| 词条 | 白采 |
| 释义 | 白采是江西高安人，出身于商业地主家庭。1911年从筠北小学毕业后继续刻苦自修。早年在高安女子学校任教，开始作诗习画。后毕业于上海美术专门学校，任教于上海立达学园、厦门集美学校。1924年写成著名长诗《赢疾者的爱》。这首诗歌颂为生命的尊严而献身的人，单纯、质朴而又充满力量，被朱自清誉为“这一路诗的押阵大将”。 中文名：白采 别名：童汉章 国籍：中国 民族：汉族 出生地：江西高安 代表作品：《白采的诗》、《白采的小说》 个人简介白采原名童汉章，字国华，一名童昭海。江西高安人，出身于商业地主家庭。1911年从筠北小学毕业后继续刻苦自修。 1915至1918年间，三次离开家乡漫游名山大川，过着漂泊诗人的生活。1918年重阳节因惦念父亲回到家乡。曾组织同学会，创办图书馆，并在高安县女子学校任教。1921年创作第一篇白话小说《乞食》。充满纠纷的家庭生活与不幸的婚姻使他深感痛苦。 1922年春节后离家去上海，为隐其行踪，改名白采（后又称白吐凤），考入美术专门学校。1923年底毕业，在上海当过教员、编辑。1924年写成著名长诗《赢疾者的爱》。这首诗歌颂为生命的尊严而献身的人，单纯、质朴而又充满力量，被朱自清誉为“这一路诗的押阵大将”。 1925年秋执教于上海江湾立达学园。1926年初应聘到厦门集美学校农林部任教，暑假动身到泸杭一带漫游，刚到吴淞口即病逝于船上。 个人作品白采的小说（小说集）1924，中华 白采的诗（长诗《赢疾者的爱》）1925，中华 绝俗我辈楼话（随笔集）1927，开明 绝俗楼上诗（上下册，诗集）1935，南昌独学斋 绝俗楼选集1982（在台湾出版） 小说《乞食》 《花瓶》诗歌 个人影响白采是一个不可捉摸的人。他的历史，他的性格，现在虽从遗物中略知梗概，但在他生前，是绝少人知道的；他也绝口不向人说，你问他他只支吾而已。他赋性既这样遗世绝俗，自然是落落寡合了；但我们却能够看出他是一个好朋友，他是一个有真心的人。 “不打不成相识，”我是这样的知道了白采的。这是为学生李芳诗集的事。李芳将他的诗集交我删改，并嘱我作序。那时我在温州，他在上海。我因事忙，一搁就是半年；而李芳已因不知名的急病死在上海。我很懊悔我的需缓，赶紧抽了空给他工作。 正在这时，平伯转来白采的信，短短的两行，催我设法将李芳的诗出版；又附了登在《觉悟》上的小说《作诗的儿子》，让我看看——里面颇有讥讽我的话。我当时觉得不应得这种讥讽，便写了一封近两千字的长信，详述事件首尾，向他辩解。信去了便等回信；但是杳无消息。等到我已不希望了，他才来了一张明信片；在我看来，只是几句半冷半热的话而已。 我只能以“岂能尽如人意？但求无愧我心！”自解，听之而已。但平伯因转信的关系，却和他常通函札。平伯来信，屡屡说起他，说是一个有趣的人。 1923年8月，学生李芳早逝，不及看到其诗稿出版；将近三年后，友人白采复骤别尘世，又不及见到自己想看的诗评。 这两个人的死，虽皆非朱自清先生的过错，他却同样从心底里感到歉疚。于是，他怀着对亡友的思念，开始继续写作《白采的诗歌》，至1926年8月27日写完（收入《你我》，江苏教育出版社1988初版《朱自清全集》卷一，P224）；然后，又写出一篇感情真挚的回忆散文《白采》，表达对亡友的怀念与歉疚。 从朱自清先生与诗人李芳、白采的这两段交往经历看，无论普通学生还是朋友，凡需要帮助的时候，朱自清先生都能够襄助到底，实在算是一个忠诚的朋友。 当初，学生李芳找他删改《梅花》并作序，他完全可以以事务繁忙为由推辞，然而，他却应承下来，哪怕对方只是自己的一个普通学生。李芳病故，他又主动为其删改诗稿，并为《梅花》的出版而奔走四年之久，直至得到它将要出版的消息才罢手。如今，有多少老师肯为一个家境如此贫寒的学生而奔走呢？又有多少人愿意为朋友这样奔走呢？ 再想想朱自清先生为白采写诗评一事。尽管白采误解朱自清先生在先，但当发现白采的诗歌非常可观时，朱自清先生却表示愿意为它写一篇评论。如今，又有多少文学家有这样的精神呢？虽然这篇评论迟迟未写，但写评论既非对白采的主动承诺，不能早日写出也是可以理解的。白采死后，朱自清先生尽心尽力，将这篇评论写出，完成了这个不是承诺的承诺——如果不是一个忠诚的朋友，能做到这一点吗？ 所以，我最后想借李芳的诗集名与他的一首诗，表达对朱自清先生的敬意：梅花般的品格，海潮般的信诚。 《羸疾者的爱》简介徐志摩白采的《羸疾者的爱》大意是个羸疾者（即肺病者，肺病在当时是视为无药可医的绝症的）的故事。诗的第一段是说诗人偶然飘泊到一个山川秀美，环境安静的村庄，村长乃一慈祥的老人，有一美貌的独生女，将这个飘泊者迎到他们的别墅，厚加款待。村长意欲以女相许，那女郎也爱上了他。 白采这首《羸疾者的爱》共七百二十余行，万余字。完稿于民国十三年间，距离五四时代不过短短五年。那时许多新诗人还在旧诗词窠臼挣扎，或乞求西洋的残膏剩馥，以资涂饰，白采旧文学根柢之厚，具见于他《绝俗楼我辈语》一书，但他这首长诗竟能将旧诗词的辞藻、语汇及旧格律、旧意境，扫除得干干净净，以一种崭新的姿态与读者相见，不是天才能办得到吗？ 他若不早死，我想他不仅能与徐志摩、朱湘并驾齐驱，甚或超而上之，也说不定。因为徐朱早年时代的作品，或乞助西洋或不脱旧诗词的羁束，哪能有白采这样壁立万仞，一空倚傍，天马行空，独来独往的大手笔与非凡的气魄呢？ 白采这首《羸疾者的爱》恐怕大半是真实的事迹，至于飘泊到一个山明水秀，世外桃源般山村，遇见一个慈祥且有学问的村长，恐怕是虚构的了。诗的思想是尼采式的，朱自清批评得很好，他说白采是“献身于生的尊严而不妥协的没落下去”。尼采的理想“超人”，是比现代人更强壮，更聪慧，更有能力措置世界万事，使文化进步一日千里，呈现庄严璀璨之壮观。好像只有超人才有生存于这世界的权利，我们这群庸庸碌碌的酒囊饭袋，只配做超人的垫足石罢了。 尤其那些衰弱有病的，更没有生存的资格。诗人因自己已患了不治之疾，生理心理均呈病态，遂自惭形秽，无论如何，不肯接受那女郎的爱，并劝女郎找武士一般壮硕的人结婚，好改良我们这积弱的民族，正是尼采超人思想。而且宁愿牺牲自己为中国下一代种族着想，思想之正大光明，也真教人起敬起爱。 笔者曾在某一刊物上看见过白采的一幅照片，穿着西装，胸前好像有王平陵先生所说的一个大领结，那是当时艺术家的标记。至于容貌则五官秀整，风神俊朗，不愧为一个美男子，不过他口角虽含微笑，眼光则颇忧郁，面目也像有点浮肿，这个人即使不自杀，也决非寿征。他生活的放浪怪僻，大概也是为了自己这个病，不愿久生，故意乱加糟蹋，以践其早日脱离尘世的目的。 这又是易卜生“不全则宁无”那个理想害了他。他诗所说“既不完全，便宁可毁灭；不能升腾，便甘心沉溺；美锦伤了蠹穴，先把它焚裂；钝的宝刀，不如断折”不是说明了吗？总之，白采实是二三十年代一位颇为突出的诗人，他惊采绝艳的才华，固足令人拜倒，他的不幸的身世，和神秘的失踪，尤足使人惋惜无已。 |
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