| 词条 | 赠景福顺长老二首 |
| 释义 | 《赠景福顺长老二首》是宋代文学家苏辙的组诗作品。这两首都是禅诗，表达了对佛理禅心的感悟和对高僧大德的敬仰之情。 中文名称：《赠景福顺长老二首》 语言：古汉语 类别：禅诗 创作年代：北宋 作者：苏辙 文学体裁：五言律诗 作品原文赠景福顺长老二首（并序）⑴ 辙幼侍先君，闻尝游庐山，过圆通，见讷禅师⑵，留连久之。元丰五年，以谴居高安，景福顺公不远百里惠然来访，自言昔従讷于圆通，逮与先君游，岁月迁谢，今三十六年矣。二公皆吾里人，讷之化去已十一年，而顺公七十四，神完气定，聪明了达。对之怅然，怀想畴昔，作二篇赠之。 【其一】 屈指江西老，多言剑外人。 身心已无著，乡党漫相亲。 窜逐知何取，周旋意甚真。 仍将大雷雨，一洗百生尘。 【其二】 念昔先君子，南游四十年。 相看顺老在，想见讷师贤。 岁历风轮转，禅心海月圆。 常情计延促，无语对潸然。 注释译文⑴景福顺（1009—1094），北宋时临济宗黄龙禅派的著名禅师，是苏辙禅宗的入门导师。 ⑵讷禅师，即圆通居讷祖印禅师，宋代高僧。俗姓蹇，曾住持庐山归宗寺，后迁圆通寺。 作品鉴赏“屈指江西老，多言剑外人。”北宋中后期，黄龙禅派的主要禅师基本都集中在江西，其中黄檗唯胜、福严慈感、禾山德普、泐潭文准等一大批著名禅师都是剑南——蜀人。 “身心已无著，乡党漫相亲。”出家修行，更明心见性，当然身心俱不执著了，但一见到老乡，乡情却遏制不了，自然流露出一种亲切。 “窜逐知何取？周旋意甚真。”苏辙与其兄苏轼，因对王安石变法有异议，结果双双被贬迁流放，一般人唯恐回避不及，结果与景福顺禅师相会，却受到了极为真诚的接待，成了亲密的朋友，乃至成为他的弟子。苏辙贬居江西高安，景福顺禅师与其父苏洵是旧交，以七十四岁的高龄，从百里外来访，并传授禅法，这给苏辙极大的安慰和启迪，所以苏辙才能发出这样的感受。当读者对苏氏兄弟等著名大师文笔发出惊异和赞叹之时，千万留心“禅”和禅师们在其中所起的作用。 “仍留大雷雨，一洗百生尘。”佛法常被喻为“大雷雨”，洗涤和滋润人们的心田，并给予高妙的智慧和无穷的力量。景福顺禅师，真净禅师，佛印禅师，当然还有一大批高僧，在苏氏兄弟落难之时，的确给予了极大的精神支持，使他们在漫长的流放生涯中保持了生活和创作的生机，平安度过了宦场中的各种风波。 作者简介苏辙（1039—1112），宋代文学家。字子由，一字同叔，号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。苏洵之子。公元1057年（嘉祐二年）登进士第。宋神宗时反对王安石新法，哲宗时官至尚书右丞、门下侍郎，宋徽宗时辞官。其文汪洋澹泊，为“唐宋八大家”之一。与父苏洵、兄苏轼，合称“三苏”。有《栾城集》、《春秋集解》、《诗集传》等。 |
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