张迎高同志是一名具有典型文人色彩的党政干部，曾发表了大量文章，被很多媒体转载。

简介

《德国人为何爱湘潭》(瓦樽迎海客，铜鼓赛江神 湘潭上了《福布斯》 德国人与德国文化)

《一个新观念催生一座大剧院》(思考之一：韶山冲为什么会走出一个毛泽东？ 思考之二：毛泽东究竟是人还是神？ 思考之三：千百年后，毛泽东会是什么样子？)

《谒列宁墓》

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简介

张迎高同志是一名具有典型文人色彩的党政干部，曾发表了大量文章，被很多媒体转载。浏览一些文章，其外宣工作贡献可见一斑，这有利于我们做出全面、科学的认识。通过网络简单搜索，有宣传党政政策方面的，如《一个新观念催生一个大剧院》（曾获全省新闻奖）、《德国人为何爱湘潭》，有哲理思考方面的，如《韶峰脚下的思考》、《谒列宁墓》、《我眼中的美利坚合众国》等，还有艺术鉴赏方面的，如《感悟齐白石》等等。

《德国人为何爱湘潭》

作为德国人来讲，他们了解中国首先就因为晓得中国有个“毛”，他们回去介绍也是说在“毛”的家乡

在美国财经杂志《福布斯》公布的最适宜投资办厂的20个城市中，湘潭排名第三

哪怕是造一块砖，德国人也极为讲究，他们追求的是百年大计

一个在莱茵河畔，一个在湘江之滨，一个是马克思的家乡，一个是毛泽东的故里……它们分属两个不同的民族，两类不同的人种，两种不同的文化，这里有很多不同；另一方面，他们同在一个地球，共享一个太阳，这里又有很多相同。在这“不同”与“相同”之间，西方人、东方人都在寻找“理解”，那理解的途径或者说钥匙，就是交流和融合。

在这方面，湘潭德国工业园可谓一个缩影。前年4月才破土动工的湘潭德国工业园，去年10月就召开了首届中德企业合作大会，300多名德国客商云集湘潭，至今已有120多家德国企业表示乐意来湘潭投资，建成的和在建的德国企业已有22家。以效率著称的德国客商发出了惊叹：在我们那里搞这样一个工业园，至少需要三五年时间，没想到在湘潭，只用了一两年时间。自此，黄头发、高鼻梁、蓝眼睛的德国人与黑头发、黄皮肤、黑眼睛的湘潭人就像当年一首老歌里唱的：“吃的是一锅饭，点的是一盏灯……”双方不仅仅是经济的合作，更多的是文化的交流。

那么，是什么原因让远在万里的德国人跑到湘潭来的呢？是湘潭神奇的土地，曾经出过一代伟人？还是湘潭的基础好，曾经有过工业的辉煌？是湘潭的成本低有利可图，还是湘潭的风景、槟榔迷人？当你走近湘潭，走近入驻湘潭的德国人，你会发现选择湘潭的日尔曼人是何等精明，你会发现湖湘文化在推进一个德国工业园建设的过程中，体现出来的是一种怎样的吸引力和亲和力。

瓦樽迎海客，铜鼓赛江神

湘潭确实是一块“宝地”。这块神奇的土地山连衡岳、水接潇湘，历史悠久，文化底蕴十分深厚。当年舜帝南巡，奏九成韶乐，宫女载歌起舞，一时山鸣谷应，引凤来仪，声振林木，百鸟和鸣。这是一个多么富有诗意的传说。自隋唐盛世，经济重心南移，湘潭又成为朝廷依靠的财富之乡，有“三秦之人待此而饱，六军之众待此而强”之说，湘潭再度成为江南工业重镇和商贸中心。唐代大诗人、书法家褚遂良《湘潭偶题》有“踏遍九衢灯火夜，归来月挂海棠前”的诗句，记述了街肆连云、灯火万家的盛况。大诗人许浑《送客南归有怀》也写道：“绿水暖青萍，湘潭万里春。瓦樽迎海客，铜鼓赛江神。”把当年湘潭汇聚四方商客的热闹场景描写得淋漓尽致。及至近现代中国历史舞台，湘潭人才灿若群星，涌现了毛泽东、彭德怀、黄公略、陈赓、谭政等一批叱咤风云的政治家、军事家，也产生了诸如王闿运、齐白石、张天翼、黎锦熙、萧子升、萧三等一批文化人。

被湖湘文化浸染的神奇土地，名人辈出不能说就是引来海外投资的唯一原因，但也不能说投资与名人没有一点联系。对德国人来讲，他们了解中国首先就因为晓得中国有个“毛”，他们回去介绍也是说在“毛”的家乡。德国HIRO电梯公司董事长海恩是去年7月28日落户湘潭德国工业园的第一个德国人。他一期投资5000万，新建厂房5000平方米。他是一个对毛泽东十分崇拜的人，通读了毛泽东的所有著作（德译本）。去年6月30日为赴韶山参加百万青少年红色之旅启动仪式，他早上从北京飞来湘潭，仪式完毕后又飞赴北京。他认为一个让人类四分之一的人站起来的人了不得，能够改变中国的人了不得。他对湘潭市委书记陈润儿说，他来湘潭就是向着“毛”来的。他说，希望他的技术能够像毛说的那样“为人民服务”。

湘潭上了《福布斯》

德国人把企业搬到湘潭来，不是心血来潮。据在德国生活了10年的中国美林控股集团有限公司董事长喻春光博士介绍，在决定开办德国工业园时，他和德国招商总代理KTM公司董事长克莱勒先生曾对湘潭进行了为期半年的考察调研。他们认为湘潭北靠长江，南临粤港，东望浙沪，处在南中国沿海开放带和长江流域开放带之间，占据中国新经济“金三角”要冲。如果以湘潭为圆心，500公里为半径，其范围是中国人口最密集、财富最集中之区域，这里工业基础雄厚，交通十分发达，经营成本不高，是理想的投资场所。于是，三年前一个春光明媚的日子，他们作出了在湘潭高新区开办德国工业园的重大决策。

时间验证了他们对形势的分析和把握是准确的。前不久，美国财经杂志《福布斯》在分析了中国206个候选城市的相关数据后，根据劳动力素质、高级人才、经营成本、货运便利、工业基础、市场潜力等指标，选出了在经济上最适宜投资办工厂的20个城市，湘潭排名第三，在中南、华南地区，湘潭首屈一指。《福布斯》同时指出，眼下，这些城市可能并非都是投资热点，但是新设工厂如果选址这些城市，可能在未来五年为企业奠定成本优势。

也许很多老百姓搞不清什么福布斯，但这条新闻证明了搬到湘潭的20多家德国企业的决策英明。德国目前是继英国之后急需实现产业转移的工业强国，其制造业为世界一流，许多产品只要是“德国制造”就是百年大计。前不久，我在德国买了一把菜刀，价格60欧元（相当人民币600元），一把电吹风70欧元，一块金属纳米肥皂8欧元。我算了一下，三样东西只怕这辈子都用不完。为何？那菜刀砍石不钝、剁骨如泥，电吹风吹两个小时不发热，至于肥皂则洗一世也不会缩小。试想，这德国产品，他们自己8000多万人，哪里消受得下，中国13亿人口，这才是他们的大市场。德国生产宝马、奔驰、大众、奥迪等高档轿车，销往世界各地，但由于成本太高，已缺乏价格优势和市场优势。现在，他们把汽车三元净化器（投资3个亿）和汽车弹簧等主要部件的生产搬到了湘潭。喻春光博士十分肯定地说：“要不了多久，宝马、奔驰都会从德国搬出来，这是肯定的。”

为创办工业园而在德国四处奔走宣传，几次约请成百上千德国企业家参加中国招商发布的KTM公司董事长克莱勒先生，今年初被评为“感动湘潭”的十大新闻人物之一。他每年无数次飞来飞去，在中德两国人民中当“桥梁”。年初，中德工业园开园，他来参加仪式并作讲话。而就在此时，他的手机响起，母亲在家辞世，弥留之际一直呼唤儿子。他来湘潭时，久病的母亲恋恋不舍，似有预感。克莱勒说，湘潭事大，去去就回，不料一朝分离竟成永别。克莱勒是个孝子，他眼噙泪花，强忍悲痛讲完话后又匆匆往回赶。后来赴湘潭参加“感动湘潭”的十大新闻人物颁奖典礼，当他得知获得这个荣誉时，非常高兴，不远万里专程飞赴湘潭接受湘潭市长彭宪法的颁奖并发表获奖感言，他说：“我爱中国，我爱湖南。”主持人、湘潭小姐冠军朱璐问他：“你爱湘潭吗？”他说：“我爱向坦（湘潭），我孩爱里（我还爱你）！”把朱璐小姐弄得满脸红云。接着，他又来飞吻，又作拥抱状。当台下有人知道，他是大龄青年，至今未婚时，有人呼喊要他作湘潭的上门女婿。翻译一时弄错，翻译成了做“上门工夫”。克莱勒不懂，德国没有“上门工夫”，待弄懂时，他用生硬的中国话说：要得！要得！这就是德国人：浪漫、潇洒、坦率、执著、天真，喜怒哀乐，全在脸上。

德国人与德国文化

德国在世人心目中是最遵守法律的。有一个笑话：半夜12时开车，看见红灯还停车的，全世界只有德国人。日本的敬业、美国的创新、德国的严谨在世界上是著名的。德国人做事有板有眼，不讲情面。在湘潭商洽建企时，他们的计划一条一条、清清楚楚，任何细节都没有疏忽，这一点给湘潭人留下了深深的印象。哪怕是造一块砖，德国人也极为讲究，他们追求的是百年大计。万博港上的砖是从德国运来的，据说可承受200吨大卡车的压力。

维斯企业一位外国专家，下了班与中方工人一起喝啤酒打成一片。上班后他发现一个工人把槟榔渣吐在车间地上，立刻大吼起来，仿佛变了一个人似的。三元净化器的德国项目协调员泰兹拉弗，强调办事程序，十分讲究守时。有次办一件事原定五天做完，可后来延长了。他生气地问，说好了五天做完，为什么要延长一两天？

市委副书记余爱国曾率队赴德公干，他对德国政府办事的周密与科学很是称道。他说，德国政府办事重分析，重预测，重方案，十分尊重企业的权利，通俗点说是“企业答应我答应”。这给他留下了极深的印象。

而德国年轻一代则略显开放。最近，德国科恩大学一个学法律的大三学生哈利，参加了湘潭在德国的一个企业家见面会。哈利本来就对中国特别是对中国武术感兴趣，他向家人提出自费到中国湘潭实习并兼做翻译。名为实习，实际是遍访拳师。他在德国打得一手螳螂拳，风风火火，这次在中国又学了几手少林功夫，还找师傅学了几手太极拳。中西结合，刚柔相济，他对中国简直入了迷。他只身一人上北京、天津、张家界，去韶山、乌石、祝融峰，就凭几句生硬的中国话，他居然平安无事。回来后，他与湘潭朋友喝邵阳大曲，连叫“邵夫子好”。

对德国方面的专家，湘潭也给予了充分的关心。三元净化器一协调员不习惯上蹲式厕所，企业就专门为他安了个坐式马桶。一技术专家夫妻团聚，不想住宾馆，想到老百姓家住几天，体验一下民间乐趣，有关方面不怕麻烦热情地帮他作了周密安排，这对夫妻十分高兴。这些，看来也许是小事，但体现了湘潭人对投资者的关爱。

德国是马克思的家乡，湘潭是毛泽东的故里，两位伟人都关注着中国，也关注着世界。今天，马克思故乡的企业家们来到了毛泽东的家乡湘潭，这是一种偶合，也可以说是一种必然。两个不同民族的交流，两种不同文化的融合，是一个伟大的创举，它定然可以创造一种新的辉煌！

《一个新观念催生一座大剧院》

－－－－--从湘潭大剧院的诞生看解放思想的现实意义

编者按：自９月１９日市委召开“解放思想、跨越发展”大讨论动员大会以来，时间过去正好２０天。各地讨论正在不断深入，有很多思想认识上的问题正在得到澄清并逐步趋于统一。为了让全市上下把这一活动开展得有声有色，本报从今日起开辟“解放思想跨越发展大家谈”专栏。专栏文章不限体裁、论文、调查、随笔、杂谈、建议均可，也不限字数，一、二千字不嫌、三言两语亦可。我们期待着全市人民特别是党员领导干部踊跃撰文，参加讨论。

在河东新城的众多高大建筑中，有一颗即将诞生的璀璨明珠，她就是我市人民盼望多年的湘潭大剧院。据有关权威人士透露，作为我市宣传文化系统的一个标志性建筑，湘潭大剧院的落成不仅将结束我市没有大剧院、没有集会场馆的历史，而且其规模和设施将超过长沙的田汉大剧院和上海的东方大剧院，可以把湘潭的文化设施和人民群众的文化生活水平提升到一个新的高度！

湘潭大剧院占地５５．８亩，建筑面积２万余平方米，投资８０００余万元，由香港中华集团负责兴建。该工程今年元月２３日破土动工，４月１５日就完成了主体建筑，７月１０日便隆重封顶。封顶仪式上，来自美国、英国、法国、古巴、日本、俄罗斯等世界各地的演员和国内的一些歌手以及湘潭的演员有上百号人登台演出，使湘潭观众大饱眼福。据组织者介绍，像这类演出对于中华集团来说只是“小试牛刀”，真正的好戏在后头。

建大剧院是几代湘潭人特别是几代文化人的梦想，但梦想要变为现实有多难，不少人“望院兴叹”。靠我们自己聚钱建得起大剧院吗？即使勒紧裤带建起来自己经营得起吗？如果经营不起而变为包袱，湘潭人背得动吗？然而，一旦思想敞开，观念解放，一切问题均迎刃而解了，要钱有钱，要人有人，可以说要什么有什么，唯独没有包袱。从湘潭大剧院可以看出，解放思想对于实现我市的跨越发展有着何其强烈的现实意义。

其一是融资问题。我市财政历来是“吃饭”财政，一年几个亿的收入，有几万吃皇粮的，哪有余钱剩米建个８０００万元的大剧院？这一次我市引进了香港中华集团，由他们投资兴建大剧院，市里只给点引导资金。应该说，是思想的解放，观念的更新，催生了我们的大剧院。

其二是双赢问题。有的同志总希望外商来潭投资支援我们的建设，而很少考虑人家投资者怎样赚钱，怎样收回投资，也就是说“只让我赢，不许你赢”或者“先让我赢，后让你赢”。这样的合作在客商看来是不公平的，是缺乏诚意的；在操作中也是缺乏现实基础甚至根本谈不拢的。而湘潭大剧院的建设应该说是一个“双赢”的典范。中华集团总计划投资６０００余万元，其中贷款３０００万元，实际目前直接投资才二、三千万元就建起了一个一流的大剧院，且可经营相当长的时间。倘经营顺利，几年十几年就可收回投资，后面是净赚。这对于一个财大气粗的文化产业集团无疑很合算。在湘潭方面来说，我们也是赢家，仅仅是拿出一块土地，拿点引导资金就做成了几十年一直想做的事。这个剧院在湘潭，谁也搬不走；剧院的经营和税收在湘潭，谁也拿不走，投进去的引导资金也能通过几年乃至十几年的税收，全部收回来，也是净赚一个大剧院。此外，这个剧院经营所带来的其他产业如餐饮、旅游、宾馆、交通等方面的收入及其人员就业均在湘潭，谁也抢不走。更为重要的是湘潭城市品位的提高、人们文化生活的丰富、精神风貌的改变等所有无形资产将在今后的日子里不断升值，这个帐可是算不完的。所以，只要有朋友来，我们总是不亏。合作不是战争，合作是优势互补，完全可以“双赢”乃至多赢。

其三是产权问题。有人总喜欢问产权是“我”的还是“他”的。按协议，湘潭大剧院当然在相当长的时期里由“他”经营，产权是“他”的；期满后才是“我”的。但争论姓“我“和”姓“他”其实就像过去争论姓“社”姓“资“一样，毫无意义。不管姓“我”姓“他”，只要姓“潭”就行。一个企业也好，一个剧院也好，只要他落在湘潭，生产经营在湘潭，安置就业在湘潭，交纳税收在湘潭就行。这也就是过去讲的“不求所有，只求所在”。如果硬要讲个“产权”，有人算过一笔帐，要我们自己一点点聚钱建大剧院，产权属我，但以我之力要４０年才建得起。到那时，我们都快９０岁了，活得久的还可看一两场戏，命短的恐怕连大剧院的影子都见不着。

其四是包袱风险问题。如果按过去的老套路，建一个单位，就要定一个级别，成立一个机构，招纳一班人员，然后不快不慢、一步三摇地搞经营，那么可以设想，非但难以收回投资，让几千万元打水漂，还可能背上一个大包袱：一大帮干部职工要吃饭，没饭吃就上访静坐。而现在，剧院建成后，我们没有这方面的后顾之忧，经营是中华集团的事，?当然我们也会要给人家各种方便?，风险由他担着，我们只管看戏便是，这几多爽快。?

试想，如果我们还是固步自封、抱残守缺，如果我们还是不敢借鸡下蛋、引进人家的资金，如果我们还是不敢出让产权、丢掉包袱，如果我们还是小市民意识，眼睛盯着鼻尖，只想自己赚钱，不让人家赢利，那会有湘潭大剧院吗﹖一个新观念催生一个大剧院，一座大剧院向人们昭示了解放思想的巨大力量。大剧院是这样，其他项目也莫不如此，都是要解放思想才上得去的。市委书记陈润儿同志在“９·１９”报告中要求我们搞建设从传统习惯的“量入为出”“有多少钱办多少事”转到“有多少事筹多少钱”，这是对中国小农意识传统观念的最大突破。按市里规划，近五年，我市投入必须达到４００个亿，钱在哪里﹖在脑子里?只要我们敢于开动脑子，善于解放思想，我们就会要多少钱有多少钱，想办多少事就可办多少事。这样，湘潭就会在我们手中像玩魔术一般越“玩”越大，越“玩”越靓。这，也许可以说是这座即将诞生的大剧院给人的一点启示。?

来源：湘潭日报

作者：中共湘潭市委宣传部副部长　张迎高

编辑：余　旭

《韶峰脚下的思考--纪念毛泽东同志诞辰一百一十周年》　还是在孩提时代，我最仰慕的地方就是韶山，最仰慕的人就是毛泽东。后来有幸在湘潭工作，到韶山去了无数次，总想写点什么，但二十余年过去了，纪念毛泽东诞辰九十周年、一百周年，今年又是１１０周年了，我还是什么也没写出来，总觉得毛泽东实在是一个谜，他太博大深邃，让人永远也读不透，让人永远也写不够，我始终是无从写起但又放不下笔。及至毛泽东１１０周年诞辰纪念日就要来临，我再次来到韶山，瞻仰故居，拜谒铜像，再进滴水洞，爬上虎歇坪，又望龙头山，站在韶峰脚下，我思绪万端，有几个不解的谜一直在我的脑海中思考着。

思考之一：韶山冲为什么会走出一个毛泽东？

韶山是有些神奇。传说中的舜帝是一代明君圣主，他南巡时在韶山住了一晚，把行宫扎在毛主席故居池塘正对面那座东西走向的小山包，那里叫韶山嘴，舜帝宿营于此，侍从们围绕行宫载歌载舞，奏九成韶乐，一时山鸣谷应，引凤来仪，声振林木，百鸟鸣和。于是，这里叫韶山，招凤引凰的地方就叫引凤山（现纪念馆所在地），原来还有引凤亭。韶山半腰中的古井亦称“胭脂古井”，为舜帝二妃娥皇、女英梳妆的地方。后来舜帝继续南巡，九年不归，积劳成疾，逝于苍梧，娥皇女英闻讯悲啼，泪洒斑竹，以身殉夫，化为天仙，再来韶山。其时，每当烟雨迷茫，韶山居民常见两位窈窕仙女，或在林间踯躅，或于峰头眺望，动无常则，出没难期，婀娜多姿，令人神往，山民每遇疾病痛楚，二仙女常暗中送药救治，人们感谢二女仙之恩德，把高耸入云的韶峰称为“仙女峰”。这样一个神奇的地方，这样一个美丽的传说，难道就是诞生一代伟人毛泽东的缘由？倘真如此，那舜帝到过的地方很多，从韶山一路走过去，一天走百十里地就要住一宿，最后他病逝于苍梧山下（我省宁远县九嶷山），为什么别的地方，特别是九嶷山不出毛泽东，偏偏出在韶山？再说，舜帝南巡已是几千年，为什么直到十九世纪末期才出一个毛泽东？

有人说，毛泽东是真龙天子，不信，你看韶山方圆百里，哪有超过一米八的？毛主席父母个子也不高，韶山之所以出天子，是祖上葬了青龙白虎地，这也是一个难解之谜。毛主席故居本是群山环抱，祖上过世，附近便可安葬，可毛主席的祖父毛翼臣的坟墓却是葬在离家好几公里的滴水洞上面的虎歇坪。这里地势险峻，据说是块“风水宝地”，其所在处叫大石鼓，传说为深山中八仙吹箫之地，当年毛泽东祖父毛翼臣与亲哥毛德臣都看上了这块地，为泽福后人，二人约定，谁先死谁葬于此。后来翼臣先死，为试验风水灵验与否，毛顺生曾让其父灵柩置于大石鼓，停棺待葬。３月后移棺掘墓时，仅停棺处土质松动，且为一色黄土，周围尽是坚岩硬石，挖下去时，石隙中仅容一棺，好像是上天安排的，族人挖墓之际，传来一阵悠扬的八仙吹箫声。祖父下葬不久，毛泽东降临人世，又传，毛泽东诞生的十二月二十六日夜，全韶山一片通红。今看虎歇坪，地势确实非同一般，毛翼臣墓正对舜帝当年行宫毛家嘴，它的对面是龙头山，有人赞叹：“龙头山，虎歇坪，聚龙之灵，集虎之威，通三山之风，贯八面之气，藏龙卧虎，风云际会。”虎歇坪上亦有联：“气象万千虎踞高岗鸣胜境，岚光绕岫龙盘 吐紫珠。”难道韶山走出个毛泽东与那块地真有什么关系？我百思不得其解，如果说地真灵，我的家乡也有一块“风水宝地”，右边为虎形山，左边为龙头嘴，看地的说“左青龙右白虎”，好得不得了，要出天子，上百年来，那里上上下下坟挨坟，墓挨墓挤成一团，但据我所知，非但天子，连县太爷都没出一个。要说地真有那么神，慈禧太后选的地该是一流吧，她做梦也想不到孙大麻子几炮就冲得她的尸骨七零八落；历史上那么多帝王，占那么多地，现在呢？不也是荒冢一堆？但若与地无关系，又非但我等凡夫俗子不理解，连叶剑英元帅，这应该算是高人吧，他到韶山也生出疑惑，他赋诗云：“六亿同胞呼万寿，五洲志士称导师，欲溯河源到星宿，韶山风物耐人思。”这“耐人思”三字亦与我们一样，也是搞不懂。

韶山之所以走出毛泽东，我想，决定性的还是毛泽东的性格和天赋以及湖湘文化的背景，正所谓“山川资俊杰，时势造英雄。”其一，毛泽东出生在湘潭县与湘乡交界的韶山，这里是湖湘文化的发祥地，曾国藩、左宗棠、胡林翼等一班清朝末年的中兴之士搅动了那里的地气，人都往外走，毛泽东父亲毛顺生也在外混过两年，还是个复员军人，见过些世面，为人精明刻薄，加之做点米生意，家境殷实，为毛泽东求学也奠定了一些物质基础。其二，更主要的是毛泽东本人从小志向远大，１９１０年，他才十七岁时就改写日本诗人西乡隆盛的一首咏怀诗与父母赠别：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还，埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”这“立志”二字看得出，他是有远大理想的，全诗也看得出，他此一去，决不会再回。其三，当时的革命形势，把毛泽东“呼”出了韶山。１９１９年，他母亲病逝，他回韶山，从挽母联中亦看得出，他是为当时形势所“呼”去的，挽母联是这样写的：“疾革尚呼儿，无限关怀，万端遗恨皆须补。长生新学佛，不能住世，一掬慈容何处寻。”当时“五四”运动蓬勃兴起，马克思主义正在中国传播，革命形势风起云涌，共产党即将诞生，所以，他的挽联既表达对慈母的深深怀念和不能临床服侍的深深遗恨，也点出在外奔波的缘由以祈母亲原谅，那就是“疾革尚呼儿”“长生新学佛”。其四，毛泽东的反叛性格，决定了他决不会守在韶山冲里做米生意。还依偎在母亲怀里，十多岁时，他就善于与母亲和兄弟结成统一战线，结成“反对党”，对抗父亲，对抗“执政党”，在学校也公开对抗老师，小时即可看出，他是一身反骨。试想，如果不是韶山，而是沙漠是戈壁是西北黄土高坡，那不可能出一个毛泽东，至于后来毛泽东被蒋介石追逼到延安窑洞，那时，这条巨龙已是初步成形了，又试想，如果二十世纪初像今天这样太平盛世，也不可能出一个毛泽东，再说，毛泽东当年一身反骨，若不是追求真理，追求主义，充其量也只是个山大王，是个“土匪”，与历史上的宋江、方腊差不多，而当他把革命的真理和主义与反叛的精神和他的超人智慧合而为一的时候，则产生了巨大的能量，把个中国掀得江翻海倒，蒋介石哪里是他的对手，他哪里晓得从韶山冲里走出来的这个人的厉害，蒋家几百万军队几乎是在谈笑间就灰飞烟灭了。这就是从韶山冲里走出来的伟人，是湖湘文化的背景，是当时的历史潮流，是毛泽东的个人性格，是韶山这块风水宝地共同托举了这个既属于中国也属于世界的世纪伟人。

思考之二：毛泽东究竟是人还是神？

提出这个问题，可能有人会认为宣传的是迷信，是唯心主义，其实恰恰相反，这既非迷信，亦非唯心，笔者是个彻底的唯物主义者，从不信鬼神，然出于对一代伟人的仰慕，我倒真希望世界上有鬼有神，因为，人可以逝去，而神则是永生的。

我曾亲眼目睹了１９９３年１２月２０日，韶山毛泽东铜像揭幕，那一天，上午约九时左右，韶山的天上确实既有月亮也有太阳，是为日月同辉，这样的奇观平时其实也看到过，只是与毛主席联系起来就显得格外神奇。那一天，韶山的杜鹃花确实开了，而且开得漫山遍野。这种自然景象别处也有，庐山六月桃花，古诗有云：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开，常恨春归无觅处，不知转入此中来”就是说的反季桃花，但这种自然现象与韶山联系起来与毛主席铜像揭幕联系起来就显得特别神奇。曾经有好多在毛主席铜像前留影的都有一个感觉，无论是夏天暑气逼人还是冬天的风霜雨雪，只要往主席像前一站，立马感觉特别舒服，夏天则有清风掠过，拂去一身疲劳，冬天则是艳阳高照，全身温暖。究竟是铜像已化作大佛，佛光普照，还是游子仰慕铜像，佛在心中？我问人若干，均是笑而不答，似是天机不可泄露。我曾接触全国一著名雕刻家李若非先生，今年十月他捐赠了五块匾给湘潭和韶山，是用名贵的缅甸合欢木雕刻的，雕刻的内容是毛泽东手书“为人民服务”和“七律到韶山”，他历时六个多月，共一百八十余天，雕刀之锋可吹毛断须，斧头之利可百步穿木。一百八十余天，他刀刀入木皮肉竟毫发无伤。他说，这是雕刻生涯中绝无仅有的，这岂不是神灵保佑？而相形之下两个顽童在匾上玩耍践踏，后遇车祸一死一伤。有人说，林彪为什么会摔得粉身碎骨？就是他冒犯了神明，毛主席是神明，怎的谋杀得了？江青为什么在毛主席逝世后会成为阶下囚，关键也是她冲撞了神明，她骂毛主席是“土包子”，要吃红烧肉，她嫉妒杨开慧：她是“骄杨”，我是什么？神明怎生骂得？到头来江青落得个自杀身亡的下场。去年甲Ａ足球落户湘潭，据圈内人讲，凡来湘潭之球队，去了韶山则顺风顺水，不去则逆水翻船。八一队年初去了韶山，一路所向披靡，曾荣登榜首，后来无端宣布撤编，则一路兵败，恨饮十连败。这实在是冲撞了神明，作此决定者今后恐怕还得好自为之。

毛泽东为什么在人们心目中会自觉或不自觉地被神化？关键是他处处似乎有神灵庇佑，他用兵如神、料事如神，井冈山上他料定“星星之火，可以燎原”；长征路上，他用兵如神，四渡赤水，甩开敌人；延安窑洞里，他运筹帷幄，决胜千里，写下了《论持久战》那样的连敌人都为之惊叹的著作，写下了《沁园春·雪》那样气势如虹的诗篇。我不敢想象，当时的延安，边区敌伪封锁，无衣无食，每天都在战火纷飞，每天都在流血牺牲，每天都是十万火急，毛泽东却可以在那里沉思在那里写作，在那里研究马克思主义，他在延安窑洞写了一百多部（篇）著作文章，用来指导中国革命。这本身就十分神奇，后来胡宗南进犯延安，毛主席主动撤出，并估算在陕北转战，大概一年就可收回。果不其然，一年差一天就收回了。转战陕北中，匪军曾见到毛主席一队人马，正待追击，忽的狂风大作，风雨交加，胡匪躲雨，待出来时，踪影全无，这是不是神灵相助？

看毛泽东的一些轶事，更感觉这个人的伟大。他的哲学是斗争哲学，他生性好斗。他说：与天奋斗其乐无穷，与地奋斗，其乐无穷，与人奋斗，其乐无穷。在他的人生哲学中没有一个“怕”字，还在年轻时，他的读书笔记就写道：“河出潼关，因有太华抵抗而水力益增其奔猛：风回三峡，因有巫山阻隔而风力益增其怒号。”他认为人生没有阻力没有斗争反而平淡无味。所以，在长沙读书时他就一个人搞风浴、雪浴、日光浴，一个人迎风怒号，一个人到湘江搏风击浪，长大了自然百事可为，什么人也不怕。世界上一些一言九鼎的大人物，在他看来，随便得很，尼克松访华，他把尼克松拉到书房说：“今天我们研究点哲学，具体问题让恩来他们去谈。”尼克松哪里懂什么哲学？尼克松访华前夕，基辛格来作准备，发现宾馆信笺上印有“全世界人民团结起来，打败美帝国主义及其一切走狗！”美方质询“什么意思”，此事通过外交部反映到周总理那里，一时都很紧张，汇报给毛泽东，他竟然哈哈一笑：告诉他们，这是放空炮，他们不也是天天喊消灭共产主义吗？就来个“空对空”吧，一场外交风波，在这个伟人面前竟是那样轻松，一笑了之。苏联曾经是中国的“老大哥”，毛主席出国还只到过苏联，但他在斯大林面前是不亢不卑，他对斯大林说要搞一个“东西”，既好看又好吃，斯大林不懂，他说“不懂就算了，让恩来跟你谈。”赫鲁晓夫来中国要建联合舰队，要办长波电台，毛泽东异常警惕，直问：什么意思？逼得赫鲁晓夫一脸通红，吞吞吐吐。

智者无惑，勇者无惧，仁者无敌。毛泽东就是一个大智大勇大仁者。一个人成为思想家不难，古今中外老子、孔子、庄子、马克思、恩格斯，这样的大思想家不乏其人，一个人成为军事家也不难，朱德、彭德怀等元帅就不少，一个人成为诗人不难，李白、杜甫、白居易、郭沫若、贺敬之，中国文学史上好多，一个人成为书法家也不难，历史上王羲之、怀素可以数出一串，但真正集思想家、政治家、军事家、文学家、诗人、书法家于一体者，世上恐怕还只有毛泽东。所以，我以为林彪说毛泽东“举世无双”，“中国几千年、世界几百年才出一个”其实也是那么回事。唯其如此，所以，毛泽东就显得“神”，不得神灵附体，天底下哪有那样的天才，哪有那样的集大成者？

毛泽东之所以“神”，这个神力来自哪里？我以为主要是两方面，其一是他接受了马克思主义，他是中国最早接受马克思主义，而又把马克思主义融会贯通运用到中国革命实践的第一人，他不像王明、博古那样食洋不化，把马克思主义当教条，生搬硬套，他用辩证唯物主义和历史唯物主义来处理错综复杂的中国实际问题，提出了“枪杆子里面出政权”、“农村包围城市，武装夺取政权”、“星火燎原”以及抗日战争三个阶段等著名论断，这些论断是用马克思主义的立场观点分析又从革命实践中提出并经中国革命实践证明是正确的，所以，他“神”。蒋介石在中国政治舞台上也是个唱角色的，他为什么会输给毛泽东？他天天喊剿共、剿匪，他以为毛泽东是草寇，以为毛泽东类似于陈胜揭竿、刘邦斩蛇、朱元璋起事，他万没想到毛泽东早就跳出了那个旧圈子，直取马克思主义，这个武器神力无比，战无不胜。其二是他牢牢地立足于大地，紧紧地与人民站在一起，毛泽东一生没有离开过土地，他出生在韶山一个土砖屋的土砖房，下地就是土，他住的韶山冲四面是山是土，他能劳动的第一件事就是下田耕作，井冈山他住的茅坪也是泥土筑的，他生活的地方也是四面山土，延安他住窑洞，更是住在土洞里，上下左右四面八方都是纯厚的黄土，大地紧紧地搂抱着他，四壁上下随时都在源源不断地向他输送神力。他一生与土地结下了不解之缘，他领导的起义是秋收起义，他领导的战争是土地革命战争，他办的夜校是农民夜校，他考察的运动是农民运动，夺取政权后他进行的第一个举措是土改。希腊神话中的英雄安泰只要脚不离地就力大无穷，任何敌人休想战胜他，而在一次搏斗中，他的敌人就先设法使他脱离地面，而后击败他。毛泽东晚年为什么会犯错误，说穿了也是他脱离了地面，脱离了人民，他特立独行，孤身一人反修防修，那是一种近乎悲壮的实践，近乎悲壮的错误，综观他的一生，他是无往不胜的，能击败所有对手而不被对手击败，说到底，原因的关键是他“脚不离地”，所以力大无穷。他毕生致力于为人民谋幸福，致力于为民族谋独立，他自己没有一丝一毫的私利，他的一切都融入了中华大地，他的一切都融入了中国人民，他的力量来自大地，来自人民，土地是永远打不倒的，人民是永远打不倒的。一个一心为了中华这片热土，一心为了全国人民的人，一个力大无比、神勇无比，战无不胜的人，自然会被人们永远永远地奉为神明，这是肯定的。

思考之三：千百年后，毛泽东会是什么样子？

１９９３年毛泽东百周年诞辰的时候，我曾经想，毛泽东时代可能结束了，后面将是新时代，十年过去了，毛泽东１１０周年诞辰又来了，然而，现实比我想的好得多。邓小平理论成为了我们建设有中国特色社会主义的行动指南，“三个代表”重要思想成为了我们党的指导思想，而专家学者们在研究邓小平理论，“三个代表”重要思想的时候，前面总是要冠以“毛泽东思想”，并且明确表明“邓小平理论与毛泽东思想是一脉相承两个阶段”。这样，我心里自然踏实，现在谈指导思想虽说要从马克思列宁主义到毛泽东思想到邓小平理论到三个代表重要思想这样一长串，但我想，长就长点吧，现实是这个样，历史有这么长，有什么办法呢？老祖宗是丢不得的，赫鲁晓夫把斯大林丢了，结果怎样？戈尔巴乔夫、叶利钦不但把赫鲁晓夫、斯大林，他连列宁也一起丢了，结果怎样？苏联现在怎样？

毛泽东思想已深入人心，毛主席及其满门忠烈为人民翻身解放所作出的牺牲和奉献，人们都永讠志 不忘，坚持和发展毛泽东思想，永远纪念毛泽东同志这是人民的意愿，是人民的要求，这是不可违的。毛主席逝世二十多年以来，沧桑巨变，韶山的地位几起几落，韶山的游客时少时多，现在，一切似乎都已定位，上面重视，拨出专款，韶山面貌焕然一新，百姓赤诚，人心所向，韶山游客日益增多，韶山的像章，特别是毛主席像，与文化大革命虽比不上，但近年来是出现最多的，有的摆上书桌以砺弟子像毛主席那样读书，有的别在胸前，有的挂在车内，以求永保平安，还有办酒楼、开饭店做生意的把毛主席像摆上了神龛，用电光香烛供奉，以祈平安发财。毫无疑问，在中国的一部分老百姓的心目中，毛泽东已经成了一个永保平安、赐福众生的神。

那末，千百年后毛泽东会是什么样子呢？有人说，现在有文庙敬的是孔夫子，有关帝庙敬的是关羽，还有武侯祠，敬的是诸葛亮，说不定几十上百年后，民间也会建毛公庙，把毛主席移进去。我以为这似乎不太可能。毛主席对此会极力反对，他曾对林彪、江青他们在外面到处建毛泽东塑像提出批评，当时沈阳建了一个最大的毛主席像，毛主席说，你们想得好，自己睡大觉要我在风雨中站岗。新疆在一座山上刻了“永远忠于毛主席”几个字，每字有一平方公里，毛主席说：“这是劳民伤财。”如果说毛主席是神，神的话不可不听。再说，按级别来说，庙是装不下毛泽东的，孔夫子虽说有点文化，他的那点仁义礼智，忠孝廉节，天地君师很为统治者所看重，而把他装进庙里，是为文庙，但孔夫子并无一官半职，只是一个文人，只会游说四方，知兵善战，安邦治国哪可与毛泽东比？即使谈文论诗，他也只晓得“逝者如斯”，哪有毛泽东“数风流人物，还看今朝”那般气势？关羽虽有青龙偃月刀，会几手拳脚，似乎武功盖世，封为武圣关圣，但他用兵打仗哪比得过毛泽东？毛泽东虽不使枪弄棒，甚至当了一辈子统帅而没摸过枪，但他胸中自有雄兵百万，在延安窑洞指挥沙家店一仗，就是一张地图、一把水壶、一把夜壶，他一边看图，一边喝水，一边撒尿，三天三夜不出窑洞，大获全胜，歼敌一万，俘敌六千。他推开洞门，只呼一声：来一碗红烧肉！关羽哪有这份气派。至于要说关羽的级别更是低得可怜。他生前只是一个亭侯，是最低一级的爵位，充其量是个街道办事处主任和乡镇长之类的官，他的进庙也是几起几落，刘备唯兄弟情义首先供他，一个和尚又加以点化，后来赵匡胤又把他赶出来，但宋徽宗又三次追封，最后使他荣登帝位，至神至圣，安安稳稳在庙里，是为武庙。孔庙和关庙就这样一文一武统治中国一二千年。当然，住进庙里的还有孔明（武候祠）、岳飞（岳飞庙）等都是文臣武将，历史上尚无有皇帝住进庙里的，且进庙者过去都是有皇帝批示同意的，毛泽东是开国元勋，是国家元首，也就是原来的皇帝，他功满乾坤、德昭天地，与日月同辉，天底下哪有那样的庙装得下这尊大神？除非是天当庙顶，地作庙基。

我曾到过好多寺庙，大多是上有大雄宝殿显得十分威严，内有大小菩萨，呲牙裂嘴，森严可怖，寺中烟雾缭绕，各色人等，顶礼膜拜，农人祈求风调雨顺，商贾祈求财运享通，百工祈求从业兴旺，官员祈求升迁发达，军人祈求旗开得胜，其实，哪里靠得住？倒是手捧鲜花来到毛泽东铜像前鞠上一躬，有什么要求，只照毛主席讲的去做，比如说“要全心全意为人民服务”，“毫不利己，专门利人”比如说“务必保持艰苦奋斗的作风，务必保持谦虚谨慎的作风。”比如“在战略上要藐视敌人，在战术上要重视敌人”，比如“在困难的时候要看到成绩，要看到光明，要提高勇气。”只要照这样的话做了，我们的所祈所盼定会有求必应，因为毛主席的诗文中包含万物万理，佛家所倡导的“诸恶莫作，众善奉行”之类自然也在其中，毛主席的话既有儒佛道的道理，又大大超过了儒佛道。所以，进所有寺庙还不如在毛主席像前鞠躬。有个游客曾问毛主席铜像手中拿的什么？旁有高人答曰：那是一本书，一本“天书”，那上面有我们要求问的所有问题。千百年后，毛泽东会是什么样？要打开这本书，可能会有解答，其实，何曾要建什么庙呢？一尊高大的毛主席铜像和他手中那本神秘的书，留给我们的是永远的思考。思想这面铜镜总是靠岁月的磨擦来现其亮光，二十多年过去了，作为人的毛泽东离我们渐行渐远，而作为神的毛泽东却离我们越来越近，以致于无时无刻不在我们中间，这里所说的神，就是一种精神，是他的思想，他的思想揭示了社会前进的规律，揭示了事物发展的必然，他的思想影响远不止千百年，他的思想的光辉照耀宇宙时空，其影响将是无始无终、无边无际。

《谒列宁墓》

一个强烈的愿望，萦绕心头已有好多年了，那便是到莫斯科的红场去走一走。这不只是因为那里曾经是世界革命的心脏，是世界人民向往的地方，也不只是因为那里曾经铁马金戈，气吞万里。我之所以要到红场，主要是因为克里姆林宫城墙下的红场一侧静静地躺着一位伟人，他在那里静静地睡了80多个春秋。

从北京出发，连续坐了七个小时的飞机，才到莫斯科上空，莫斯科郊外的灯火在飞机上看来是星星点点，若隐若现。我们走下飞机，迎接我们的是一个叫伊丽娜的俄罗斯姑娘，她身材高挑，金发、碧眼、高鼻梁，是一个标准的俄罗斯美女。一见面，她就介绍行程：白教堂、莫斯科大学、东方大学、红场、克里姆林宫……她在莫斯科大学读的是汉语，又在北京师范大学读了九个月，能说一口流利的普通话，听她介绍行程，我有些着急：列宁呢?看得到吗?伊丽娜似乎是在卖关子，她说，那有什么看的，你看他的书吧!我更着急，说，什么都可以不看，只看列宁。她终于露出微笑，说，看来你是中国的布尔什维克，别着急，看得到的，等明天吧。我有如当年登泰山看日出，等着明天的到来。

第二天天刚亮，我们坐车直奔克里姆林宫，这是1100多年前修建的一个建筑，由皇宫、教堂、兵器库、广场等几个部分组成。克里姆林宫整个设计宽敞、平和、红墙高而且厚，感觉威严幽深，但没有那种“侯门深似海”的感觉。因为它是敞开的，进得宫门，可以一览无余，在那里可以闲庭信步。

从克里姆林宫出来就是红场。红场长700米，宽150米，用青砖竖着砌成，红场的“红”字与革命无关，很多年以前就叫“红场”，它没有我们想象的那么宏伟壮观。由于北面是宫墙，东面是博物馆，西面是教堂，南面是百货大楼，这样一“挤压”，围得严严实实，使红场有点像北京四合院的一个庭院。不要说天安门广场，就是与我们湘潭的东方红广场相比，红场也宽不到哪里去。但由于它久负盛名，那历史的厚重感使人对它油然而生敬意。置身红场，听教堂敲响的悠扬钟声，听刺骨寒风的阵阵呼啸，我似乎看到了当年铁流滚滚，众多青年慷慨赴死的激越场面。在艰苦卓绝的二战中，苏联牺牲了二千多万优秀儿女，为世界反法西斯事业承担了巨大的牺牲，作出了卓越贡献，而莫斯科保卫战是整个二战的转折点，正是从这里开始的绝地反击，德国法西斯才在反法西斯同盟的打击下，一败涂地。我甚至想，不可一世的德军包围莫斯科那么长时间，但进不了克里姆林宫，进不了红场，是不是因为这里睡着一位先哲?我问伊丽娜，她微微一笑说，俄国人不会编故事，不会编神话，但德军进不来却是事实，列宁安详地躺在这里却是事实。

列宁墓坐落在红场东西中线，坐北朝南，它背靠克里姆林宫宫墙，与其说是“墓”，不如说是“堂”，它用黑色大理石砌成，进入列宁墓，俄罗斯军人三步一岗、五步一哨，防守甚为严密，墓里面庄严肃穆，没有任何喧哗，人们屏住呼吸，唯恐惊醒这位历史伟人。下到约三层楼深的地下室，一座清澈明亮的水晶棺安放在厅的正中间，列宁在水晶棺中，似仰似靠，又似欠身欲起，与人招呼，也像工作太累，靠在椅子上打个盹。他身穿黑色西装，灯光聚焦在他的面部和双手，连络腮胡子都看得真切，那面容之安详、和蔼，与我们在书本上、电影里看到的一模一样，只是睡着了一般。这就是世界无产阶级的革命导师，这就是亲手创建苏联共产党、发动十月革命、推翻沙皇统治、创建世界上第一个社会主义国家的伟大导师。

马克思是伟大的思想家、理论家，为人类指明了方向，而躺在水晶棺中的是一个“知行合一”的伟人，他把思想变为行动，把理想变为现实。这个世纪伟人是旗手、是方向，他高擎起镰刀锤头大旗，高喊着“全世界无产者联合起来”，他的思想、他的旗帜不单是照耀和引领俄罗斯，而是普照环宇，引领全世界的被压迫民族和人民。

我们是读着马列的书，看着《列宁在十月》、《列宁在1918》等影片成长的一代。特别是作为马克思列宁的忠实信徒，毛泽东家乡的人，列宁在我们心中的那份神圣自不待言。从列宁身边走过，仿佛列宁的声音回响在耳边：“一切都以时间、地点、条件为转移”。仔细分析，这是千真万确的真理，伟人先哲虽然没有预言几十上百年以后的事，但他阐释了一个原理，世易时移，条件变化，出现种种现象是自然的。

在莫斯科，我看到几尊列宁铜像，都是昂首远望，手指东方，在列宁墓我测算方位，他微微坐着，也是面向东方。东方，有中国，中国，在东方，东方是太阳升起的地方。有人说，这位伟人的灵魂还生活在宇宙天际深处，他把希望放在中国，放在东方，这是我们使命所系，还是个中蕴藏深奥的玄机，我觉得这也是一个谜。

从列宁墓出来，看我有些伤神，伊丽娜关切地问：想到很远了是不?伊丽娜的爷爷是个老布尔什维克，爷爷经常一个人神色黯然，在那些反映苏共历史的油画壁画面前伫立，这些举动影响着伊丽娜。

我与伊丽娜边走边聊，不知不觉聊到了红场中央，这里人流如织，参观列宁墓的一波接一波，络绎不绝，红场西侧，尖顶教堂上的钟楼传来沉重而悠扬的钟声，连敲了十二响，那深沉而悠扬的钟声在空中久久飘荡。其时，正是莫斯科时间正午十二点，高天寒流滚滚，云层时淡时浓，几天来，在莫斯科难得一见的太阳从云缝里钻出来，照彻红场。

案件

近日，湘潭市纪委、市监察局根据群众举报，查处了湘潭市委宣传部原副部长、市文化局原局长张迎高涉嫌贪污受贿等问题。经查，张迎高自2008年3月任湘潭市文化局党委书记、局长以来，利用职务便利，采取虚开发票等手段贪污公款，在组织文化艺术活动、工程发包承包、干部安置等过程中受贿69万余元。目前，张迎高已被免职，湘潭市人大常委会已接受其辞去湘潭市人大代表职务。该案已移送司法机关处理。

醴陵市粮食局原局长朱谋受贿犯罪案情如下：2006年5月至2007年5月，时任醴陵市供销合作社联合社主任的朱谋，趁企业改制人员安置及资产处置之机，两次受贿共16万元，其中包括下属公司经理送的“关照款”1万元、某拍卖公司孝敬的“感谢费”15万元。今年2月，朱谋任醴陵市粮食局局长，6月，醴陵市纪委查出其受贿，并移送司法机关。近日，醴陵市法院以受贿罪一审判处朱谋有期徒刑5年，依法收缴他17.6万元违法所得。

免职

目前，张迎高已被免职，湘潭市人大常委会已接受其辞去湘潭市人大代表职务。该案已移送司法机关处理。