赵可铭，男，汉族，1942年10月生，湖北武汉人。1961年参加中国人民解放军，1962年加入中国共产党。1988年被授予少将军衔，1998年晋升中将军衔。2004年晋升上将军衔。现任国防大学政治委员，教授，研究生导师。先后当选为九届全国人大代表，党的十四大，十六大代表，中国共产党第十六届中央委员。

基本资料

简介

著作

观点摘要

基本资料

姓名：赵可铭

性别：男

民族：汉族

籍贯：湖北武汉

出生年月：1942年10月

党派：中共

毕业院校：广东汕头教育学院

学历：大专

所学专业：中文专业

简介

赵可铭上将，男，汉族，1942年10月生，湖北武汉人。1961年参加中国人民解放军，1962年加入中国共产党。1988年被授予少将军衔，1998年晋升中将军衔。2004年晋升上将军衔。历任武汉军区战士，班长，营部书记，师宣传科干事，武汉军区宣传部干事，副科长。1980年任解放军报社记者，师政治部主任，1985年任广州军区政治部秘书长。1988年任总政治部宣传部副部长，部长。1995年任第47集团军政委。1996年国防大学副政委。2001年7月任政委。中共第十六届中央委员。

著作

在重要报刊发表理论文章近80万字。主持编写《邓小平理论发展史论纲》、《邓小平新时期军队建设思想研究丛书》、《江泽民重要论述研究丛书》等论着和教材20余部。早年曾发表新闻作品约200万字，出版新闻作品选集《留下那一片记忆》。2007年，中共中央宣传部以“学习理论文库”的形式，出版《赵可铭自选集》。主持编制《飘扬，共和国旗帜》、《走向英特纳雄耐尔》、《太阳之歌》、《中国之路》、《边关军魂))、《中国最高军事学府——国防大学》等电视政论片、专题教育片10余部。

观点摘要

思想政治建设是我军革命化建设的核心，是有效履行我军历史使命的思想保证。军队思想政治建设与文化建设是相互渗透、相互促进的。军队思想政治建设不仅需要文化基础，包含文化内容，而且就其更高追求来看，也是为了通过思想政治教育和思想政治工作，统一思想，形成共同价值观和特定的思维方式及行为方式，即形成先进的军事文化。这些都要求我们在军队思想政治建设中要把文化建设放在更加突出的位置。我军自建军以来，一贯注重文化建设，积累了丰富经验，对促进思想政治建设和提高我军的战斗力，发挥了十分重要的作用。当前，经济全球化加速发展，科技革命突飞猛进，信息社会快步走来，文化与经济、政治、科技、军事相互交融，在军队建设和军事斗争准备中的作用越来越突出。面对新世纪新形势，我们必须更加注重军队的文化建设，使军队思想政治建设不断丰富其内容，提高其文化含量和品质。这是时代发展对我军思想政治建设提出的新要求。

　一、立足时代和社会发展的新变化，在军队思想政治建设中努力构建社会主义先进文化的核心价值体系

在军队思想政治建设中大力加强社会主义先进文化建设，必须把构建核心价值体系放在首要位置。价值观念是文化的核心，抓住了这一点，也就抓住了先进文化建设的根本。当前，改革开放不断深化，市场经济逐步走向完善，经济结构和经济利益、社会组织形式、社会生活方式、就业岗位和就业方式日趋多样，军营的精神生活和价值观念也呈现出一些新情况、新特点。在充分看到和肯定军营精神生活和价值观念多样化的必然性、进步性的同时，如何防止和克服其负面影响，牢固确立起社会主义先进文化的核心价值体系并使其在广大官兵思想和行为中发挥主导作用，这已经成为当前我军思想政治建设中不能不认真思考的一个重大问题。

在军队思想政治建设中努力构建社会主义先进文化的核心价值体系，就要立足时代变化和社会发展，努力用马克思主义特别是党的创新理论武装官兵头脑；就要坚决抵制封建主义文化和资产阶级腐朽思想文化的侵蚀，牢固确立中国特色社会主义共同理想；就要强化民族自信心和自豪感，牢记民族振兴的历史使命，牢固确立全心全意为人民服务的根本宗旨，确立以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神；就要继承中华民族的优秀道德品质，深刻认识新世纪新阶段对社会道德的新要求，牢固确立以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观、道德观；就要继承和弘扬与履行我军历史使命相适应的创新精神和战斗精神；就要把马克思主义的指导思想、中国特色社会主义共同理想信念、全心全意为人民服务、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观道德观等核心价值观念统一起来，使之成为有机整体，融入军队思想政治建设的各个方面和整个过程，充分发挥其统一思想、激励斗志、引领行动的巨大作用。

新年伊始，济南空军某部训练场上到处呈现出一派热火朝天的练兵景象。该部着眼实战从难从严抓训练，立足本职练精兵。

　二、把握军队新世纪新阶段历史使命及其提出的新要求，在思想政治建设中大力创建和完善人民军队的武德文化

武德是社会道德的一种特殊形式，它以善恶评价方式深刻影响着军事活动，是顺利完成军队使命的重要保证。著名军事哲学家克劳塞维茨曾专门研究过武德的作用，认为它同统帅的才能、军队的民族精神一样，是战争中最重要的精神力量之一。目标越是宏远，任务越是艰巨，考验越是持久，兵力越是分散，军队就越需要武德。正是这种像从矿石中提炼出来的闪闪发光的金属似的优秀品质，促成了军事史上许多惊人成就和伟大事业。这使得任何一支具有强大战斗力的军队，都很重视武德的作用，自觉把武德作为军队思想建设的重要内容，作为一种文化即军营普遍适用的价值原则和行为规范来构建和培育，并以此来要求和统一所有军人的言行。

注重武德作用，强调“德行者兵之厚积”，努力培育和塑造“仁义之师”、“有德之师”，这是中华民族军事活动的一个突出特点。在长期军事斗争特别是保家卫国战争中，中华民族形成了注重气节、舍生取义、敢于战斗、勇于牺牲、顾全大局、严守纪律等优秀武德文化传统，为中华民族的生存和发展提供了强大的精神动力。中国共产党领导的人民军队是中华民族优秀武德文化传统的继承者和发扬者。在战争年代，我军之所以能够拖不垮，打不烂，胜不骄，败不馁，从劣到优，从小到大，直至夺取最后胜利，广大官兵的崇高武德发挥了重大作用。

构建和完善先进的武德文化，必须认真总结和吸取历史经验和智慧，使之与中华民族优秀武德文化传统相承继；必须坚持马克思主义道德思想的指导地位，使之与中国特色社会主义先进道德文化相衔接；必须立足军事实践的发展变化，使之与军队新特点、新使命、新职能、新要求相适应。构建和完善先进的武德文化，就是要树立和强化使命意识和责任意识，使广大官兵深刻认识军队和军人的特殊使命和责任，忠诚党和国家的事业；就是要树立和强化集体主义思想，把党和人民的利益放在首位，服从组织，服从大局，服从需要；就是要树立和强化荣誉观念，视荣誉为生命，在任何情况下始终保持军人的尊严和气节；就是要树立和强化奉献牺牲精神，在平凡的岗位上多出成绩，多做贡献；就是要确立和强化职业道德观念，严格遵循军人职业所要求的各种规范；就是要牢固确立和强化纪律观念，服从命令，听从指挥，令行禁止，自觉遵守军队的条令条例和规章制度。

　三、紧扣中国特色军事变革的发展脉搏，在军队思想政治建设中大力建设创新文化

军事创新是推动军事发展的不竭动力，是取得战争胜利的重要保证。从刀枪棍棒、舰船火炮到飞机导弹，从战阵对抗、散兵线作战到精确战，从《孙子兵法》、《战争论》到当代信息战理论，大量事实表明：军队是最不能僵化、最需要创新的群体。人类军事发展史就是一部不断开拓、不断创新、不断超越的历史。在这个历史进程中，谁能走在创新的前列，谁就能够掌握军事制高点和主动权，谁就能够在军事斗争中处于有利态势。当前，我军正在积极推进中国特色军事变革，这是顺应世界军事发展趋势的科学选择，是积极应对世界新军事变革挑战的重大战略举措，是我军发展史上前所未有的系统工程和创新工程。它持续时间长，涉及要素多，不仅是更新武器装备，调整体制编制，转换作战方式，创新军事理论，培养新型军事人才，而且是整个军事体系的集成创新，是从机械化半机械化军事形态向信息化军事形态的深刻转型。

军事创新不是一种自发行为，而是在创新文化的支撑和引导下进行的高度自觉的创造性活动。军事创新的规模越大、时间越长，对创新文化的需求就越强烈。从历史看，中国近代军事变革通过洋务运动极大地改变了中国军队的军事工业基础和武器装备，建立了一支总吨位居世界第七的海军力量，然而正是这支海军力量在自己国门前，败给了海军舰船吨位居世界第二十一位的日本。导致这种结果的深层原因之一，是中国近代军事变革和洋务运动坚持陈旧僵化的文化旗帜，这是一个深刻的教训。

建设创新文化，推动中国特色军事变革健康快速发展，要认真学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观，这是建设创新文化不可或缺的指导原则、理论基础和思想资源；要认清军事创新的本质和价值，揭示军事创新的丰富内涵和战略地位；要认清军事创新的内在要素和体系构成，揭示军事创新的发生发展过程及其活动机制；要认清军事创新的方法手段，揭示军事创新的实现途径；要广泛利用现代传媒，不断拓展宣传手段，在军营大力传播创新文化的思想观念，为军事创新特别中国特色军事变革创造良好的文化环境，提供强劲的思想激励和文化动力。

　四、适应军营关系复杂化和军队联合作战的发展趋势，在军队思想政治建设中努力构建和谐文化

当前，我军正处于深刻转型的重大时期，军队建设面临一系列新课题、新特点，对建设和谐文化，推动军队和谐发展，提出了更高、更迫切的要求。比如，经济体制的深刻变革、社会结构的深刻变动、利益格局的深刻调整、思想观念的深刻变化以及军队改革的深入发展，在给军队带来生机和活力、团结和进步的同时，也使军营人际关系趋于复杂化，使部分官兵在升学提职、立功受奖等方面出现了一些新矛盾，在廉洁奉公、诚实守诺、官兵互信等方面出现了一些新问题，迫切需要用和谐文化来疏导不良情绪，引领正确行为，缓解各种矛盾，增强军队力量。再比如，大力推进军队联合作战，是中国特色军事变革的内在要求和重要内容，是信息化条件下作战方式变革的科学选择，它涉及到各种武器装备的耦合配套，各军兵种的有机互动，迫切需要构建和谐文化，并以此为指导，协调各种因素和关系，推动作战方式转型。

建设和谐文化，根本在于构建和完善社会主义核心价值体系，用它来引领思想，形成全体官兵奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带。建设和谐文化，还要确立有机结合的观念，正确认识和处理人与武器的关系，促进人的发展、武器的更新以及两者之间的全面结合；要确立互助友爱的观念，正确认识和处理军营内部的人际关系，倡导和培育知荣辱、讲正气、促和谐的文明道德的军营风尚，创造和强化官兵平等、诚信友爱、礼让宽容的军营人际环境；要确立系统集成的观念，正确认识和处理各种武器装备、各军兵种之间的关系，有力整合各种力量，推动军队联合作战深入发展；要确立协调发展的观念，正确认识和处理军地军民关系，推动经济建设和国防建设、地方建设和军队建设协调一致、共同发展。

　五、着眼军事斗争准备和战斗精神培育，在军队思想政治建设中大力建设和弘扬阳刚文化

战争是力量之间的抗衡和较量，内在需要阳刚威猛的品质。离开了阳刚威猛，军队就会丧失斗志和力量，甚至导致失败和灭亡。我军对此有深刻认识，长期以来十分注重宣传阳刚精神，崇尚顽强拼搏的战斗作风，赞扬大无畏革命英雄主义气概，用阳刚文化催生斗争勇气，激发革命热情，鼓舞战斗意志。在这种阳刚文化的激励和哺育下，我军诞生了无数战无不胜、攻无不克的英雄集体，涌现了无数面对强敌、敢于亮剑的无畏斗士，在我军历史上谱写了无数壮丽篇章。

新世纪新阶段，我军的阳刚文化积极吸取时代精神的精华，不断丰富和壮大自身，获得了新的发展，同时也面临文化多样化的冲击和挑战。有的军事作品醉心于描述缠绵悱恻的个人情怨，而不去展现当代军人的阳刚风采；有的倾心追猎脂粉俗艳，而不去揭示和反映广大官兵火热的战斗生活。一些官兵反映，有些歌唱起来不上口，走起来不上步；有些影视作品演起来看不懂，看过后鼓不起劲。这种状况必须引起高度重视。

当前，我们正在积极进行军事斗争准备，所需要的不是专注于缠绵悱恻的个人情感，而是勇猛坚毅的战斗品质，不是阴柔文化，而是阳刚文化。在军队思想政治建设中加强阳刚文化建设，需要大力发掘和继承我军历史上阳刚文化的丰富内容和优良传统，坚持用我军几十年来形成的革命英雄主义、革命乐观主义和勇于牺牲奉献的崇高精神去激励官兵；要突出战斗精神的宣传和培育，把它作为阳刚文化建设的核心内容；要广泛开展具有阳刚文化内涵的仪式化活动，使官兵的战斗精神在升挂国旗、奏唱国歌军歌、入伍授枪、退伍向军旗告别、向蓝天告别、向海岛告别等仪式中得到强化；要建立和完善军史馆、荣誉室以及英雄人物雕像等军营物质文化设施，把部队的优良传统和战斗精神凝结在看得见、摸得着的纪念场馆中，适时组织参观瞻仰，使部队战斗精神的优良传统人人熟悉、代代相传。建设阳刚文化，还要充分发挥优秀文化作品的教育功能，通过感受和体验阳刚美，不断增强阳刚文化的吸引力和感召力，为军事斗争准备提供有力文化支持。