作品概况

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作品赏析

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作品概况

作品名称：赠钱献之序

创作年代：清代

作者：姚鼐

作品体裁：散文

作品原文

赠钱献之序（1）

孔子没而大道微（2），汉儒承秦灭学之后（3），始立专门，各抱一经，师弟传受，侪偶怨怒嫉妬（4），不相通晓，其于圣人之道，犹筑墙垣而塞门巷也。久之，通儒渐出（5），贯穿群经，左右证明，择其长说。及其敝也，杂之以谶纬（6），乱之以怪僻猥碎，世又讥之。盖魏晋之间，空虚之谈兴，以清言为高（7），以章句为尘垢，放诞颓坏，迄亡天下。然世犹或爱其说辞（8），不忍废也。自是南北乖分（9），学术异尚（10），五百余年。唐一天下，兼采南北之长，定为义疏（11），明示统贯，而所取或是或非，未有折衷（12）。宋之时，真儒乃得圣人之旨，群经略有定说（13）。元明守之，著为功令（14）。当明佚君乱政屡作（15），士大夫维持纲纪，明守节义，使明久而后亡，其宋儒论学之效哉！

且夫天地之远（16），久则必变。是故夏尚忠，商尚质，周尚文（17）。学者之变也，有大儒操其本而齐其弊（18），则所尚也贤于其故，否则不及其故，自汉以来皆然已。明末至今日，学者颇厌功令所载为习闻，又恶陋儒不考古而蔽于近，于是专求古人名物制度训诂书数（19），以博为量，以窥隙攻难为功（20）。其甚者，欲尽舍程朱，而宗汉之士，枝之猎而去其根（21），细之蒐而遗其巨，夫宁非蔽与（22）？

嘉定钱君献之，强识而精思，为今士之魁杰，余尝以余意告之，而不吾斥也。虽然，是犹居京师庬淆之间也（23）。钱君将归江南而适岭表（24），行数千里，旁无朋友，独见高山大川乔木，闻鸟兽之异鸣，四顾天地之内，寥乎茫乎，于以俯思古圣人垂训教世先其大者之意，其于余论，将益有合也哉。

作品注释

（1）钱献之：钱坫，清代学者兼书法家，江苏嘉定（今上海市嘉定县）人；官乾州兼署武功县，精研文字学和地理学，著有《说文解字斠诠》、《十经文字通正书》、《史记补注》、《新斠注地理志》等。

（2）微：衰败。

（3）灭学：指秦始皇焚书坑儒。

（4）侪偶：同辈，此处指同代各家。

（5）通儒：博学多闻、通晓古今的儒学家。

（6）谶纬：汉代流行的神学迷信。“谶”指图谶，是巫师或方士制作的一种隐语或预言，作为吉凶的符验或征兆。“纬”指方士化的儒生编集起来的以神学迷信附会儒家经典的著作。

（7）清言：亦称清谈或玄言。魏晋时期崇尚虚无，喜谈名理。这种社会风气始于魏，当时何晏、夏侯玄、王弼等摈弃世务，专谈玄理，到晋代，清谈之风大盛。

（8）说辞：指崇尚消谈的作者的辩丽的言辞。

（9）乖分：乖违分离。

（10）学术异尚：北朝经学多遵守东汉经师旧说，不尚通变，注重章句训诂；南朝经师注重经义，贵有心得，不拘旧说。

（11）定为义疏：唐初，孔颖达奉命撰《五经正义》，唐太宗令颜师古考订五经文字。撰有《五经定本》，此外还有几部“经疏”。从此经书有了统一的文字和解释。

（12）折衷：取正，按古代“圣人”的见解判断是非。

（13）“真儒”二句：“真儒”指宋朝程颢、程颐、朱熹等人，宋以后的统治阶级尊崇程朱理学，对经书的解释以他们的解释为准。

（14）著为功令：规定为科举考试的条令。宋代以后，科举均用儒家经典，对经义的解释必须依照朱熹的《四书集注》等。著：标著。

（15）佚君：放荡的君主，即昏君。

（16）运：运动。

（17）“是故”二句：《汉书·董仲舒传》：“夏上忠，殷上敬，周上文。”“敬”指敬天，殷人迷信，故“上敬”；“文”指礼乐制度。

（18）操其本：掌握、驾驭儒学的根本。齐其弊：整治其弊端。

（19）名物：事物的名号及品类、形态等。训诂：解释古书词句的意义。书数：指六艺（礼、乐、射、御、书、数）中的书与数，亦称“书计”。

（20）窥隙攻难：钻空子攻击辩难。

（21）枝之猎：猎取其枝节。

（22）宁非蔽与：岂不是蒙蔽不明吗？

（23）庬淆：杂乱。

（24）岭表：五岭以外，指岭南两广地区。

作品赏析

姚鼐生活的时期，汉学大盛，康熙年间（1662—1722）即已出现的学术思想上的汉宋之争，更形激烈，桐城派大家俱以程朱理学为宗，故一般都坚持宋学立场，对汉学多所批评。此文极力维护宋学，认为宋儒真正“得圣人之旨”，批评汉学家“枝之猎而去其根，细之蒐而遗其巨”，代表着桐城文家在汉宋之争中的基本态度。但姚鼐对汉学也不绝对排斥，他在坚持宋学立场的同时，对汉学的长处也有所肯定，有所吸取，所以能提出义理、考证、文章三者统一的散文创作主张。

作者简介

姚鼐（1732—1815），清代散文家。字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，人称惜抱先生，安徽桐城人。乾隆年间（1736—1796）进士，官至刑部郎中、记名御史。历主江宁、扬州等地书院，共四十年。治学以经为主，兼及子史、诗文。曾受业于刘大櫆，为“桐城派”主要作家。主张文章必须以“考据”、“词章”为手段，以阐扬儒家的“义理”，并以阳刚、阴柔区别文章的风格。又发展刘大櫆拟古主张，提倡从模拟古文的“格律声色”入手，进而模拟其“神理气味”。所作多为书序、碑传之属，大抵以程朱理学为依归。所著有《惜抱轩全集》，并选有《古文辞类纂》、《五七言今体诗钞》。