃。甚至，一段时间之内，强大的齐国也与郑国结盟，跟随郑国东征西讨。 ◎ 晚期到郑庄公统治末期，郑国因为连绵不断的战争，国势日衰，齐国逐渐取得有利地位，开始控制周边小国。 ◎ 灭亡郑国在春秋时期中期，由于内乱叠起，国势逐渐衰弱，公元前375年，郑国灭于韩国。子孙以国为氏，是郑姓的由来。 ◎ 自然地理如今的郑州版图 郑国在西、东周之交东迁到现在郑州的附近，还是“斩之蓬篙黎藿而共处之”的，郑地正当中原的中心，在东周之初，还是这样的荒凉。郑的东邻是商代王畿一部的宋国，而到春秋之末，宋、郑之间还有隙地六邑，两国都不占有，后来宋有叛臣奔郑，郑人在那里筑了几个城，两国因此发生战争，结果仍以六邑为虚。 东有汴梁，至兰考。南包许昌，达禹州，西距虎牢，北越黄河。纵横约一二百里之间：东经112°--118°之间，北纬34°-35°之间，东南为广阔的黄淮平原。郑国地区属暖温带大陆性气候，四季分明，年平均气温14.4°C。7月最热，平均27.3°C；1月最冷,平均0.2°C；年平均降雨量640.9毫米，无霜期220天，全年日照时间约2400小时。境内大小河流分属于黄河和淮河两大水系，其中有流经郑国段的黄河。 ◎ 首都郑国为了保护自己的国家，运用大量人力物力财力，修筑了工程浩大的城墙防御体系。这里的城墙，墙基宽40米至60米，顶宽2.5米，一般高10米左右，最高的地方可达16米，全部用土夯筑而成。全城周长45华里，依势而建，西城墙地势最险要，最不规则，长度也最长，是“牛角”最凸出的部分。 人口约30万（以郑国6万军队聚集在都城里估计）。新郑盛产小米、大枣、花生、麻等经济作物，有铜、锡、铁、耐火土、石灰石等多种矿产资源。文化底蕴深厚，是8000年裴李岗文化的首掘地，人文始祖轩辕黄帝出生建都地。 ◎ 官职称谓郑国的少正（鲁国似也有此官），有时是“卿官”。有马师，似是管兵马库的官（鲁国也有此官）。有褚师（宋、卫也有此官），是掌市的官。 春秋时期 国君之下有“卿事（士）寮”、他们执掌着国家的大政。“卿事寮”之下有“诸尹”，“诸尹”之中最高的似为“大史寮”，似不止一人。又有“尹氏”、或称“内史尹”，或“作册尹”等（“太师”似亦即此官），他们都是执掌典册诏命之类的大官。又有“大保”，官阶也甚高。有“冢宰”和“宰”，似是掌王室家事的官。有“宗伯”，亦称“大宗”，是掌礼仪的官。“大祝”，是掌祭祷的官。有“冢司土（徒）”，是掌土地徒役的官。“司马”，是掌军赋的官。“司工（空）”，是掌建筑工程等事的官（司徒、司马、司空古或称为“三事”，职位很是重要）。三司之外有“司寇”，是掌刑狱警察等事的官，地位较低。又有“师氏”、“亚旅”、“虎臣”，是掌军旅的官。有“趣马”，是掌马的官。“膳夫”是掌王食和出纳王命的官。此外又有“里君”，似是地方之长。 郑国六卿为：当国（上卿）、为政（次卿）、司马、司徒、司空、令正。不设为政以司马为次卿时，第六卿为少正。郑的公族势力极大是个公族执政的国家，异姓都不强盛。郑国真称得起是当时盛行亲亲主义的模范国家了。自七穆掌权，郑伯就成为春秋诸侯中最没有权力的国君。这种形势的造成，是由于在位时间最长的郑文公“逐群公子”，加之此前昭、厉争立，三君被弑，致使公族无人，穆族坐大。春秋后期，郑国上卿由罕氏世袭。子产等人为政，并无实权。子产之所以能够有所作为，一是有罕虎支持，二是不得罪驷、丰大族。 ◎ 法律政治楚国 ◎ 郑国内政的变迁郑国因近于周室，保守周制，也是个公族执政的国家。当春秋后半期，郑国因连受晋、楚两国军事和经济上的压迫，弄得民穷财尽，盗贼蜂起，甚至戕杀执政，威劫国君。同时卿族专横，互相嫉视，内乱迭起。所以郑国的内政比较他国格外难治。幸而“时势造英雄”，出来了一位很能干的政治家叫做子产，由他来勉强维持危局。子产也是公族出身，是子国的儿子。 子国殉了国难，他嗣位为大夫。因为他特别能干，被执政子皮看中了，把大权交给了他，委托他治理艰难的国政。他细心观察当时的国势，任用贤才，善修辞令，以应对诸侯。宽待贵族而以猛治民，严禁寇盗。同时开放舆论，以集思广益。他先后曾定出了三种重要的制度：第一是划定都鄙的制度，制定田疆，开浚沟洫，设立五家为伍的保甲制度。 第二是创立丘赋的制度（据说一百四十四家为一丘，每丘出兵赋若干，这与鲁国的改制相同），以增加国赋。 第三是铸造刑书，以镇压奸民。这第一点可以说是整理乡制，开发农村；第二点可以说是充实军备；第三点是成文法的公布。这三点都是针对当时郑国情势而建立的，是一种近于后世法家的政治计划。 ◎ 成文法公布晋国古都鲁昭公六年，郑子产铸造刑书，公布国中，这是成文法典的初次公布。 春秋末年似乎又有私家制造刑律的事，如鲁定公九年，郑执政驷歂杀了法律家邓析，却施用了他所作的竹刑。“竹刑”大约也是一种刑书，把条文写在竹简上的。据传说：邓析是一个擅长颠倒黑白、混乱是非的恶讼师，同时他又是一位大哲学家。 最有名的，是郑国的大夫子产。他既博学多能，又能破除迷信，他曾经说过“天道远，人道迩”的话。他首先打破了一部分封建制度下的旧习惯，他的思想比出世稍后的大圣人孔子还要开明。 ◎ 民族宗教上帝郑国主要民族为周族和商族，还应该有少量东夷南蛮西戎北狄等少数民族。通用周族的语言，和金文、帛书、简书等大篆文字。主要信奉周礼和祖先崇拜。 郑国民族的的神祇世界大致是这样： 封建社会之上有一个天王，所以神鬼世界之上也有一位上帝。封建社会里有大小封君，都统属于天王，所以神鬼世界里也有大小神祇，都统属于上帝。上帝是一位有意志、有人格的主宰，他很关心人间的事情，会得赏善罚恶，又会命令人王统治全世界，据说他还是人王们的始祖呢。人王被称为天的儿子，所以天子服事上帝也应当像儿子服事父亲一般，应当时时刻刻把上帝放在心头，把最好的东西请上帝吃，把最好的娱乐请上帝享受。只有天子能够同天直接打交道，普通的人是无缘和上帝接近的。 日、月、星辰、山、川等在那时也已被当作神祇崇奉了。日、月、星辰的神能主使雪霜风雨的合时或不合时；山川等神又是水旱防疫等灾祸的主管者。他们多半也有名字可查，如日神叫做羲和，月神叫做常羲， 她们俩是上帝的左右夫人，日、月都是她们所产生的。商星的神叫做阏伯，参星的神叫做实沈，他们俩是上帝的儿子，原住在荒林里，整天的打架，上帝看不过，把阏伯迁到商丘，派他主管辰星（就是商星）；把实沈迁到大夏，派他主管参星；使得他们俩永远不能会面。又如封嵎山的神叫做防风，据说，古时大禹在会稽山聚会群神，防风到得太晚，禹就把他杀死示威，因为他长得太长大了，他的骨节撑满了一辆车。汾水的神叫做台骀，他因疏通汾水和洮水有功，受了上帝的嘉奖，被封在汾水为神。山崩川竭，人们当作大灾兆看待，国君们是要举行种种仪式以表示不幸的。此外还有许多各色各样的神祇，如火神叫做回禄；水神叫做玄冥；灶神叫炎帝，能起火灾；宗布神（驱除灾害的神）叫做羿，能除去地下的百害；降福的神叫做勾芒；刑神叫做蓐收。他们都是些“人面鸟身”、 “人面虎爪”的怪物。鬼 人死了之后灵魂会变成“鬼”，鬼的地位虽下于神，但与人的关系更为密切。他们也很爱管人间的闲事，和神一样会得赏善罚恶；因为他们比神更接近人们，时常会得出现，会为人的祸患，人们看见他是很害怕的。他们又会求食，求不到食也会饿，饿了就要作怪逼人去祭祀他们了（鬼神也同封建社会里的人一般，不大会迁移地址的）。 妖怪 妖怪 神鬼之外，又有妖怪。据说，木石的怪叫做“夔蝄蜽”，水的怪叫做“龙罔象”，土的怪叫做“羵羊”，妖怪的种类也很多了（各种灵物都会变成怪的）。 祭祀 凡是鬼神都有受人祭祀的资格，那时的祀典是这样：祭上帝的礼唤做“郊”，一年一次；也把天子的最有功德的祖先去配享，例如周人的始祖后稷，一面是稷神，一面又是配天而享的太祖（鲁人祭稷为郊，所以祈农事）。社稷神都有专祠，无论大都小邑，都有社稷坛；上自天子，下至庶民，都有他们的社（国家的社称为“大社”或“冢土”，“土”即是“社”）；社稷好比现在的城隍庙或土地堂一般，时时有受祭祀的资格。祭山川的礼唤做“旅”或“望”，也是极重要的祀典；祭祀它们大约也有一定的时间和次数。山 川是神灵所聚的地方，《山海经》里记着祭山川的礼数很多。据记载，只有天子诸侯才配祭祀山川。至于日、月、星辰以及其他的神祇的祀典，在当时自也有规定，但详细的制度已不甚可考了。从天子到士都有宗庙去祭祀他们的祖先（不同族类，鬼神是不享他们的祭祀的）。宗庙大致分为两种：一种是合祭众祖的太庙（一称“大室”[？]以太祖为主），一种是分祭一祖的专庙。据说，除太祖和最有功德的祖宗外，寻常的祖宗的专庙，经过若干代之后，便因亲尽被毁了。祭祖宗的礼是最繁琐，顶重要的有“禘”、“烝”、“尝”等祭。禘礼在孔子时已不很明白了，据我们的研究，禘只是一种平常的祭祖礼。烝、尝大概是四时献新的祭礼。每年祭祖大致有一定的次数。三年有一次大祭，唤做“殷祭”。 诸神中最与民众接近的是“社”。大致每年春秋佳日有一次社祭的赛会。这时候，鼓乐、歌舞、优伎、酒肉和城里乡下的俏姑娘引诱得举国若狂。在齐国，也许因为民庶物丰，礼教的束缚比较轻，社祭的赛会特别使人迷恋：连轻易不出都城的鲁君也忍不住要去看看（社祭之外，只有年终合祀万物的“蜡”祭也具赛会的性质。据说举行蜡祭的时候也是“一国之人皆若狂”的）。国家每逢出兵打仗的时候，先须祭社，祭毕把祭肉分给将士们，这叫做“受脤”。得胜回来的军队要到社前献俘；有些国家有时且把最高贵的俘虏当场宰了，用作祭品。战时“不用命”的人也在社前受戮。此外遇到大水、大火、日蚀和山崩等灾难，也须到社里去击鼓杀牲献币而祭。遇着人们有争执的时候，社更成为盟誓的所在。 占卜 周人除用卜法以外，又造出一种“筮法”。筮法的详细情形已不甚可考了。我们只知筮的工具是用一种蓍草，它的兆象是用一种叫做“卦”的符号来表示。这些卦的起源怎样，到现在还是问题；不过我们知道，卦和蓍草一定有些关系。用两个卦叠合起来，便成功一个整卦。整卦八八相乘，共有六十四个。每卦的卦和爻，都有吉凶的应验。卦有卦辞，爻有爻辞；这类辞句古代一定很多，到后来纂集成一部书，便是现在所传《五经》中的《易经》。筮比卜的方法来得简便，所以在周代筮的应用范围较卜为广。但那时人看筮法不如卜法的可靠，因之有“筮短龟长”的批评。 ◎ 国家经济国际市场走势 郑国是一个经济强国。但国土资源贫乏，“国小而逼”，是进出口贸易最发达的国家。手工业高度发达， 是国民经济的主要支柱，手工业主要集中在新郑国都地区。郑国从建国初期开始确立了贸易立国的发展方针。 按照盟约：“尔无我叛，我无强贾，毋或夺。尔有利市宝贿，我勿与知。”的基本原则，让商人同大多数国家和地区进行自由贸易，为郑国对外贸易规模的不断扩大创造了有利的国际市场条件。此后，郑国对外贸易迅速增长，主要贸易对象为周、晋、楚、秦、齐等国家。 ◎ 国家农业养蚕 周人是以发展农业而强盛的氏族，他们认了农神后稷为始祖。从国王起“卑服即康功田功”，就因这样才得灭商而有天下。 ◎ 农具和农产物周人所用的农具，据记载有“耒”（歧头的木器）、“耜”（耒下半圆形的刀头）、“钱”（刀形物，与耜相类）、“镈”（去草的农器）、“铚”（镰刀之类）等，大多是金属物制的。农产物重要的有“黍”（黄米）、“稷”（不粘的黍）、“稻”（米）、“粱”、“菽”（豆）、“麦”、“麻”、“瓜”等。种树最重要的是桑。绩麻养蚕和织布织帛，是女子的专业。 ◎ 耕种的方法他们耕种的方法，第一步是刈草伐木，开草原为耕地，疏凿沟洫，以利灌溉。耕时用两人推耜以翻土，谓之“耦耕”。草除土翻以后，便按节候去播种和除虫，然后去莠壅土，谓之“耘”和“耔”。成熟之时便去收获。到了收获 ◎ 国家工业兵器 郑国时代的工业情形，记载太嫌缺乏，只能知道工人的聚集地在“肆”（工场），他们造成好的工艺品献给贵族，造成次的工艺品卖给人民。 如当时精细的彝器和兵器之类，恐怕非有专门的工人是不能制造的。 工人可以当做国际的贿赂品，可见数量必不很多。 ◎ 国家商业秦穆公 农业维持了郑国时代的基本经济（这并不仅郑国时代如此，就是一直到了现在，这种情形也还未完全改变），同时商业在这时也稍发达了：“肇牵车牛远服贾，用孝养厥父母。”这是西周王室勉励商国遗民的话。“如贾三倍，君子是识”（像做生意，利息三倍，贵人们也懂得），也是西周末年的情形。 郑国在东迁开国的时候，政府曾与商人立有盟誓：商人不能背叛国君，国君们也不强买强夺商人的货物；商人们有利市宝货，国君们也不得预闻。商人有了这种特定的保障，事业自然更容易发展。他们在那时已能守不二价的道德，所谓“民易资者，不求丰焉，明徵其辞”，便是说百姓用货物掉换资财的，不求过丰，明定出价格来。 郑国是春秋时商业顶兴盛的国家。郑国因为处在当时“天下”的中心，西到周，北到晋，东到齐，南到楚，都有郑国商人的足迹。他们在开国的时候，已与郑君订有维护商业的条约。所以事业更容易发展。关于郑国商人的故事，如鲁僖公时，秦穆公起兵袭郑之役，由商人弦高们解救了郑国的危机（事详第九章）。又当鲁宣公的时候，晋国大将知罃被楚人在战场俘虏去，有一位郑国的商人，在楚国做买卖，要想把他藏在衣囊里偷偷地运走；计策已定好，还没有实行，楚人已把知罃放回；后来那商人到晋国去，知罃待他很好，同已经救了自己一样；那商人谦谢不遑，就到齐国去了。 ◎ 国家货币以货易货 郑国货币为布币。布币是黄河中游农业经济发达地区的一种农具“铜钱”演变而成的青铜铸币。可分为原始布、空首布和平首布三个发展阶段。原始布其形如铲形，体形厚重博大，上端有短銎、肩部平直，保留了农具"铜钱"的一些痕迹，由于用途广泛，携带方便，常被人们作为交换的媒介物。 到西周晚期形体渐趋缩小，銎的下端退缩到“钱”身上部，原来“钱”身中部隆起的脊棱，变成了一道象征性的竖纹至布身下部，钱面也出现了文字和符号。 这类布钱是有农具向货币过度的一种形式，有明显的原始性。 铜钱 郑国时期这种原始布又演变为空首布，成为周、晋、郑、卫、宋等国的青铜铸币。其形制主要有平肩、耸肩、斜肩三种类型。长銎上端多有一三角形星，其下一穿孔，其布身大都铸有一字，也有四字的，但出土较少，内容多为记地名、吉语、数字等，开创了货币文字有地名的先河。平肩空首布铸行于周王室及晋、郑、卫等诸侯国内。斜肩空首布铸行于郑、晋、韩等地。 平首布是空首布演变而来，其首改为扁平，仅象征农具铲形的农具。钱面有地名和货币单位等钱文，如"釿""寽"等其形制有尖足布、方足布、圆足布、三孔布等。主要铸行于郑国时期的周王室、三晋地区（韩、赵、魏）、楚、燕、中山等地。 ◎ 国家军事中国军队 郑国有10万军队，6万都聚集在都城里。郑国的军力当在鲁国之上。 春秋初年，郑国已有三军，内战用的军队已达二百乘。三军外并有徒兵和临时添置的军队。其国军实力至少在千乘以上。鲁襄公十一年，郑人赂晋兵车百乘。二十五年，郑子展、子产带车七百乘伐陈，车数与城濮之战晋车之数相等。 哀公二年，晋、郑铁之战，晋将卫太子蒯聩登铁丘上观望郑军，看见郑军很多，害怕起来，自投于车下。此战晋人以郑为大敌，可见郑国的兵力自春秋初年到末年始终不弱（郑兵曾与晋、楚和诸侯联军开战，诸侯的兵甚至畏郑不敢越过郑境，反被郑军所败。郑国军力的强大于此可见）。 ◎ 赋兵制兵制不可详知。大抵是寓兵于“土”和“民”的。“士”本是武士，他们的唯一事业便是习武打仗。至于普通人民，据说平时三季务农，一季演武，又在四季农闲的时候举行狩猎以讲习武事。三年大演习一次。遇到战事，便征士民为兵。至于平时国家的常备军大约就是些武士之类。 ◎ 军队组织记载既凌乱，又缺乏。据保甲制是：五人为一伍，十伍（五十人）为一小戎，四小戎（二百人）为一卒，十卒（二千人）为一旅，五旅（一万人）为一军。这种记载至少可信为当时列国军队组织的一种影子。又据记载，车战：十五乘为一广，二十五乘为一偏，二十九乘为一参，五十乘为一两，八十一乘为一专，一百二十乘为一伍。这种制度也是“其详不可得闻也”！ ◎ 战车之制射箭 战国以前用兵少称人数，多称车乘。每一乘的人数：一乘共甲士十人，步卒二十人。一乘的人数，连乘车者和步卒（每乘的甲士和步兵的分配似乎没有一定），确是三十人左右。郑国时人常说千乘之国，千乘是大国，大国三军，据旧说一万人左右为一军，那末一乘自当有三十人之数。 每乘兵车上的主力人员大致是三人：在左边的叫做车左，掌管射箭；在右边的叫做车右，掌管持矛应战；在中间的是车御，掌管御马驰驱。但主将的戎车，却是将帅居中击鼓，御者居左，持矛居右。至于君主的车乘，因为当时某种习惯把左首当作上首，所以君主居左，御者居中，持矛居右。又一乘兵车上的主力人员，有时也不限于三人；有所谓“驷乘”，是四个人为一车上的主力，用以增加战斗的力量的。至一乘兵车所驾的马，大致是以四匹为常度。 ◎ 徒兵戎车之外的步卒，有的杂在车队里；有的单以步卒组织成军，这便是所谓“徒兵”。《左传》记载鲁隐公四年，宋、卫诸国联军把郑国的徒兵打败。又载襄公元年，晋国合诸侯的兵伐郑，又把郑的徒兵在洧水上打败。这是郑国的徒兵。郑国的徒兵大致是很有战斗力的。 ◎ 战阵刀 郑有“鱼丽之阵”，以二十五乘兵车当光，五名步卒随后，为一队，卒承车的缺隙以为弥缝。这是一种很坚固的 阵势。 ◎ 武器武器大致用青铜制造。其种类略有戈、矛、剑、戟、刀、斧、钺等，大别为“击兵”（横击的兵器）、“刺兵”（直刺的兵器）、“句兵”（钩曲的兵器）三类。此外尚有弓箭和石块，用以及远。甲胄干楯，用以防身。旗帜，用作标记。“钩援”（云梯之类）、“临车”（从上临下的车）、“冲车”（从旁冲突的车），用以攻城。擂鼓进兵，鸣金退兵。军队所住，除帐幕外，筑土自卫，是谓“营垒”。 ◎ 武士制度武士 郑国时代的“士”便很像欧洲郑国时代一种“武士制度”中这种“武士”阶级（“士”的名词有广狭义的两种：狭义的“士”是指大夫士的“士”，便是武士阶级；广义的“士”是泛指一切的男子，便是士女的“士”。 案：狱官也称为“士”，古代兵刑不分，可证“士”即武士阶级）。本来郑国时代的教育制度是文武并重的，凡是贵族阶级的人都要受过射御的训练，所以武士制度在郑国时代便很容易起来。 武士阶级是贵族阶级的底层，他们虽没有大封邑，但也有食田或俸禄可以维持生活，是一种地位较高的团体（郑国时的下等武士生活并不富裕，甚至有几于饿死的人）。他们也分为几层等级：有的当官吏，有的当大贵族的卫士，有的当军队里的高级兵士。他们很讲究技艺和礼节，会行侠尚义，同时又会讲自由恋爱。 最典型的武士，把荣誉看得重过安全，把信用责任看得重过生命；但同时他们又是不拘小节的。 ◎ 教育在郑国时，至少在孔子以前，平民阶级可以说除了从小受父兄们各行职业的专门训练以外，所受的国家教育只有打仗一事。所谓“礼不下庶人”，他们只是受统治阶级的奴隶训练。 《左传》 郑国是一个非常重视教育的国家，教师的地位非常高，著名的有不毁乡校的故事等。 学制大概分为大学、小学二等；大学立在国都之内，小学立在乡邑和家中。学校所造就的人才，只是王子、公子和卿大夫士们的子孙。他们先进小学，然后循序进入大学（当时的学校又是议论朝政的所在，《左传》载郑人游于乡校议论执政，所谓“人”当是朝廷上一班执事的人员）。 那时教育的课程大致分为文、武两项：文的教育的科目是书（文字）、数（计数）、诗、书、礼、乐以及其他的古典等。诗是祭祀用的颂神歌和当时士大夫们抒情的作品，其中较多的还推各国流行的民歌。书是史官所记的诰誓等档案。礼是各国通行的仪节。乐是古代和当代的音乐（诗便是奏乐时所歌唱的词句）。 学校的“校”字似乎就从比较武艺的意义出来。除了上述文、武两项普通的教育以外，还有许多专门的科目，如卜筮、历数等等，那是专门家所学的东西，似是父子相传，不授外人的。当时的贵族女子似乎也受过相当的教育，便是所谓“姆教”；至于制度如何，没有可靠的材料。 ◎ 音乐郑国音乐萎靡淫猥，有"郑声"之称，孔子便曾提倡"弃郑声"。 ◎ 国家外交周幽王 周幽王时，身为周王室司徒的郑桓公，看到西周行将灭亡，就在太史伯的建议下，将财产、部族、宗族连同商人迁移到东虢（guó，国）和郐之间（今河南嵩山以东地区）。太史伯的建议，为郑国东迁规划了发展蓝图和斗争策略，郑武公和郑庄公相继为周平王卿士，且能控制内部卿大夫的势力，在春秋初年的历史上，郑国甚为活跃。 郑庄公在解决宫廷内部矛盾的同时，积极扩充军队，广开疆土，先伐卫，又与齐结盟伐翼、伐宋、侵陈，比武公更为激进，俨然以小霸自居，这就激起了周平王的不满。公元前719年，周平王驾崩，桓王即位。桓王对郑庄公不信任，起用虢公忌父取代庄公在朝之职。郑庄公不满，为此闹到朝廷，导致周郑关系恶化，以致弄到周王室与郑国交换人质，就是历史上说的“周郑交质”。周王子狐与郑公子忽，作为人质互相交换。郑庄公又派祭足带人割取温地的麦子，接着又取成周之禾，周郑关系进一步恶化。 公元前707年(周桓王十三年)，周桓王免去庄公朝中司徒之职，又亲自带领诸侯联军讨伐郑国，被郑国的祝冉射中肩膀，史称“射王中肩”，当祝冉再射一箭时，被庄公阻止，说：“君子不欲多一人，况敢凌天子乎!”并派祭足慰问桓王，这一方面说明郑庄公作为“春秋小霸”已有能力与周王朝抗衡，另一方面仍作为周王朝之公卿，对周王朝的抗拒是有理、有节的。 郑庄公治理郑国43年，是郑国的极盛时期，此时郑国疆土，南建栎邑(今禹州市)，东建启封(今开封)，北与卫、晋交错，西控巩、洛，胁宋迫许，威加北戎，常受王命伐叛臣，抗王命主公道。 前630年，九月甲午，晋秦围郑，郑文公采用离间策略，遣大夫烛之武夜缒出城，赴秦军中进见秦穆公，向其指出：秦、郑两国相距甚远，郑若亡国仅利于晋而无益于秦，而晋国实力增强必将对秦构成威胁。秦穆公认为烛之武言之有理，遂与其结盟后领兵回国。秦将杞子、逢孙、杨孙奉命率一部秦军驻新郑，助郑加强防务。秦军才撤军。 秦穆公 前627年的春天，秦穆公派三位将军率军想攻打郑国，到了滑国，遇上郑国商人弦高和奚施，弦高诈称奉郑君之命用十二头牛犒劳秦军。奚施赶快回国，把消息报告郑君，郑穆公（即公子兰，文公子，嗣文公位）得到奚施的报告，派人去侦探秦国驻军的客馆，看见他们确有阴谋的准备，便向他们说道：“你们久住在敝国，我们供应不起了。现在我知道你们将要回国，没有别的礼物相送，只有原圃里所养的糜鹿，请你们取些去罢。”杞子们知道阴谋已经泄漏，只得起身逃走。孟明探得郑国已有准备、感觉前进必没有好处、顺便灭了滑国，班师回去了。所以秦军没再继续进军就回国了，晋军在崤打败秦军。当初，郑文公逝世后，郑国都城的卫戍官缯贺把郑国的内情出卖给秦国，所以秦军才来攻打郑国。 在晋楚争霸战争中，介于两强之间的郑国成为双方争夺的焦点，因而连年遭受两国的交互攻击，致使郑处于晋来降晋、楚来附楚的被动状态。郑为摆脱这种困境，根据当时楚弱于晋的客观形势，决定诚意附晋。为达到受晋保护，免遭楚侵伐的目的，郑卿士子辰向郑简公建议出兵攻打亲附于晋的宋国，借晋率诸侯救宋攻郑之机与晋媾和；待楚军北上救郑之时，再与楚媾和，诱使晋全力为郑击楚，令楚不敢再侵扰郑国。郑简公接受其建议。 宋人为晋侵郑，晋人自己也屡伐卫。同时宋人伐灭曹国，郑人也曾救曹侵宋。等到郑人服了晋，宋人又叛晋攻郑了。这可见郑、宋的世仇直到春秋的末年还没有解除。 2 战国时期水利家郑国（？—？），战国时期韩国人，水利家。韩国水工。秦始皇元年（前247），受命入秦游说，建议引泾水东注北洛水为渠，企图疲劳秦人，勿使伐韩。秦王采纳其议，命他主持开凿工程。工程进程中被秦察觉此意图欲杀之，他说渠凿成亦秦利，因得继续施工，终于完成。是渠从仲山（今陕西泾阳西北）引泾水向西到瓠口作为渠口，利用西北微高、东南略低地形，沿北山南麓引水向东伸展，注入北洛水，全长三百多里。利用泾水含沙而有肥效的特点，用以灌溉，并冲压、降低耕土层中的盐咸含量，收到改良土壤的效用。灌溉土地四万余顷，使每亩增产到一钟（六石四斗）。“于是关中为沃野，无凶年，秦以富强，卒并诸侯，因命曰郑国渠”（《史记·河渠书》）。 当时韩国为阻止秦国东伐消灭各国，遣郑国赴秦，游说秦王政(即后来的秦始皇)，倡言凿渠溉田，图谋削弱秦国国力，使其无力征伐。秦采郑国建议，命其开凿引泾渠道。后来秦国察觉到韩国的用意，欲杀郑国。郑国坦诚相告：“始，臣为间，然渠成，变秦之利也。”遂说服了秦国，再度被委任主持修建渠堰工程。整个工程自秦王政元年(前246年)始。历时十余年，渠首设在瓠口(今王桥镇上然村附近)，从渠首到注入洛河处，全长300公里，灌溉田地四万余顷(折今110万亩)。渠成后，亩收一钟(合今100余公斤)，关中之地成为沃野，大大增强了秦国实力，为秦统一六国奠定了基础。该渠被命名为郑国渠，以纪念郑国的功绩。 郑国渠开历代引泾灌溉之先河，是中国古代著名的大型水利工程。作为主持此项工程的筹划设计者，郑国在施工中表现出杰出的智慧和才能。他创造的“横绝”技术，使渠道跨过冶峪河、清河等大小河流，把常流量拦入渠中，增加了水源。他利用横向环流，巧妙地解决了粗沙入渠，堵塞渠道的问题，表明他拥有较高的河流水文知识。据现代测量，郑国渠平均坡降为0.64%，也反映出他具有很高的测量技术水平，他是中国古代卓越的水利科学家，其科学技术成就得到后世的一致公认，本县群众有“郑国千秋业，百世功在农”的诗句称颂他！ 这条渠道的经行地区，经郦道元考证，在《水经注·沮水》中记称：“渠首上承泾水于中山西邸瓠口，……渠渎东径宜秋城北，又东径中山南，……又东径舍车宫南绝冶谷水。郑渠故渎又东径?"嶭山南、池阳县故城北，又东绝清水，又东径北原下，浊水注焉，自浊水以上，今无人。……又东历原径曲梁城北，又东径太上陵南原下，北屈径原东，与沮水合。……沮循郑渠，东径当道城南，……又东径莲芍县故城北，……又东径粟邑县故城北，……其水又东北流，注于洛水也。”以今地而言，大致流经泾阳、三原、高陵、富平、蒲城等县。秦以后，此渠灌溉范围虽有缩小，但历代不绝，为关中地区的农业发展做出了重要贡献。 3 孔子弟子郑国，孔子的弟子，且是七十二贤人之一（《家语》作薛邦），避汉高祖刘邦讳改为国，字子徒。 据汶上郑氏族谱记载：先贤郑子（前516年-前449年），阙里人是也，讳国字子徒，孔子三十五岁为七十二弟子之一。其先出自郑文公少子蕹，鲁厘公二十六年蕹奔鲁，人号曰郑叔，子二，长子伯疆、次子仲疆。鲁昭公二十五年，伯疆游于薛君，爱之，授以上大夫之职，以子妻之。逾年，生子徒，又逾年而伯疆卒。任氏以其丧归葬于鲁，依郑叔及仲疆而居。昭公三十一年，郑叔卒，亦葬于鲁。郑子甫十岁，任氏曰孔子圣人也，盍往学乎，郑子从孔子学。郑子少有大志，所期者高且还入孔门意欲一蹴而成，不知有次序也，孔子使之将命。逾年，循循礼让。孔子喜曰薛人可教也。是时阳货作乱、，孔子方退处修诗书礼乐。子徒于夫子动静语默窃祥，察而记之，又恐多而忘，每书而藏之。十五岁任氏卒，郑子毁骨立卢墓三年。三年服阕复从孔子二十余年，未当暂离及孔子卒，郑子隐居读书习礼于孔里，后迁居于任城，设教于泗水滨。贞定王十七年，郑子六十四岁仕任城为大夫，已而为相，当时任城政苛赋重，郑子书革其毙，省刑薄敛，以礼乐化民三年而任国大治，邻闻之未有敢侵凌者。贞定王二十年，郑子六十七岁，是年十一月二十日卒于任城，葬于城东之泗水滨。 郑国为今山东济宁、汶上、梁山、东平等地郑氏一世祖，详见荥裔堂汶邑《郑氏族谱》。 4 当代少将郑国（1919—1983），少将，湖南省石门县人。一九三五年加入中国共产主义青年团，同年参加中国工农红军。一九三七年由团转入中国共产党。土地革命战争时期，任红二军团四师十二团营特派干事。参加了长征。抗日战争时期，任军委第二后方医院四所政治指导员，军委供给部秘书，新四军第四师政治部组织科副科长、科长。解放战争时期，任华中野战军政治部组织科科长，第六纵队政治部组织部部长，华东野战军第六纵队教导团政治委员，华东军需学校政治委员，第三野战军三十四军后勤部政治委员。中华人民共和国成立后，任华东军区炮兵后勤部副政治委员，炮兵师政治委员，福州军区炮兵政治部主任，军副政治委员，军政治委员，江西省军区第二政治委员，福州军区政治部顾问。一九六四年晋升为少将军衔。 |
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