杂传。主要指单独成书的类传。 1).古代史籍纪传之一种。因名目众多，且时杂虚妄之说，故别为一类，以区别于正史之纪传。还有史部起居注和杂传类。 2).纪传体正史中列传的一小类。

杂传类目(一、古代史籍纪传杂传 二、纪传体正史中列传杂传)

杂传兴起与作用

杂传类目

一、古代史籍纪传杂传

《隋书·经籍志二》：“ 魏文帝 又作《列异》，以序鬼物奇怪之事， 嵇康 作《高士传》，以叙圣贤之风。因其事类，相继而作者甚众，名目转广，而又杂以虚诞怪妄之说……今取其见存，部而类之，谓之杂传。” 唐 刘知几 《史通·品藻》：“若乃旁求别録，侧窥杂传，诸如此谬，其累实多。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通二》：“纪传録：一国史，二注历，三旧事，四职官，五仪典，六法制，七伪史，八杂传，九鬼神。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·六朝小说和唐代传奇文有怎样的区别？》：“直至 刘昫 的《唐书·经籍志》”

二、纪传体正史中列传杂传

《新五代史》卷三十九至卷五十七均为杂传

《新五代史》其中的列传实为“类传”，采用类比方式，最有特色，有：《家人传》、《臣传》、《死节传》、《死事传》、《一行传》、《唐六臣传》、《义儿传》、《伶官传》、《杂传》等，然其《死节传》仅凑得三人，《死事传》十一人，远少于《册府元龟》所载人数；又如《唐六臣传》皆唐末助朱温篡唐者，虽名为唐臣，讽刺意味深远。

《新五代史》改“志”为“考”，因为欧阳脩认为五代的典章制度一无可取，故将“志”删除，仅有《司天考》、《职方考》二考，相当于《旧五代史》的《天文志》和《郡县志》。

《新五代史》新增史料最多的是《十国世家》。十国称为〈世家〉，并有《十国世家年谱》，载有吴、南唐、前蜀、后蜀、南汉、楚、吴越、闽、南平、东汉等十国。《四夷附录》相当于《旧五代史》的《外国列传》。

杂传兴起与作用

它起于汉代，兴于魏晋南朝，如西汉刘向的《列女传》，南朝梁代慧晈的《高僧传》。杂传之名，最早见于南朝刘宋时王俭撰写的《七志》。属于人物传记性质的“杂传”之名，当始于南朝萧梁时代阮孝绪的《七录》，亦见于《隋书●经籍志●史部●杂传类》小序。杂传因作者率尔而作，不在正史，离史独立，其传主形象反较真实。它对传记作为一种文学样式独立地发展起了促进作用。