元人天中佳景画幅无作者款印。画题云“天中佳景”，“天中”即端午节的别称，故知此画当为端阳应景之作。幅中凡绘瓶插蜀葵、石榴、菖蒲等五月花卉，枝梢并系有精致香囊。盘中则摆设粽子、荔枝、石榴等。 幅上方，另见道教的灵符四道，及钟馗画像一。按，符咒自黄帝时代起，即被视为驱鬼的工具。北宋神宗年间，也已出现印制钟馗画像的记载。不过，钟馗图像由岁朝除祟演变为端节迎福，却须迟至明中叶。据此，《天中佳景》的作者绝不至早于明。

基本资料

艺术赏析

相关知识

基本资料

【名称】元人天中佳景

【类别】中国古画

【年代】元代

【作者】佚名

【规格】108.2×63.5公分

【现藏】台北故宫博物院

艺术赏析

明代以后，钟馗又被加封为“五月石榴花之神”，兼司端午克制五毒之任。民俗有端午节挂艾蒲、涂雄黄、缠五色丝以祛五毒的说法。五毒之说各地不同，大抵是蛇、蝎、蟾蜍、蜈蚣、蜘蛛之类。钟馗既能灭鬼，抵御五毒自然不在话下。传为元人所作的《天中佳景》就是把怒目仗剑的钟馗和四道诡异的灵符并列一起，悬于蜀葵、石榴、苍蒲等五月花卉之上，表明这位可敬的神明正保佑着人们的平安。同样传为元人所作的《夏景戏婴》则把这种庄严的仪式化作童子的嬉戏。画面中垂杨文石，风流骀荡；儿童嬉戏，亲切动人，浑然一幅意趣天成的童趣图。只有画中童子手持的五毒宫扇和端坐几案一角的玩偶钟馗才将这祛邪除毒的主旨轻轻点破。这种构图方式也从另一个角度说明，钟馗辟邪的寓意早已融入当时人们日常生活的细节之中。

相关知识

中国民间认为五月是五毒（蝎、蛇、蜈蚣、蜘蛛、蟾蜍）出没之时，民间要用各种方法以预防五毒之害。一般在屋中贴五毒图，以红纸印画五种毒物，再用五根针刺于五毒之上，即认为毒物被刺死，再不能横行了。这是一种辟邪巫术遗俗。民间又在衣饰上绣制五毒，在饼上缀五毒图案，均含驱除之意。