若从龙骨坡文化算起，巴渝文化距今200万年以上；若从巴族文化算起，距今也有约4000年，可谓积淀久远，博大精深。但巴渝文化研究起步本来较中原文化等为晚，系统的整理更为薄弱。本文拟就其主要内容梳理出纲要，以推进巴渝文化的深入研究。限于篇幅，笔者之研究主要涉及非物质文化方面。

中文名：巴渝人文

外文名：Ba yu Humanities

别名：巴渝文化

流行地区：巴渝地区

文化特点：积淀久远，博大精深

文化历史：距今200万年以上

政治军事文化(三建国都,四筑渝城 巴渝地区历代兵家之争 文物和遗址 政治军事雄杰)

宗教文化(巫教 道教 丰都 巴渝著名道教人物 道观遗存 佛教 巴渝著名高僧 其他宗教)

自然科学(古动物学与古人类学 地理学、旅游学 天文学 其他)

文学(巴渝籍贯的作家作品 流寓巴渝的题材的作品)

艺术(巴渝舞、唐代以降的竹枝词 佛教石刻艺术 丰富多彩的地域民间艺术 历代艺术家)

教育(官学 书院 宋、元、明、清考中进士人数)

移民文化

民俗文化

政治军事文化

三建国都,四筑渝城

巴国首都、大夏国首都和抗战陪都等三个时期的制度文化和物态文化,及秦相张仪、蜀汉李严、南宋彭大雅、明初戴鼎四筑渝城,逐步形成了巴渝文化的物态中心及文化中心,巴渝文化以之为依托逐渐凝聚成型。

巴渝地区历代兵家之争

巴国时期,《左传》中记载:桓公九年巴楚与邓鄾之战,庄公六年巴楚伐申之战,庄公十八年巴人叛楚伐那处之战,文公十六年,秦巴楚灭庸瓜分之战,哀公十八年巴伐楚围鄾之战,楚宣王九年楚夺巴黔中郡之战;汉魏六朝时期:东汉巴郡板凳蛮起义,刘备入川、伐吴战争,王浚自巴郡伐吴之战,李特李雄流民起义战争,桓温灭成汉国之战,南梁萧纪萧绎争帝位之战,西魏南梁之战,北周陆腾镇压冉令贤、向五子王之战;隋唐时期:杨素自永安东下灭陈之战,李靖自夔州灭萧铣之战,涪陵韩秀升反唐之战,昌州韦君靖平叛之战;宋元时期合川钓鱼城及川东山寨抗击蒙古战争;明末张献忠与明军的战争,秦良玉伐奢崇明平樊笼之战,夔东十三家抗清战争;民国时期陪都抗日战争等。这些战争的性质、正负影响及留下的宝贵经验和历史教训,从而构成了巴渝文化的重要内容。

文物和遗址

巴国军事关隘有汉中沔关、奉节江关、黄草峡阳关;城堡山寨有白帝城、钓鱼城、涪陵三台寨、南川龙岩城、忠县皇化城、万州天子城、云阳磐石城、巫山天赐城、忠县石宝寨等;陵墓有涪陵小田溪巴王墓群、七星岗巴蔓子墓、忠县乌杨镇严颜墓、万州甘宁墓、彭水长孙无忌墓、忠县陆贽墓、江北嘴明玉珍睿陵、铜梁张佳胤墓、石柱秦良玉陵园、巴南杨沧白墓、潼南杨闇公墓、北碚张自忠墓、红岩烈士墓等;其他还有忠县汉阙、云阳张飞庙、奉节八阵图、法国水师兵营、邹容烈士纪念碑、张培爵纪念碑、解放碑及陪都抗战遗址等。这些文物遗址的历史价值以及如何保护、恢复、有效地展示和开发等,需要深入研究。

政治军事雄杰

巴国巴郡籍贯有楚相春申君黄歇、巴国将军蔓子、汉廷尉扶嘉、汉巴郡太守严颜、蜀汉大臣董和董允、东吴大将甘宁、晋散骑常侍文立、成汉王李雄、丞相范长生;抗元将帅王坚、张珏(此二人非重庆人但在此建奇功);明代重庆籍胡子昭、江渊、李文进、张佳胤、蹇达、赵可怀、刘时俊、陈新甲、王应熊、程源等10个兵部尚书,蹇义、白勉、聂贤、刘春、刘岌、夏邦谟、罗洪载、喻茂坚、李养德、倪斯蕙、高倬等11个五部尚书,蒋勉、李实、邵仲禄、刘世曾、杨芳、高启愚、胡世赏、喻思恂8个侍郎及女都督少保秦良玉;清代吏部尚书张鹏翮、兵部尚书周煌、兵部侍郎周兴岱、工部侍郎韩鼎晋、刑部侍郎王汝璧、生擒张格尔的总督胡超、清廉按察使李宗羲、甲午勇将徐邦道、抗俄将军程德全;近现代有中共早期领导人赵世炎,开国元帅刘伯承、聂荣臻等。

宗教文化

巫教

巫山是中国原始巫教最早的发祥地。《山海经·大荒西经》所载巫咸等“灵山十巫”,“从此升降,百药爰在”;《海内西经》所载巫彭等6巫,“操不死之药以距之”。“灵山”即巫山,“不死之药”即丹砂和中草药,今巫溪宝源山即在五大药山之中。原始巫教孕育了后代的宗教、礼仪、医学、风水术、文学、艺术等等,故巴蜀文化专家任乃强教授说:“十巫既是神巫,又是医方和制盐、炼丹的祖师。”(《巫师、方士与山海经》文史杂志1985年创刊号)十巫、巫臷国所开创的巫文化的意义、与白虎巴人廪君氏族的关系、与东汉道教和鬼国丰都的渊源关系,都是巴渝文化的重要内容。

道教

东汉永和六年(公元141年),曾任巴郡江州令的张陵在四川鹄鸣山创立五斗米道,后世道教尊为天师道。道教继承了巫教信鬼传统,并融合黄老道而成,故《后汉书·刘焉传》和《华阳国志·汉中志》均称之为“鬼道”。另一五斗米道首领巴郡人张修号“五斗米师”,中平元年(公元184年)在巴郡领导黄巾起义(《后汉书·灵帝纪》注和《三国志·张鲁传》注)。足见道教之兴与巴郡巫教关系密切。西晋末巴人道教徒李特李雄流民起义,建成汉国,丞相是黔江人范长生,亦天师道首领。成汉亡后,李氏道徒李弘、李八百、李阿、李真多、李意朝、李常等,成为巴蜀早期神仙道的重要人物。道教对巴蜀政治、文化、风俗的影响也是显而易见的。

丰都

鬼国幽都──丰都的形成与巫教、道教发祥于巴渝直接相关。原始巫教本信鬼,商朝称西南地区的大方国为“鬼方”、“鬼国”。《蛮书》卷十引《夔城图经》:“夷事道,蛮事鬼。”晏殊《类要》:“白虎事道,蛮与巴人事鬼。”道教继承巫教信鬼,故称“鬼道”。晋葛洪《神仙传》载:东汉阴长生、王方平在平都山学道白日飞升成仙。西晋时平都山已有道观,唐初平都山被列为道教72福地之一,唐代称丰都道观为仙都观,并留下了宰相李吉甫、段文昌、道士杜光庭等人撰写的10块仙都观碑刻。南梁陶弘景《真灵位业图》将道教神仙分为七阶,每阶设一大帝,第七阶就是“丰都大帝”;而《历代真仙通鉴》又载张道陵打败了八部鬼帅,命蜀中六天鬼王归于北丰。“北丰”又叫罗丰山,即丰都。五方鬼帝中的北方鬼帝张衡(张陵子)、杨云就治罗丰山。再加上佛教于南朝就在此建佛寺,轮回报应之说融入其中,故自南宋以后,丰都就有“地狱”传说,又将阴、王二姓讹传为“阴间之王”的“阴王”,再经明清小说的渲染,丰都就成为“鬼国幽都”了。“鬼都”的成因及其在中国乃至世界宗教中的地位和影响,值得进一步研究。素有“丰都鬼城”之说，现为重要旅游圣地之一。

巴渝著名道教人物

东汉张修,五斗米教首领之一,后为张鲁所忌袭杀,又因响应黄巾起义,故后世道教典籍中名位不显。范长生,黔江人,后迁青城山为天师道长,助李雄粮饷破成都,拜成汉国丞相,封天地太师、西山侯。后人在青城山立庙,祀为“长生大帝”,黔江也有范公祠。翟法言,唐代著名道士,字乾佑,云阳人,曾为唐代宗开启六甲殿门,赐号“通灵大师”。陈抟,五代宋初道士,《宋史》谓亳州真源(今河南鹿县)人,但《四川通志》、《铜梁县志》说他是普州崇龛(今属潼南)人,著有《太极图》、《先天图》解释宇宙本源,对北宋理学影响很大。两次拒绝宋太宗任官,隐居华山、峨眉山。

道观遗存

除丰都鬼城外,尚有自汉唐以迄明清道观云阳栖霞宫、南岸涂山寺(真武寺)、老君洞、涪陵法雨寺、铜梁玄天宫、江津清源观、渝中区东华观、铜梁安居镇元天宫、渝北龙藏寺、沙坪坝区文昌宫、江津石蟆镇清源宫、綦江白云观、万州北山观、永川东岳庙、沙区宝善宫、天成宫、綦江南华宫、万天宫、奉节天仙观、彭水万寿宫等数十座。

佛教

江津妙胜寺、开县大觉寺均建于东汉建安(公元206、219年)。石柱西沱镇南城寺传为“汉唐古刹”,南朝刘宋景平元年(公元423年)建大足西禅寺,并先后在缙云山建了缙云、白云、大隐、石华、复兴、转龙、绍龙、温泉八寺,今存缙云、温泉二寺。南朝时在平都山共建27座佛寺,潼南明禅院亦建于南梁。唐代在今重庆共建佛寺26座,今存沙区宝轮寺、南岸慈云寺、铜梁巴岳寺、波伦寺、潼南独柏寺、江津大圣寺、合川二佛寺、涪陵洪恩寺、彭水开元寺等。宋代在重庆建佛寺增至47座,今存合川净果寺、渝中罗汉寺、江津崇佛寺、北碚塔坪寺、南岸觉林寺、报恩寺、潼南大佛寺、大足圣寿寺等。明代增至191座,今存华岩寺、石林寺、巴南紫云寺、云香寺、九龙寺、接龙寺、南川金佛寺、凤凰寺、缙云山绍龙寺、荣昌万龙寺等。清代降为146座,今存双桂堂、万州慈云寺、荣昌宝城寺、江津白云寺、石蟆镇宝顶山寺、铜梁铁佛寺、永川回龙寺、渝中能仁寺等。

巴渝著名高僧

唐行满,万州人天台宗名僧,其弟子日本僧最澄,为日本天台宗开创者。宋赵智凤,大足人,立柳本真派,为六代祖师传密印,创宝顶山密宗道场,刻佛像万尊。冉道隆,字兰溪,涪陵人,宋淳祐六年(1246年)东渡日本达32年,传弟子24人,为日本禅宗的开创者。清初破山海明,巴县人,曹洞、临济二宗传人,历任四川八寺住持,创梁山双桂堂,弟子遍布西南。啸宗印密,巴县人,破山弟子,成都宝光寺中兴第一代老和尚,能诗善书,蜚声国内外。此外垫江三山灯来、长寿山晓本皙、昌言、夔州瘦木等也颇有名。

其他宗教

伊斯兰教元代传入重庆,元末奉节已有清真寺,渝中穆斯林大厦建于明代,全市现有清真寺8座。天主教康熙四十一年(1702年)传入重庆,咸丰八年(1858年)法国在重庆建天主教堂,现全市共有57处教堂和活动点。渝中区有基督教社交会堂,解放西路礼拜堂、江北福音堂等50多处。外来宗教对巴渝地区的社会发展、思想信仰、文化教育、风俗习惯等方面的正负作用和影响,均需要进一步研究。

自然科学

古动物学与古人类学

1985年中科院古脊椎动物与人类研究所在巫山县庙宇镇龙骨坡发掘出201-204万年前“巫山人”化石,1997-2003年又两次在此发掘出许多动物化石、数十件打磨石器、数块204万年前的巨猿化石,动摇了人类起源于东非之说,也证实了巫山是东方人类远祖的摇篮。中科院院士贾兰坡说:“巫山人的发现,是亚洲的一块金牌。”2001年奉节云雾乡兴隆洞出土了古人类臼齿化石和20多件石制品、数十件哺乳动物化石和3件有加工痕迹的动物牙齿,经“铀系法”反复测试,确定为距今14万年前的“奉节智人”。此外丰都烟敦堡、高家镇、井水湾、李子坪,奉节羊安渡、秀山扁口洞、合川涪江边、铜梁张二塘村、九龙坡马王场等处都发掘出旧石器时代人类遗址;巫山大溪、跳石、欧家老屋,万州涪溪口、大地嘴、王家沱,忠县哨棚嘴、中坝、罗家桥,丰都玉溪、秦家院子,江津燕坝及合川沙梁子等处都发掘出新石器时代文化遗址。

地理学、旅游学

重庆的喀斯特地貌造就了山多、河多、峡谷多、石林多、溶洞多、瀑布多、温泉多。四周和中间长江沿岸皆为山,683.8公里的长江流经15个区县,一二级支流流域超过50平方公里以上的共有364条,山川缭绕的泽国水乡和大小三峡等60多条纵横峡谷,仅已开发的溶洞就有43处,张关溶洞为亚洲之最,被誉为“天然洞穴植物博物馆”,芙蓉洞形成史有100多万年,被誉为“世界最优美的溶洞之一”,奉节天坑地缝、云阳龙缸均为世界之最,武隆仙女山七个天坑群居世界第二。万盛石林成于4.5-6亿年前,为“中国石林之祖”,石柱、酉阳、南川、万州、九龙坡等地均有千姿百态的石林。重庆是瀑布之乡和温泉之都,仅四面山就有100多挂瀑布,最高的152米,号称“神州第一瀑”,万州青龙瀑布为亚洲之最;除潼南外,39个区县都有温泉。此外有20个国家级森林公园,40个市级森林公园,6000多种植物,其中高等植物127种,重庆特有植物47种,有10多种属珍稀植物活化石。南宋巴县人税安礼是著名的地理学家,曾遍游名山大川,作《禹贡指掌图》,学者宗之,又著《春秋列国图说》。

天文学

西汉巴郡阆中人落下闳,著名的天文学家。太初元年(公元前104年)创造了中国第1部有文字记载的《太初历》和中国第1台浑天仪,对张衡有直接影响。晚清女天文学家江蕙,江津人,著有《心香阁考定中星图》附图26幅,并配有“中星歌”,有重要的天文学价值。

其他

近代的中医学家如黔江程琪芝、巫山冉雪峰、巴县吴棹仙与孙健民、江津王文鼎、万县余仲权、方药中、陈治恒、江津任应秋、永川凌一揆等;黔江程绍迥则是世界知名的畜牧兽医专家,我国畜牧兽医学奠基人之一。西医如江津曹仲梁、忠县王顺清、重庆詹承烈、杨光华、吴仕孝、永川周秀坤等较为著名。近代微生物学家永川人陈文贵、植物学家忠县方文培、植物遗传学家江津人李先闻、西农土壤学家侯光炯、化学家垫江人陈荣悌、计算机专家江津人夏培肃、材料学专家巴南人涂铭旌等。

文学

巴渝籍贯的作家作品

古代巴渝神话,如灵山十巫和巫臷国神话、廪君英雄神话、大禹导江神话、巫山神女神话、缙云仙佛战斗神话、丰都仙鬼神话等。先秦有歌诗4首、《鹖冠子》文19篇,两汉民歌9首。晋代文立存文3篇、唐代诗人李远存诗41首、文赋5篇,五代辛寅逊存诗3首,文1篇。宋代冯时行《缙云文集》4卷,存诗294首、词13首、文70篇,杨甲《隶华馆小集》1卷,度正《性善堂文集》15卷,陈德荣《云山翁诗集》等。明代江朝宗《紫轩集》、《蜀中人物记》,李实《出使录》1卷,邹智《立斋遗文》5卷,刘茝《秋佩文集》,刘春《凤山集》,刘台《是贤集》,罗洪载《浒溪文集》5卷,张佳胤《居来山房集》65卷,蹇达《凤山堂集》,向伟《向伟诗文集》,王应熊《涵园集》20卷,李养德《秋英墅集》13卷,刘道开《自怡轩诗文集》、《痛定录》等。清代破山海明存诗100多首,傅作楫《雪堂》、《南行》、《西征》、《燕山》、《辽海》等诗集,刘慈《鹭溪集》,龙为霖《松荫堂文集》10卷、《橐驼集》2卷,周开封《诗影》、《诗铄》,王恕《楼山诗集》6卷,王汝璧《铜梁山人诗集》23卷,胡超《军余纪咏》1卷,王清远《修竹堂文集》,李惺《西沤文集》,李世棻《天瘦阁诗半》6卷、《天补楼行记》、《同沤馆随笔》8卷,钟云舫《振振堂集》,陈景星《叠岫楼诗草》等。现代有白屋诗人吴芳吉、武侠小说家还珠楼主李寿民、小说家陈翔鹤、文学家何其芳、马识途及小说家沈起予、刘盛亚、巴波、谌容等,诗人沙鸥、方敬等,文学批评家蒋孔阳、王利器、杨明照、牟世金、程代熙等。

流寓巴渝的题材的作品

六朝以来写乐府《巫山高》20多首。唐代杨炯2首,陈子昂8首,李白12首,王维4首,孟浩然2首,戴叔伦4首,李端3首,司空曙5首,杜甫470首,白居易112首,刘禹锡诗44首、文14篇,孟郊13首,张籍13首,元稹18首,韦处厚12首,李涉4首,张诂5首,许浑3首,项斯3首,李群玉5首,李频7首,李咸用4首,郑谷8首,李洞3首,唐求3首。宋代三苏巴渝诗数十首,黄庭坚20余首,王十朋夔州诗300多首,陆游夔州诗60多首、散文《入蜀记》,范成大60多首、散文《吴船录》,此外李复、周敦颐、邵雍、王延禧、宋肇、曾*、宇文虚中、郭印、张俞、晁公溯、项安世、李焘、阎苍舒、朱熹、余 、程公许、李石、李曾伯、陈谦、汪元量等都有巴渝诗。元刘因、吴澄、赵孟頫、吴皋、刘麟瑞;明宋濂、刘基、杨基、孙蕡、沈庆、王廷相、何景明、徐祯卿、杨慎、郭棐、傅光宅、钟惺、曹学佺、刘綎、刘绘、朱嘉征、黄翼等,都有巴渝诗。现代陪都时期流寓重庆的如郭沫若、老舍、巴金、梁实秋、阳翰笙等大批外地作家及其作品,构成重庆抗战文学和大后方文学系列。

以上两类作家及作品构成了古代、现当代巴渝文学史的主要线索。

艺术

巴渝舞、唐代以降的竹枝词

从武王伐纣“歌舞以凌殷人”,到汉高祖“还定三秦”巴渝舞,内容与艺术形式都是十分丰富的。但它怎样歌舞,还是一个谜,需要艰苦细致的调研、挖掘、恢复再现和展示弘扬。从千人唱万人和的“下里巴人”到融诗、乐、舞三位一体的“竹枝词”,从巴渝地区发展到各地,现已积累中华竹枝词21600首,[19]但竹枝词怎样唱、舞也是有待深入揭示的谜。

佛教石刻艺术

大足石刻与万余尊佛像已成为世界文化遗产;合川涞滩二佛寺魔窟造像1613尊;潼南马龙山卧佛名列全国第二,潼南大佛寺金佛为全国第五,金大佛第一,钓鱼城卧佛为全国20尊大佛之一。此外还有江津石门摩崖大佛,潼南空明山摩崖造像1136尊,龙多山摩崖造像2000余尊,罗汉寺古佛崖石刻佛像,南岸弹子石弥勒佛摩崖造像、附五佛殿内5尊佛像,荣昌路孔镇万灵村千佛石窟273尊,合川钓鱼城千佛窟2772尊小佛像,江津登云山千佛崖,永川东佛湾16尊摩崖佛像,北碚温泉寺摩崖罗汉石刻等。需要对此作系统的综合研究,梳理并编纂出巴渝石刻艺术史。

丰富多彩的地域民间艺术

川剧、梁山花灯、铜梁龙舞、秀山花灯、川江号子、酉阳傩戏、綦江农民版画、荣昌折扇和陶器、梁平年画和竹帘、享有“中国儿童画之乡”的合川儿童画、木洞山歌、大渡口堰兴剪纸、九龙镇楹联、酉秀黔彭土家族摆手舞和苗族芦笙舞;建筑艺术有石柱新乐乡土家族吊脚楼、渝中区湖广会馆、人民大礼堂,还有西沱、大昌、龚滩、宁厂、郁山、涞滩、沙磁、洪安、东溪、双江、偏岩、龙潭、路孔等几百年至2000年的古镇建筑和明清民居建筑,白鹤梁、朝天嘴、龙脊石等地下水文题刻。

历代艺术家

书画家有释破山、龚晴皋、饶其寅、释竹禅、刘孟抗、陆石、朱宣咸、罗中立等;音乐家有张孔山(川派琴家)、刘雪庵(作曲家)、陈济略(琵琶演奏家)、冯光钰(民族音乐理论家)、刘淑芳(女高音歌唱家)、陶孝纯(单簧管女演奏家)、周亨芳(女高音歌唱家)、施光南(作曲家)、盛中国(小提琴演奏家)。戏剧家有冉樵子(川剧作家)、吴晓雷(川剧名净)、赵循伯(戏剧作家)、东方髡(川剧名丑)、郭铭彝(川剧作家)、许音遂(川剧作家)、郭一萍(川剧舞美师)、黄志德(川剧作家)、夏阳(川剧导演)、邹西池(川剧名生)、安民(川剧理论家)、廖静秋(川剧名旦)、杨建中(川剧武生)、徐棼(川剧女作家)、邓敬苏(女话剧演员);影视家有孙瑜(电影编导)、钟惦棐(电影评论家)、向隽珠(电影女配音演员)、贺小书(电影女演员)、刘晓庆、卢奇等;舞蹈家如胡刚果(编导)、杨风(演员)、王克芬(舞蹈理论家)、程代辉(编导)、胡德嘉(演员)、陈家烈(演员)、黄素嘉(编导)、张瑜冰(演员)等。魔术大王傅天正、杂技演员黄文霞等。也需要作个别的、类别的研究评价,编写出各类艺术的专门史。

教育

官学

重庆地区古代教育比较落后。成都早在西汉武帝时就有“文翁教化”,今成都石宝中学就是西汉文翁办的学校。而巴渝最早的官学建于唐代的只有开县一处,是因为文学家韦处厚被贬为开州刺史所建。重庆州县方志所载教育志和选举志,都是从宋代开始。宋代办有州学县学的也只是少数。如合川学宫是北宋仁宗嘉佑间所建,夔州学府是北宋庆历间所建,铜梁县学宫是徽宗元符中始建,永州县学是南宋宁宗嘉定时所建;梁山、万县、巫山等县是元末至正间所建;其余长寿、涪州、綦江、璧山、荣昌、云阳、奉节、大宁等县均是明朝以后建。

书院

书院起于晚唐五代,至宋代全国各地已有很多著名书院。巴渝地区,宋代只有合州、涪州、忠州、夔州、铜梁、大足几个州县有书院,且有的短期即废,大多数县无书院。明代也只有重庆府、巴县、铜梁、中州、夔州、万县有书院,其余20来县无书院。江津、永川、璧山、荣昌、綦江、长寿、江北、南川、垫江、梁山、奉节、巫山、云阳、开县等都是清代才有书院。

宋、元、明、清考中进士人数

宋代大足33人,合川三县共69人,綦江21人,铜梁17人,荣昌16人,江津、永川各11人,巴县、武隆各6人,璧山、梁山各4人,垫江、忠州各2人,夔州七县共15人,其余县均为空白。总计225人。元代仅江津5人,夔州4人,大足2人,铜梁、璧山各1人,总计13人。明代进士最多:重庆府和巴县112人,铜梁43人,长寿32人,江津28人,合州二县41人,荣昌15人,涪州三县27人,夔州七县21人,忠州17人,永川11人,垫江9人,梁山7人,潼南6人,大足5人,綦江4人,总计396人。清代进士下降:重庆府和巴县20人(含武进士2人),长寿14人(含武2人),垫江14人(含武2人),江津9人,涪州26人(含武1人),忠州8人,铜梁7人,梁山8人(含武1人),璧山5人,綦江4人,荣昌4人(含武2人),合州6人(含武3人),潼南5人(含武3人),永川3人,南川2人,夔州10人(含武4人),大足1人。总计文进士126人,武进士22人。另明清举人:明代重庆府共1384人,忠州165人,涪州、夔州各138人;清代重庆府894人,忠州225人,夔州83人。

以上历代教育状况构成巴渝教育史纲,可为发展当代重庆教育提供借鉴。

移民文化

从秦代到解放后20世纪60年代三线建设共有7次大移民进入巴渝,带来了五湖四海的生产方式和风俗习惯。今湖广会馆陈列了大量移民文化文物,沿江区县也收集了一部分,为研究巴渝移民文化奠定了物证基础。

民俗文化

包括十朝宴、月米酒、抓周、报喜、定生、拉干爹、拜保保、栓胎、送灯等生养习俗;开庚定庚、相亲择期、请媒下聘、点额开脸、哭嫁坐斗、花轿迎娶、拜堂闹房等婚嫁习俗;濮人悬棺葬、巴人船棺葬、石棺葬、做道场、买路引、烧纸钱、送河灯、打绕棺、跳丧等丧葬习俗;文昌会、观音会、老君会、三月会、城隍会、丰都香会、关帝会、中元会、祭灶神、土地神、山神等祭祀习俗;重庆火锅、重庆川菜、麻辣烫、白市驿板鸭、江北熊鸭子、合川桃片、江津米花糖、永川豆豉、皮蛋、沙田柚、梁平柚、涪陵榨菜、忠县豆腐乳、奉节脐橙等饮食文化,构成了综合性的巴渝民俗历史。