| 词条 | 再造新文明 |
| 释义 | 基本信息作者：（美）阿尔文·托夫勒，海蒂·托夫勒 著，白裕承 译 ISBN：10位[7508606418] 13位[9787508606415] 出版社：中信出版社 出版日期：2006-9-1 定价：￥22.00 元 内容提要本书是未来学巨擘托夫勒关于政治领域理念的浓缩，可以称得上政治层面的第三次浪潮，并被美国前众议院议长金里奇誉为“21世纪的公民指南”。 当前的人类社会面临着前所未有的重重危机，家庭体系出现了危机，社会保障、都市、价值体系亦然，特别是政治体系，更是在实践层面丧失了民众的信赖。为何这许多的危机，都在这个历史时点上纷至沓来？对于民众意义更为重大的是政治权力日益从议会、国家机器、政府机关及政党等有形的政治架构，转移到以互联网互通讯息的草根组织及媒体身上。 像这样的重大变迁，无法仅从政治角度作出解释，因为这些和家庭生活、工商企业界、科技、文化及价值观各方面的重大变化，也是息息相关的。在这个社会快速变迁、人心幻灭乃至同胞相残的时期，我们需要有一套适用于21世纪的治国之道。为应对这个变局，本书提出了崭新而有力的一套架构，一旦这套架构为人们了解，我们就能采取实际的措施，开拓未来的全新时局，力争主宰之而非受其掌控。 工业革命使旧有的许多政治结构为之埋葬，同样的道理，知识革命及其所带来的第三次浪潮的转变，将对全球化下的国家造成相同影响。托夫勒在本书中提出警告：第二次浪潮的既得利益者和第三次浪潮的开创者的大争战一触即发、以“知识储备”为财富工具的社会将占领战略的制高点、“知产阶级”将成为社会的主流人群……托夫勒呼吁我们：人类不只在过渡，而是在转型；我们要面对的不仅是一个新社会，而是一个崭新文明的再创造。 编辑推荐一次有影响的宣告！ 《纽约时报》 一部浓缩的精选集，将肯定成为超级畅销书。 《新共和》 本书描绘出了信息革命的大致轮廓。 《政府执行官》 通过本书，您将明白对公民授权的效果远胜过党派和狂热信仰。 《落基山新闻》 在对第三次浪潮未来的描摹中，人类的进化将是顺理成章，并令人欢欣鼓舞的。 《哈佛法律与技术杂志》 作者简介阿尔文·托夫勒，当今最具影响力的社会思想家之一，1928年10月8日出生于纽约，纽约大学毕业，1970年出版《未来的冲击》，1980年出版《第三次浪潮》，1990年出版《权力的转移》等未来三部曲，享誉全球，成为未来学巨擘，对当今社会思潮有广泛而深远的影响。 托夫勒的妻子海蒂也是知名的未来学者，两人多次合作著述，2006年5月，两人的最新作品《财富的革命》全球同步出版。 目录前言 第三次浪潮的政治：再造新文明 序言 21世纪公民指南 第一章 大争战 革命的前提 后浪推前浪 未来的浪潮 第二章 不同文明的冲突 主导性冲突 分众化的社会 第三章 终极的替代品：知识 点石成金的信息 知识与资本的角力 第四章 创造财富之道 生产要素 无形价值 分众化 工作 创新 规模 组织架构 系统整合 基本建设 加速度 第五章 物质至上？ 失业问题的新意义 智力工作衡量表 低档对高档 低档企业的意识形态 高档企业的意识形态 第六章 传统的社会主义与未来的冲突 前电脑时代的机器 财产悖论 要多少“左旋”螺丝 第七章 选民的冲突 为过去而游说 明日的民意基础 第八章 第三次浪潮议题的大原则 是否采取了工厂模式 会带来大众化社会吗 篮子里放多少鸡蛋 是垂直还是虚化 是否强化家庭 第九章 21世纪的民主 少数派的权力 半直接民主 决策分工 扩展中的精英阶层 创造的使命 附记 书摘低档企业的意识形态在低档的工业经济中，财富都是以所拥有的物品来衡量，因此物品的生产被认为是经济的主轴。反之，符号性及服务性活动虽然有其必要，但却被加上不具生产性的烙印。汽车、收音机、拖拉机、电视机等产品的制造，被视为是“阳性的”或男子气的，“实际”、“踏实”、“实在”等字眼都与之联想在一起。相形之下，知识的生产或信息的交换，却总被贬低为“文牍主义”。这种态度衍生出一整套想当然的推论，例如把“生产”视为物质资源、机器及体力的结合，认为一家公司最重要的是有形的资产，认为国家财富是由商品贸易的盈余而来，认为服务业的作用仅在于促进商品流通，认为教育只要提供必要的谋职就业技能就好，认为没有做无谓研究的必要，认为人文学科和事业成功无关，甚至有害。一言以蔽之，只有物质的东西才重要。 持这种观念的，并不只是唯利是图的资本主义者，事实上在社会主义国家也有拥护这种观念的。马克思主义经济学者想要把高档工作纳入其理论体系，而“社会主义现实主义”的艺术，描绘了成千上万的快乐劳动者的形象，他们鼓励着阿诺·施瓦辛格般的大块肌肉，背景是齿轮、烟囱、蒸汽火车头之类的玩意儿。他们颂扬无产阶级，将之视为革命的先行者，这其实反映了低档经济的原则。 这些林林总总加起来，所呈现的并不是局限于少数人的理论、想法及态度而已，而是形成了一套自以为是、自圆其说的意识形态，其基础则是一种阳刚的物质主义，一种粗俗无文、洋洋自得的“物质至上主义”。事实上第二次浪潮批量生产的意识形态，就是物质至上主义。 过去物质至上主义可能还有几分道理可言，但到今天，多数产品的真正价值，都在于其中所包含的知识，物质至上主义就变得反动而愚蠢了。哪个国家若是继续选择以物质主义为基础的政策，就注定要成为21世纪的孟加拉。 |
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