| 词条 | 赠项斯 |
| 释义 | 《赠项斯》出自于《全唐诗》，作者是杨敬之，此诗极为后世传诵，并且因为众口争传，逐渐形成人们常用的“说项”这个典故。 作品名称：赠项斯 外文名称：无 作品别名：无 创作年代：唐代 作品出处：《全唐诗》 文学体裁：古诗 作者：杨敬之 百科名片【年代】：唐 【作者】：杨敬之 【体裁】：诗 【名称】：《赠项斯》 诗词原文几度见诗诗总好，及观标格过于诗。 平生不解藏人善，到处逢人说项斯。 诗词题解杨敬之的诗，《全唐诗》仅存二首，其中这一首极为后世传诵，并且因为众口争传，逐渐形成人们常用的“说项”这个典故。 关于项斯，《唐诗纪事》载：“斯，字子迁，江东人。始，未为闻人。……谒杨敬之，杨苦爱之，赠诗云云。未几，诗达长安，明年擢上第。”《全唐诗》收项斯诗一卷，此外也未见有何突出成就，只是因为杨敬之的这首诗，他才为后人所知。 杨敬之在当时是一个有地位的人，而这首诗却真心实意地推荐了一个“未为闻人”的才识之士。他虚怀若谷，善于发掘人才；得知之后，既“不藏人善”，且又“到处”“逢人”为之揄扬，完满地表现出了一种高尚的品德。 诗词鉴赏首句“几度见诗诗总好”，是衬垫之笔，也点出作者之知道项斯，是从得见其诗开始的；赏识项斯，又是从觉得其诗之好开始的。次句进一步写见到了本人以后，惊叹他“标格过于诗”，心中更为悦服。对项斯标格之好，诗不直写，却先提一句“诗好”，然后说“标格过于诗”，则其标格之好自不待言。“标格”包括外美与内美，即仪容气度、才能品德的统一。品评人应重在才德，古今皆然。下文便写到诗人对于项斯的美好标格，由内心的诚意赞赏发展到行动上的乐意揄扬。 “平生不解藏人善”，这句话很占身份。世间自有见人之善而不以为善的，也有见人之善而匿之于心，缄口不言，唯恐己名为其所掩的；诗人于此则都“不解”，即不会那样做，其胸襟度量之超出常人可见。他不只“不解”，而且是“平生不解”，直以高屋建瓴之势，震动世间一切持枉道、怀忌心的小人。诗人对于“扬人之善”，只是怎么想便怎么做，不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“互相标榜”；怎么做便又怎么说，也不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“自我标榜”。其古道热肠，令人钦敬。做了好事，由他自己说出，更见得直率可爱。本来奖掖后进，揄扬人善，一向传为美谈，诗人自为之而自道之，也有自作表率、劝导世人之意。 此诗语言朴实无华，所表现的感情高尚美好。正因为这种难得的、可贵的诗情，它才能广泛流传，成为赠友诗中的上品。 作者简介杨敬之[唐]（约公元八二o年前后在世）字茂孝，祖籍虢州弘农(今河南灵宝)人，安史之乱中移家吴(今苏州)。杨凌之子。生卒年均不详，约唐宪宗元和末前后在世。宪宗元和二年(807)登进士第，平判入等，迁右卫胄曹参军。元和十年在吉州司户任，累迁屯田、户部郎中。文宗大和九年(835)，坐李宗闵党，贬连州刺史。文宗尚儒术，以敬之代郑覃为国子祭酒。未几，兼太常少卿。是日，二子戎、戴登科，时号“杨家三喜”。尝为华山赋以示韩愈，愈称许之，一时传布士林。李德裕尤咨赏。爱文人，得其诗文，孜孜玩讽。雅爱项斯为诗，所至称之，斯由是擢上第。官至工部尚书兼祭酒，卒。敬之以文学名播当时，好与士类交接，韩愈、刘禹锡、柳宗元等比之为当代贾、马。李贺、项斯、濮阳愿皆为其忘年之交。敬之诗以赠项斯一诗著名。《赠项斯》诗以热情推奖后辈而名传至今。“到处逢人说项斯”，也是写实。所作《华山赋》最为驰名，尤为韩愈、李德裕所赏。《全唐诗》存录其诗二首、断句四。《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补其诗七首、断句六。 |
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