“鸳鸯谱”的意思、由来-中文百科全书

概述：

《悦容编》一卷。清·卫泳撰。又名《鸳鸯谱》。

卫泳，字永叔，号懒仙，清初江苏苏州人。与弟皆有文名，时称双珠。作者于书中自序谓大丈夫“满腔真情”，倘不能“付之名节事功”，则不得不寄情于“尤物”。“悦容者寄也，编《悦容》者寄所寄也。”书中内容以女子容貌为核心，分《随缘》、《葺居》、《修饰》、《选侍》、《雅供》、《博古》、《寻真》、《及时》、《晤对》、《钟情》、《借资》、《招隐》、《达观》诸题予以评论。如《晤对》云：“焚香啜茗清谈心赏者为上，谐谑角妓携手闲玩为次，酌酒脯肴沉酣潦倒为下。”杨复吉跋谓卫泳“吴中韵士，顺治甲午岁，尝选刊《古文冰雪携》，皆幽奇苍古，味在咸酸之外者”。移之本书，诚可谓也。是书现有《绿窗女史》、《昭代丛书》诸本。今据《香艳丛书》本整理。〖质量〗二三校。

正文：

情之一字，可以生而死，可以死而生。故凡忠臣孝子，义士节妇，莫非大有情人。顾丈夫不遇知己，满腔真情，欲付之名节事功而无所用，不得不钟情于尤物，以寄其牢骚愤懑之怀。至妇人女子一段，不可磨灭之真，亦文之以色事人一道。昔云：士为知己死，女为悦己容。每感斯言，大抵女子好丑无定容，惟人取悦，悦之至而容亦至。众人亦收国士之享，虽然，悦容者寄也，编悦容者寄所寄也。使索我以真，则余且为扁舟五湖人矣，岂独向空山续禅火哉？夫不身履其境而摹其事，调停爱护，款则欲周，词旨欲畅，设非曲解其情，了不可得。正如高唐一梦，想像自真，然犹不敢自匿。用以公之好事，为闺中清玩之秘书，以见人生乐事，不必讳言帷房。庶女子有情，不致埋没云尔。

随缘

天地清淑之气，金茎玉露，萃为闺房。遇之者若前世，若梦中。瑟鸣铁跃，剑合龙飞，一切关河岁月，都不能间隔。然非奇缘不遇，必欲得此丽容，而后加意，是犹谓秦汉以后无文，唐以外无诗也。要以随其所遇，近而取之，则有其乐而无其累。如面皆芙蓉，何必文君。眉皆远山，何必合德。口皆樱桃，何必樊素。腰皆杨柳，何必小蛮。足皆金莲，何必潘妃。歌即念奴，笑即褒姒，颦即西子，点额即寿阳。肥者不失其为阿环，瘦者不失为飞燕，奇丑不失为无盐。当其怨，出塞之明妃也。当其恨，长门之阿娇也。当其云雨，巫山之神女也。他如稍识数字，堪充柳絮高才，略减妒心，已有小星遗意。无才便为德，大贞出于淫。皆当弃短取长，安知不买骨致马，而天龙降于好画者哉？闺阁之事古来不废，则知婚姻非假。第缘自为之合，非可强为，则虽人而实天也。随之一字大有理解。

【千金买骨：战国时，燕国昭王继承王位。他打算招纳贤士兴振邦。他问郭隗：“你看如何才能找到有才能的人？”郭隗说：“让我给您讲个故事。”从前，有个国君愿用千金买一匹良马。可是三年过去，无人入宫献马。后来一位侍臣带了千金去寻求良马。他花了千金买回来的竟是一副良马骨头。侍臣说：“这样，才表明国君寻求良马的诚意！”接着，郭隗说：“大王招贤纳士，不妨从我开始。”燕昭王当即重用郭隗。果然，天下贤士云集燕京。成语“千金买骨”形容迫切招聘天下贤人。】

葺居

美人所居，如种花之槛，插枝之瓶。沉香亭北，百宝栏中，自是天葩故居。儒生寒士，纵无金屋以贮，亦须为美人营一靓妆地，或高楼，或曲房，或别馆村庄。清楚一室，屏去一切俗物。中置精雅器具，及与闺房相宜书画，室外须有曲栏纡yū 径，名花掩映。如无隙地，盆盎景玩，断不可少。盖美人是花真身，花是美人小影。解语索笑，情致两饶。不惟供月，且以助妆。

修洁便是胜场，繁华当属后乘。

缘饰

饰不可过，亦不可缺。淡妆与浓抹，惟取相宜耳。首饰不过一珠一翠一金一玉，疏疏散散，便有画意。如一色金银簪钗行列，倒插满头，何异卖花草标。服色亦有时宜。春服宜倩，夏服宜爽，秋服宜雅，冬服宜艳；见客宜庄服，远行宜淡服，花下宜素服，对雪宜丽服。吴绫蜀锦，生绡白苎，皆须褒衣阔带；大袖广襟，使有儒者气象。然此谓词人韵士妇式耳。若贫家女典尽时衣，岂堪求备哉？钗荆裙布，自须雅致。

花钿委地无人收，方是真缘饰。

【白苎zhù：白色的苎麻；苎衣(苎麻布制成的衣服。比喻粗布衣);苎蒲(苎麻和蒲草。可编织成斗笠)】

【古代妇女的“花钿”有两种表现形式，一是用作面饰，另一种是用作头饰。 1、作为面饰，用一种牛鱼鳔制成的呵胶将以金箔片、黑光纸、云母片、鱼腮骨等材料剪制成各种花朵状装饰品（尤以梅花最为多见）贴于眉间、额上，卸妆时用热水敷软即可揭下。这种化妆方式又称花子、面花、贴花。2、作为头饰，一般为用金、银、玉、贝、翠、珠宝等制成的花朵状装饰品，直接插入绾好的发髻起装饰的作用。白居易有诗“花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头”，说的就是这种花佃随着贵妃倒下而散落在地上。】

选侍

美人不可无婢，犹花不可无叶。秃枝孤芷zhǐ，虽姚黄魏紫，吾何以观之哉？佳婢数人，务须修洁。时令烹茶、浇花、焚香、披图、展卷、捧砚、磨墨等项，兼其命名，亦犹斋头品具，可无佳称乎。聊摘古青衣美名以备择用，如墨娥、绿翘、白苎zhù、红绡、紫玉、丽华、轻红、云容、晓妆、佛娥、轻娥、红香等俱佳。一切花名近属滥套，所谓号俗子不出山泉溪桥，敬爱仰慕也，必洗去。

待月抱衾，选侍最工。

【姚黄魏紫yáo huáng wèi zǐ 姚黄：千叶黄花牡丹，出于姚氏民家；魏紫：千叶肉红牡丹，出于魏仁溥家。原指宋代洛阳两种名贵的牡丹品种。后泛指名贵的花卉。宋·欧阳修《绿竹堂独饮》诗：“姚黄魏紫开次第，不觉成恨俱零凋。”】

雅供

闲房长日，必需款具。衣厨食柜，岂可溷入清供？因列器具名目：天然几、藤床、小榻、醉翁床、禅椅、小墩、香几、笔、砚、彩笺、酒器、茶具、花樽、镜台、妆盒、绣具、琴箫、棋枰。至于锦衾褥画帐绣帏，俱令精雅，陈设有序，映带房栊。或力不能办，则芦花被絮茵布帘纸帐，亦自成景。

又须以兰花为供，甘露为饮，橄榄为肴，蛤蜊为羹，百合为荠，鹦鹉为婢，白鹤为奴，桐柏为薪，薏苡为米，方得相称。

【房栊：1.亦作"房笼"。2.窗棂。 3.泛指房屋。】

【栊lóng：窗棂木，窗，亦借指房舍。如：帘栊、房栊、栊门（房门）。】

【薏苡yìyǐ：多年生草本植物，颖果卵形，灰白色，像珍珠，供食用、药用称“薏米”、“薏仁米”、“苡米”、“苡仁”。】

博古

女人识字，便有一种儒风。故阅书画，是闺中学识。如大士像是女中佛，何仙姑像是女中仙，木兰红拂女中之侠，以至举案提瓮截发丸熊诸美女遣照，皆女中之模范。闺阁宜悬，且使女郎持戒珠，执尘尾，作礼其下。或相与参禅唱偈jì说仙谈侠，真可改观鬯chàng意，涤除尘俗。如《宫闺传》、《列女传》、《诸家外传》、《西厢》、《玉茗堂》、《还魂二梦》、《雕虫馆弹词》六种，以备谈述歌咏。

间有不能识字，暇中聊为陈说。共话古今，奇胜红粉，自有知音。

白首相看，不下堂者必不识一丁，博古者未必占便宜，然女校书最堪供役。

【大士dà shì： 1.德行高尚的人。《管子·法法》：“凡论人有要，矜物之人，无大士焉。”尹知章注：“大士不矜，谦以接物。”《韩诗外传》卷九：“孔子曰：‘大士哉！由来，区区汝何攻？赐来，便便汝何使？愿得衣冠为子宰焉。’”大士，称颜渊。 2.佛教称佛和菩萨。如：观音大士。南朝齐周颙《重答张长史》：“夫大士应世，其体无方，或为儒林之宗，或为国师道士，斯经教之成说也。”唐湛然《法华文句记》卷二：“大士者，《大论》称菩萨为大士，亦曰开士。” 3.特指观世音菩萨。《红楼梦》第五十回：“不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅。” 4.对高僧的敬称。宋苏轼《金山长老宝觉师真赞》：“望之俨然，即之也温，是惟寳觉大士之像。” 5.（tài shì）古官名。】

【举案齐眉：案：古时有脚的托盘。送饭时把托盘举得跟眉毛一样高。后形容夫妻互相尊敬。《后汉书·梁鸿传》：“为人赁舂，每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。”】

【提瓮出汲：《后汉书·列女传·鲍宣妻》：“ 勃海鲍宣妻者，桓氏之女也，字少君。宣尝就少君父学，父奇其清苦，故以女妻之，装送资贿甚盛。宣不悦……妻乃悉归侍御服饰，更著短布裳，与宣共挽鹿车归乡里。拜姑礼毕，提瓮出汲，脩行妇道，乡邦称之。”后遂用为修行妇道、甘于贫苦的典故。明单本《蕉帕记·闹婚》：“如梦。幸配梁鸿。喜齐眉燕尔，自甘提瓮。”】

【截发留宾：释义：一般用“截发留客”称颂贤母。典故：南朝·宋·刘义庆《世说新语·贤媛》：“晋陶侃少家贫。一日大雪，同郡孝廉范逵往访，陶母湛氏剪发卖以治馔款客，并锉碎草荐以供其马。”】

【画荻丸熊huà dí wán xióng用以称赞母亲教子有方。①宋·欧阳修幼时，母郑氏以荻画地教子读书。②唐·柳仲郢幼嗜学，母韩氏用熊胆和制丸子，使郢夜咀咽以提神醒脑。清·章学诚《文史通义·古文十弊》：“抑思善相夫者，何必尽识鹿车鸿案？善教子者，岂皆熟记画荻和丸？”】

寻真

美人有态有神有趣有情有心。

唇檀烘日，媚体迎风，喜之态。星眼微瞠，柳眉重晕，怒之态。

梨花带雨，蝉露秋枝，泣之态。鬓云乱洒，胸雪横舒，睡之态。

金针倒拈，绣屏斜倚，懒之态。长颦减翠，瘦靥消红，病之态。

惜花踏月为芳情，倚阑踏径为闲情；小窗凝坐为幽情，含娇细语为柔情。

无明无夜，乍笑乍啼，为痴情。

镜里容，月下影，隔帘形，空趣也。灯前目，被底足，帐中音，逸趣也。

酒微醺，妆半卸，睡初回，别趣也。风流汗，相思泪，云雨梦，奇趣也。

神丽如花艳，神爽如秋月；神清如玉壶水，神困顿如软玉，神飘荡轻扬如茶香，如烟缕，乍散乍收。

数者皆美人真境。然得神为上，得趣次之，得情得态又次之，至于得心难言也。姑苏台半生贴肉，不及若耶溪头之一面。紫台宫十年虚度，那堪塞外琵琶之一声。故有终身不得而反得之一语，历年不得而反得之邂逅。厮守追欢浑闲事，而一朝隔别，万里系心。千般爱护，万种殷勤，了不动念，而一番怨恨，相思千古。或苦恋不得，无心得之。或现前不得，死后得之。故曰：九死易，寸心难。

【姑苏台：又名姑胥台，在苏州城外西南隅的姑苏山上。姑苏台遗址即今灵岩山也。公元前492年吴王夫差自战胜越国之后，在吴中称王称霸，得意忘形，骄傲起来，在国内大兴土木到处建造宫室、亭台楼阁，作为他享乐、荒淫无度的“蓬莱仙境”，长生逍遥之地。】

【紫台：紫宫，皇帝所居的宫殿，这里指汉宫。】

跋：态之中吾最爱睡与懒，情之中吾最爱幽与柔。趣则其别者乎？神则其困顿者乎？心则却以不得为大幸矣。客怪之。曰：“痴心妇人，负心汉子，其来也非一日矣。负心吾不忍为，痴心有不禁也。”自此缘深情重，何时脱离。展转爱恋，交互缠绵。流浪生死海中，何时出头？不若暂时笼鸟瓶花，点缀光景，到头来个个自奔前程。大家不致耽误，何如何如？说至此亦自知杀风景极矣，然不能不杀风景也。昔日袁中郎在天竺大士前祝曰：“只愿今生得寿，不生子，侍妾数十人足矣。”极得此意。固知中郎自是慧人，然不可与俗人共赏鉴也。

及时行乐

美人自少至老，穷年竟日，无非行乐之时。

少时盈盈十五，娟娟二八，为含金柳，为芳兰蕊，为雨前茶。体有真香，面有真色。

及其壮也，如日中天，如月满轮，如春半桃花，如午时盛开之牡丹，无不逞之容，无不工之致，亦无不胜之任。

至于半老，则时及暮而姿或丰，色渐淡而意更远。约略梳妆，偏多雅韵。调适珍重，自觉稳心。如久窨yìn酒，如霜后橘，如老将提兵，调度自别。此终身快意时也。

春日艳阳，薄罗适体，名花助妆，相携踏青，芳菲极目。

入夏好风南来，香肌半裸，轻挥纨扇。浴罢湘簟共眠，幽韵撩人。

秋来凉生枕席，渐觉款洽。高楼爽月窥窗，恍拥婵娟而坐。或共泛秋水，芙蓉荫带。

隆冬雪花满空，独对红妆，拥炉接膝，别有春生。

此一岁快意时也。

晓起临妆，笑问夜来花事。

阑珊午梦，揭帏偷觑半娇。

黄昏着倒眠鞋，解至罗襦。

夜深枕畔细语，满床曙色，强要同眠。

此又一日快意时也。“时乎时乎不再来”，惟此时为然。

【倒眠鞋："睡鞋"亦称"卧履"、"眠鞋"，是妇女就寝时穿的鞋子。一般以红色绸缎制成，软底，鞋底及鞋帮均施彩绣。考究者以珠玉饰之，并洒以香料。不仅可以御寒，也起到裹脚的作用。】

跋：了此则日日受用，以至一生受用，无半日虚度，真是不枉做了一世人。但一日也要有嗔怪时方有趣，一年也要有病苦时方有韵，一生也要有别离时方有致。红颜易老，处子自十三以至二十三，能有几年容色？如花自蓓蕾以至烂漫，一转瞬耳。过此便摧残剥落，不可睨视矣。故当及时行乐。

晤对

焚香啜chuò茗，清谈心者为上，谐谑角技、携手闲玩者次之，酌酒哺肴、沉酣潦倒者为下。

【哺bū：&#91;动词&#93;1. 吃：“夜光之璧，不可以～。”2. 申时吃的饭食：“提壶行沽，汲水作～。”众人皆醉,何不哺其糟而啜其醨。——《史记·屈原贾生列传》3. 古通“晡”，申时，傍晚：“相续道路，非朝～不得通。”&#91;名词&#93;用糖渍的干果 &#91;preserved fruit&#93;。如:餹哺(糕点)】

跋：晤对何如遥对？同堂未若各院。毕竟隔水问花、碍云阻竹，方为真正对面。一至牵衣连坐，便俗杀不可当矣。

钟情

王子猷呼竹为君，米元章拜石为丈。古人爱物，尚有深情，倘得美人而情不挚，此淑真所以赋断肠也。故喜悦则畅导之，忿怒则舒解之，愁怨则宽慰之，疾病则怜惜之。他如寒暑起居，殷勤调护，别离会晤，侦讯款谈，种种尤当加意。盖生平忘形骸，共甘苦，彻始终者，自女子之外，未可多得也。

尾生抱桥柱，而女子终不至者，此最是有情人。若遂至同溺，便钟情不深矣。

【王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问：“暂住何烦尔？”王啸咏良久，直指竹曰：“何可一日无此君？”】

【王徽之，字子猷。是东晋鼎鼎大名书法家、写《兰亭集序》和独笔鹅的王羲之的第五个儿子】

【独笔“鹅”：实际上，天台山国清寺的独笔“鹅”碑。这“鹅”字只有半边是王羲之原来留下的笔墨，整个“鹅”字是天台书法家曹抡选（字寿人）花了七载工夫，苦心学习王羲之书法重新摹化而成的。】

【米芾（公元1051—1107年），字元章，号襄阳漫士、海岳外史等。做官做到礼部员外郎，人称“米南宫”。因举止癫狂，人们又叫他“米颠”。】

【宋人叶梦得《石林燕语·卷十》记载有这样一件事：“（米芾）知无为军，初入川廨，见立石颇奇，喜曰：‘此足以当吾拜’。遂命左右取袍笏拜之，每呼曰：‘石丈’。言事者闻而论之，朝廷亦传以为笑。”】

【宋人费衮《梁溪漫志·卷六》中，记米芾另一件拜石之事：“米元章守濡须，闻有怪石在河，莫知其所自来，人以为异而不敢取，公命移至州治，为燕游之玩。石至而惊，遽命设席，拜于庭下曰：‘吾欲见石兄二十年矣’。”】

【米芾曾在涟水为官，因当地毗邻美石产地———灵壁县，米芾藏石很多，上佳石子，他一一品题其名，藏于雅斋，“入玩则终日不出”。遇有石中珍品，他便藏于袖中，随时取出观赏，谓之“握游”。】

借资

美人有文韵，有诗意，有禅机。匪独捧砚拂笺，足以助致，即一颦一笑，皆可以开畅玄想。彼临去秋波那一转，正今时举业之宗门。皆参透者，文无头巾气，诗无学究气，禅亦无香火气。

【举业jǔyè科举时代指专为应试的诗文、学业、课业、文字。也指八股文】

【举业jǔyè指应科举考试。这里的“举”字当动词用。明清时应科举考试须学“四书”、“五经”等儒家经典。】

【明、清之时，读书人求取富贵功名的主要途径是科举，于是备考科举乃成为一桩隆重的事业，名之不易，遂谓之“举业”。】

招隐

谢安之屐也，嵇康之琴也，陶潜之菊也，皆有托而成其癖者也。古未闻以色隐者，然亦隐孰如有色哉？一遇冶yě容，令人名利心俱淡。视世之奔蜗角蝇头者，殆胸中无癖，卒怅靡托者也。真英雄豪杰，能把臂入林，借一个红粉佳人作知己。将白日消磨，有一种解语花竹；清宵魂梦，饶几多枕席上的烟霞。须知色有桃源，绝胜寻真绝欲，以视买山而隐者如何？

曰隐曰借，正所谓有托而逃。寄情适兴，岂至深溺如世之痴汉，颠倒枕席，牵缠油粉者耶？如此则不为桃源而为柳巷矣。不曰买山而隐，却要买山而埋矣。

【《新唐书·元德秀传》：“房琯每见德秀,叹息曰：‘见紫芝眉宇,使人名利之心都尽。’”】

【唯觉时之枕席，失向来之烟霞：梦醒后只剩下眼前的枕席，刚才梦中的烟霞美景都已消失。

。李白《梦游天姥吟留别》，或作《别东鲁诸公》。天姥山：在今浙江新昌县东五十里，东接天台山。传说曾有登此山者听到天姥（老妇）歌谣之声，故名。】

达观

诚意如好色，好色不诚，是为自欺者开一便门矣。且好色何伤乎？尧、舜之子，未有妹喜、妲己，其失天下也，先于桀、纣。吴亡越亦亡，夫差却便宜了一西子。文园令家徒比率壁立，琴挑卓女而才名不减。郭汾阳穷奢极欲，姬妾满前而朝廷依重，安问好色哉？若谓色能伤生者，尤不然。彭篯未闻鳏居而鹤龄不老；殇子何尝有色？而凫歾mò莫延。世之夭者、病者、战者、焚溺者、札厉者相率而死，岂尽色故哉？人只为虚怯生死，所以祸福得失、种种惑乱，毋怪乎名节道义当前，知而不为、为而不力也。倘思修短有数，趋避空劳，勘破关头，古今同尽。缘色以为好，可以保身，可以乐天，可以忘忧，可以尽年。

色空空色皆虚话，斩尽藤萝我独存，此悟得真身而观有独至也。痴女恋男，正无达观。昔一妓被逼，苦吟曰：自叹身为妓，遭淫不敢言。此其观身，最为高洁。充此一念，可证仙果。

【司马相如，字长卿，蜀郡人。少好读书，为武骑常侍，后拜文园令，病卒。】

【郭子仪(697—781)，汉族，华州郑县人。祖籍山西汾阳。唐代著名的军事家。武举出身，高七尺三寸，勇武不凡。安史之乱后因功晋为中书令，封汾阳郡王。】

【彭祖者，姓籛讳铿，帝颛顼之玄孙也。殷末已七百六十七岁，而不衰老。少好恬静，不恤世务，不营名誉，不饰车服，唯以养生治身为事。】

【札厉zhá lì因瘟疫而死亡。《列子·汤问》：“土气和，亡札厉。” 殷敬顺释文：“札厉，疫死也。” 宋苏轼《睡乡记》：“睡乡之境……其土平夷广大，无东西南北；其人安恬舒适，无疾痛札疠。” 宋秦观《越州请立程给事祠堂状》：“吾州更饥歉札疠之后，程公实抚养而教诲之。” 】

跋

《悦容编》之载于快书者，易名《鸳鸯谱》，又有枕函小史评林本，首标长水天放生辑，俱不载撰人姓氏。因《树屋书影》指为梁溪叶文通所作，然亦拟议之辞。初无灼见，间考《绿窗女史》，则署名吴下卫泳，其次序详略，互有异同，究未知孰是也。今春购得《懒仙枕中秘》二册，内有是编，因据以录入丛书。懒仙字永叔，吴中韵士，顺治甲午岁，尝选刊古文冰雪携皆幽奇苍古，味在咸酸外者。甲辰仲春震泽杨复吉识

词条	鸳鸯谱
释义	1 清代文学作品 2 台湾作家高阳作品 3 1958年美国电影 4 大风刮过耽美小说 5 古风耽美广播剧 1 清代文学作品概述：《悦容编》一卷。清·卫泳撰。又名《鸳鸯谱》。卫泳，字永叔，号懒仙，清初江苏苏州人。与弟皆有文名，时称双珠。作者于书中自序谓大丈夫“满腔真情”，倘不能“付之名节事功”，则不得不寄情于“尤物”。“悦容者寄也，编《悦容》者寄所寄也。”书中内容以女子容貌为核心，分《随缘》、《葺居》、《修饰》、《选侍》、《雅供》、《博古》、《寻真》、《及时》、《晤对》、《钟情》、《借资》、《招隐》、《达观》诸题予以评论。如《晤对》云：“焚香啜茗清谈心赏者为上，谐谑角妓携手闲玩为次，酌酒脯肴沉酣潦倒为下。”杨复吉跋谓卫泳“吴中韵士，顺治甲午岁，尝选刊《古文冰雪携》，皆幽奇苍古，味在咸酸之外者”。移之本书，诚可谓也。是书现有《绿窗女史》、《昭代丛书》诸本。今据《香艳丛书》本整理。〖质量〗二三校。正文：情之一字，可以生而死，可以死而生。故凡忠臣孝子，义士节妇，莫非大有情人。顾丈夫不遇知己，满腔真情，欲付之名节事功而无所用，不得不钟情于尤物，以寄其牢骚愤懑之怀。至妇人女子一段，不可磨灭之真，亦文之以色事人一道。昔云：士为知己死，女为悦己容。每感斯言，大抵女子好丑无定容，惟人取悦，悦之至而容亦至。众人亦收国士之享，虽然，悦容者寄也，编悦容者寄所寄也。使索我以真，则余且为扁舟五湖人矣，岂独向空山续禅火哉？夫不身履其境而摹其事，调停爱护，款则欲周，词旨欲畅，设非曲解其情，了不可得。正如高唐一梦，想像自真，然犹不敢自匿。用以公之好事，为闺中清玩之秘书，以见人生乐事，不必讳言帷房。庶女子有情，不致埋没云尔。随缘天地清淑之气，金茎玉露，萃为闺房。遇之者若前世，若梦中。瑟鸣铁跃，剑合龙飞，一切关河岁月，都不能间隔。然非奇缘不遇，必欲得此丽容，而后加意，是犹谓秦汉以后无文，唐以外无诗也。要以随其所遇，近而取之，则有其乐而无其累。如面皆芙蓉，何必文君。眉皆远山，何必合德。口皆樱桃，何必樊素。腰皆杨柳，何必小蛮。足皆金莲，何必潘妃。歌即念奴，笑即褒姒，颦即西子，点额即寿阳。肥者不失其为阿环，瘦者不失为飞燕，奇丑不失为无盐。当其怨，出塞之明妃也。当其恨，长门之阿娇也。当其云雨，巫山之神女也。他如稍识数字，堪充柳絮高才，略减妒心，已有小星遗意。无才便为德，大贞出于淫。皆当弃短取长，安知不买骨致马，而天龙降于好画者哉？闺阁之事古来不废，则知婚姻非假。第缘自为之合，非可强为，则虽人而实天也。随之一字大有理解。【千金买骨：战国时，燕国昭王继承王位。他打算招纳贤士兴振邦。他问郭隗：“你看如何才能找到有才能的人？”郭隗说：“让我给您讲个故事。”从前，有个国君愿用千金买一匹良马。可是三年过去，无人入宫献马。后来一位侍臣带了千金去寻求良马。他花了千金买回来的竟是一副良马骨头。侍臣说：“这样，才表明国君寻求良马的诚意！”接着，郭隗说：“大王招贤纳士，不妨从我开始。”燕昭王当即重用郭隗。果然，天下贤士云集燕京。成语“千金买骨”形容迫切招聘天下贤人。】葺居美人所居，如种花之槛，插枝之瓶。沉香亭北，百宝栏中，自是天葩故居。儒生寒士，纵无金屋以贮，亦须为美人营一靓妆地，或高楼，或曲房，或别馆村庄。清楚一室，屏去一切俗物。中置精雅器具，及与闺房相宜书画，室外须有曲栏纡yū 径，名花掩映。如无隙地，盆盎景玩，断不可少。盖美人是花真身，花是美人小影。解语索笑，情致两饶。不惟供月，且以助妆。修洁便是胜场，繁华当属后乘。缘饰饰不可过，亦不可缺。淡妆与浓抹，惟取相宜耳。首饰不过一珠一翠一金一玉，疏疏散散，便有画意。如一色金银簪钗行列，倒插满头，何异卖花草标。服色亦有时宜。春服宜倩，夏服宜爽，秋服宜雅，冬服宜艳；见客宜庄服，远行宜淡服，花下宜素服，对雪宜丽服。吴绫蜀锦，生绡白苎，皆须褒衣阔带；大袖广襟，使有儒者气象。然此谓词人韵士妇式耳。若贫家女典尽时衣，岂堪求备哉？钗荆裙布，自须雅致。花钿委地无人收，方是真缘饰。【白苎zhù：白色的苎麻；苎衣(苎麻布制成的衣服。比喻粗布衣);苎蒲(苎麻和蒲草。可编织成斗笠)】【古代妇女的“花钿”有两种表现形式，一是用作面饰，另一种是用作头饰。 1、作为面饰，用一种牛鱼鳔制成的呵胶将以金箔片、黑光纸、云母片、鱼腮骨等材料剪制成各种花朵状装饰品（尤以梅花最为多见）贴于眉间、额上，卸妆时用热水敷软即可揭下。这种化妆方式又称花子、面花、贴花。2、作为头饰，一般为用金、银、玉、贝、翠、珠宝等制成的花朵状装饰品，直接插入绾好的发髻起装饰的作用。白居易有诗“花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头”，说的就是这种花佃随着贵妃倒下而散落在地上。】选侍美人不可无婢，犹花不可无叶。秃枝孤芷zhǐ，虽姚黄魏紫，吾何以观之哉？佳婢数人，务须修洁。时令烹茶、浇花、焚香、披图、展卷、捧砚、磨墨等项，兼其命名，亦犹斋头品具，可无佳称乎。聊摘古青衣美名以备择用，如墨娥、绿翘、白苎zhù、红绡、紫玉、丽华、轻红、云容、晓妆、佛娥、轻娥、红香等俱佳。一切花名近属滥套，所谓号俗子不出山泉溪桥，敬爱仰慕也，必洗去。待月抱衾，选侍最工。【姚黄魏紫yáo huáng wèi zǐ 姚黄：千叶黄花牡丹，出于姚氏民家；魏紫：千叶肉红牡丹，出于魏仁溥家。原指宋代洛阳两种名贵的牡丹品种。后泛指名贵的花卉。宋·欧阳修《绿竹堂独饮》诗：“姚黄魏紫开次第，不觉成恨俱零凋。”】雅供闲房长日，必需款具。衣厨食柜，岂可溷入清供？因列器具名目：天然几、藤床、小榻、醉翁床、禅椅、小墩、香几、笔、砚、彩笺、酒器、茶具、花樽、镜台、妆盒、绣具、琴箫、棋枰。至于锦衾褥画帐绣帏，俱令精雅，陈设有序，映带房栊。或力不能办，则芦花被絮茵布帘纸帐，亦自成景。又须以兰花为供，甘露为饮，橄榄为肴，蛤蜊为羹，百合为荠，鹦鹉为婢，白鹤为奴，桐柏为薪，薏苡为米，方得相称。【房栊：1.亦作"房笼"。2.窗棂。 3.泛指房屋。】【栊lóng：窗棂木，窗，亦借指房舍。如：帘栊、房栊、栊门（房门）。】【薏苡yìyǐ：多年生草本植物，颖果卵形，灰白色，像珍珠，供食用、药用称“薏米”、“薏仁米”、“苡米”、“苡仁”。】博古女人识字，便有一种儒风。故阅书画，是闺中学识。如大士像是女中佛，何仙姑像是女中仙，木兰红拂女中之侠，以至举案提瓮截发丸熊诸美女遣照，皆女中之模范。闺阁宜悬，且使女郎持戒珠，执尘尾，作礼其下。或相与参禅唱偈jì说仙谈侠，真可改观鬯chàng意，涤除尘俗。如《宫闺传》、《列女传》、《诸家外传》、《西厢》、《玉茗堂》、《还魂二梦》、《雕虫馆弹词》六种，以备谈述歌咏。间有不能识字，暇中聊为陈说。共话古今，奇胜红粉，自有知音。白首相看，不下堂者必不识一丁，博古者未必占便宜，然女校书最堪供役。【大士dà shì： 1.德行高尚的人。《管子·法法》：“凡论人有要，矜物之人，无大士焉。”尹知章注：“大士不矜，谦以接物。”《韩诗外传》卷九：“孔子曰：‘大士哉！由来，区区汝何攻？赐来，便便汝何使？愿得衣冠为子宰焉。’”大士，称颜渊。 2.佛教称佛和菩萨。如：观音大士。南朝齐周颙《重答张长史》：“夫大士应世，其体无方，或为儒林之宗，或为国师道士，斯经教之成说也。”唐湛然《法华文句记》卷二：“大士者，《大论》称菩萨为大士，亦曰开士。” 3.特指观世音菩萨。《红楼梦》第五十回：“不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅。” 4.对高僧的敬称。宋苏轼《金山长老宝觉师真赞》：“望之俨然，即之也温，是惟寳觉大士之像。” 5.（tài shì）古官名。】【举案齐眉：案：古时有脚的托盘。送饭时把托盘举得跟眉毛一样高。后形容夫妻互相尊敬。《后汉书·梁鸿传》：“为人赁舂，每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。”】【提瓮出汲：《后汉书·列女传·鲍宣妻》：“ 勃海鲍宣妻者，桓氏之女也，字少君。宣尝就少君父学，父奇其清苦，故以女妻之，装送资贿甚盛。宣不悦……妻乃悉归侍御服饰，更著短布裳，与宣共挽鹿车归乡里。拜姑礼毕，提瓮出汲，脩行妇道，乡邦称之。”后遂用为修行妇道、甘于贫苦的典故。明单本《蕉帕记·闹婚》：“如梦。幸配梁鸿。喜齐眉燕尔，自甘提瓮。”】【截发留宾：释义：一般用“截发留客”称颂贤母。典故：南朝·宋·刘义庆《世说新语·贤媛》：“晋陶侃少家贫。一日大雪，同郡孝廉范逵往访，陶母湛氏剪发卖以治馔款客，并锉碎草荐以供其马。”】【画荻丸熊huà dí wán xióng用以称赞母亲教子有方。①宋·欧阳修幼时，母郑氏以荻画地教子读书。②唐·柳仲郢幼嗜学，母韩氏用熊胆和制丸子，使郢夜咀咽以提神醒脑。清·章学诚《文史通义·古文十弊》：“抑思善相夫者，何必尽识鹿车鸿案？善教子者，岂皆熟记画荻和丸？”】寻真美人有态有神有趣有情有心。唇檀烘日，媚体迎风，喜之态。星眼微瞠，柳眉重晕，怒之态。梨花带雨，蝉露秋枝，泣之态。鬓云乱洒，胸雪横舒，睡之态。金针倒拈，绣屏斜倚，懒之态。长颦减翠，瘦靥消红，病之态。惜花踏月为芳情，倚阑踏径为闲情；小窗凝坐为幽情，含娇细语为柔情。无明无夜，乍笑乍啼，为痴情。镜里容，月下影，隔帘形，空趣也。灯前目，被底足，帐中音，逸趣也。酒微醺，妆半卸，睡初回，别趣也。风流汗，相思泪，云雨梦，奇趣也。神丽如花艳，神爽如秋月；神清如玉壶水，神困顿如软玉，神飘荡轻扬如茶香，如烟缕，乍散乍收。数者皆美人真境。然得神为上，得趣次之，得情得态又次之，至于得心难言也。姑苏台半生贴肉，不及若耶溪头之一面。紫台宫十年虚度，那堪塞外琵琶之一声。故有终身不得而反得之一语，历年不得而反得之邂逅。厮守追欢浑闲事，而一朝隔别，万里系心。千般爱护，万种殷勤，了不动念，而一番怨恨，相思千古。或苦恋不得，无心得之。或现前不得，死后得之。故曰：九死易，寸心难。【姑苏台：又名姑胥台，在苏州城外西南隅的姑苏山上。姑苏台遗址即今灵岩山也。公元前492年吴王夫差自战胜越国之后，在吴中称王称霸，得意忘形，骄傲起来，在国内大兴土木到处建造宫室、亭台楼阁，作为他享乐、荒淫无度的“蓬莱仙境”，长生逍遥之地。】【紫台：紫宫，皇帝所居的宫殿，这里指汉宫。】跋：态之中吾最爱睡与懒，情之中吾最爱幽与柔。趣则其别者乎？神则其困顿者乎？心则却以不得为大幸矣。客怪之。曰：“痴心妇人，负心汉子，其来也非一日矣。负心吾不忍为，痴心有不禁也。”自此缘深情重，何时脱离。展转爱恋，交互缠绵。流浪生死海中，何时出头？不若暂时笼鸟瓶花，点缀光景，到头来个个自奔前程。大家不致耽误，何如何如？说至此亦自知杀风景极矣，然不能不杀风景也。昔日袁中郎在天竺大士前祝曰：“只愿今生得寿，不生子，侍妾数十人足矣。”极得此意。固知中郎自是慧人，然不可与俗人共赏鉴也。及时行乐美人自少至老，穷年竟日，无非行乐之时。少时盈盈十五，娟娟二八，为含金柳，为芳兰蕊，为雨前茶。体有真香，面有真色。及其壮也，如日中天，如月满轮，如春半桃花，如午时盛开之牡丹，无不逞之容，无不工之致，亦无不胜之任。至于半老，则时及暮而姿或丰，色渐淡而意更远。约略梳妆，偏多雅韵。调适珍重，自觉稳心。如久窨yìn酒，如霜后橘，如老将提兵，调度自别。此终身快意时也。春日艳阳，薄罗适体，名花助妆，相携踏青，芳菲极目。入夏好风南来，香肌半裸，轻挥纨扇。浴罢湘簟共眠，幽韵撩人。秋来凉生枕席，渐觉款洽。高楼爽月窥窗，恍拥婵娟而坐。或共泛秋水，芙蓉荫带。隆冬雪花满空，独对红妆，拥炉接膝，别有春生。此一岁快意时也。晓起临妆，笑问夜来花事。阑珊午梦，揭帏偷觑半娇。黄昏着倒眠鞋，解至罗襦。夜深枕畔细语，满床曙色，强要同眠。此又一日快意时也。“时乎时乎不再来”，惟此时为然。【倒眠鞋："睡鞋"亦称"卧履"、"眠鞋"，是妇女就寝时穿的鞋子。一般以红色绸缎制成，软底，鞋底及鞋帮均施彩绣。考究者以珠玉饰之，并洒以香料。不仅可以御寒，也起到裹脚的作用。】跋：了此则日日受用，以至一生受用，无半日虚度，真是不枉做了一世人。但一日也要有嗔怪时方有趣，一年也要有病苦时方有韵，一生也要有别离时方有致。红颜易老，处子自十三以至二十三，能有几年容色？如花自蓓蕾以至烂漫，一转瞬耳。过此便摧残剥落，不可睨视矣。故当及时行乐。晤对焚香啜chuò茗，清谈心者为上，谐谑角技、携手闲玩者次之，酌酒哺肴、沉酣潦倒者为下。【哺bū：&#91;动词&#93;1. 吃：“夜光之璧，不可以～。”2. 申时吃的饭食：“提壶行沽，汲水作～。”众人皆醉,何不哺其糟而啜其醨。——《史记·屈原贾生列传》3. 古通“晡”，申时，傍晚：“相续道路，非朝～不得通。”&#91;名词&#93;用糖渍的干果 &#91;preserved fruit&#93;。如:餹哺(糕点)】跋：晤对何如遥对？同堂未若各院。毕竟隔水问花、碍云阻竹，方为真正对面。一至牵衣连坐，便俗杀不可当矣。钟情王子猷呼竹为君，米元章拜石为丈。古人爱物，尚有深情，倘得美人而情不挚，此淑真所以赋断肠也。故喜悦则畅导之，忿怒则舒解之，愁怨则宽慰之，疾病则怜惜之。他如寒暑起居，殷勤调护，别离会晤，侦讯款谈，种种尤当加意。盖生平忘形骸，共甘苦，彻始终者，自女子之外，未可多得也。尾生抱桥柱，而女子终不至者，此最是有情人。若遂至同溺，便钟情不深矣。【王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问：“暂住何烦尔？”王啸咏良久，直指竹曰：“何可一日无此君？”】【王徽之，字子猷。是东晋鼎鼎大名书法家、写《兰亭集序》和独笔鹅的王羲之的第五个儿子】【独笔“鹅”：实际上，天台山国清寺的独笔“鹅”碑。这“鹅”字只有半边是王羲之原来留下的笔墨，整个“鹅”字是天台书法家曹抡选（字寿人）花了七载工夫，苦心学习王羲之书法重新摹化而成的。】【米芾（公元1051—1107年），字元章，号襄阳漫士、海岳外史等。做官做到礼部员外郎，人称“米南宫”。因举止癫狂，人们又叫他“米颠”。】【宋人叶梦得《石林燕语·卷十》记载有这样一件事：“（米芾）知无为军，初入川廨，见立石颇奇，喜曰：‘此足以当吾拜’。遂命左右取袍笏拜之，每呼曰：‘石丈’。言事者闻而论之，朝廷亦传以为笑。”】【宋人费衮《梁溪漫志·卷六》中，记米芾另一件拜石之事：“米元章守濡须，闻有怪石在河，莫知其所自来，人以为异而不敢取，公命移至州治，为燕游之玩。石至而惊，遽命设席，拜于庭下曰：‘吾欲见石兄二十年矣’。”】【米芾曾在涟水为官，因当地毗邻美石产地———灵壁县，米芾藏石很多，上佳石子，他一一品题其名，藏于雅斋，“入玩则终日不出”。遇有石中珍品，他便藏于袖中，随时取出观赏，谓之“握游”。】借资美人有文韵，有诗意，有禅机。匪独捧砚拂笺，足以助致，即一颦一笑，皆可以开畅玄想。彼临去秋波那一转，正今时举业之宗门。皆参透者，文无头巾气，诗无学究气，禅亦无香火气。【举业jǔyè科举时代指专为应试的诗文、学业、课业、文字。也指八股文】【举业jǔyè指应科举考试。这里的“举”字当动词用。明清时应科举考试须学“四书”、“五经”等儒家经典。】【明、清之时，读书人求取富贵功名的主要途径是科举，于是备考科举乃成为一桩隆重的事业，名之不易，遂谓之“举业”。】招隐谢安之屐也，嵇康之琴也，陶潜之菊也，皆有托而成其癖者也。古未闻以色隐者，然亦隐孰如有色哉？一遇冶yě容，令人名利心俱淡。视世之奔蜗角蝇头者，殆胸中无癖，卒怅靡托者也。真英雄豪杰，能把臂入林，借一个红粉佳人作知己。将白日消磨，有一种解语花竹；清宵魂梦，饶几多枕席上的烟霞。须知色有桃源，绝胜寻真绝欲，以视买山而隐者如何？曰隐曰借，正所谓有托而逃。寄情适兴，岂至深溺如世之痴汉，颠倒枕席，牵缠油粉者耶？如此则不为桃源而为柳巷矣。不曰买山而隐，却要买山而埋矣。【《新唐书·元德秀传》：“房琯每见德秀,叹息曰：‘见紫芝眉宇,使人名利之心都尽。’”】【唯觉时之枕席，失向来之烟霞：梦醒后只剩下眼前的枕席，刚才梦中的烟霞美景都已消失。。李白《梦游天姥吟留别》，或作《别东鲁诸公》。天姥山：在今浙江新昌县东五十里，东接天台山。传说曾有登此山者听到天姥（老妇）歌谣之声，故名。】达观诚意如好色，好色不诚，是为自欺者开一便门矣。且好色何伤乎？尧、舜之子，未有妹喜、妲己，其失天下也，先于桀、纣。吴亡越亦亡，夫差却便宜了一西子。文园令家徒比率壁立，琴挑卓女而才名不减。郭汾阳穷奢极欲，姬妾满前而朝廷依重，安问好色哉？若谓色能伤生者，尤不然。彭篯未闻鳏居而鹤龄不老；殇子何尝有色？而凫歾mò莫延。世之夭者、病者、战者、焚溺者、札厉者相率而死，岂尽色故哉？人只为虚怯生死，所以祸福得失、种种惑乱，毋怪乎名节道义当前，知而不为、为而不力也。倘思修短有数，趋避空劳，勘破关头，古今同尽。缘色以为好，可以保身，可以乐天，可以忘忧，可以尽年。色空空色皆虚话，斩尽藤萝我独存，此悟得真身而观有独至也。痴女恋男，正无达观。昔一妓被逼，苦吟曰：自叹身为妓，遭淫不敢言。此其观身，最为高洁。充此一念，可证仙果。【司马相如，字长卿，蜀郡人。少好读书，为武骑常侍，后拜文园令，病卒。】【郭子仪(697—781)，汉族，华州郑县人。祖籍山西汾阳。唐代著名的军事家。武举出身，高七尺三寸，勇武不凡。安史之乱后因功晋为中书令，封汾阳郡王。】【彭祖者，姓籛讳铿，帝颛顼之玄孙也。殷末已七百六十七岁，而不衰老。少好恬静，不恤世务，不营名誉，不饰车服，唯以养生治身为事。】【札厉zhá lì因瘟疫而死亡。《列子·汤问》：“土气和，亡札厉。” 殷敬顺释文：“札厉，疫死也。” 宋苏轼《睡乡记》：“睡乡之境……其土平夷广大，无东西南北；其人安恬舒适，无疾痛札疠。” 宋秦观《越州请立程给事祠堂状》：“吾州更饥歉札疠之后，程公实抚养而教诲之。” 】跋《悦容编》之载于快书者，易名《鸳鸯谱》，又有枕函小史评林本，首标长水天放生辑，俱不载撰人姓氏。因《树屋书影》指为梁溪叶文通所作，然亦拟议之辞。初无灼见，间考《绿窗女史》，则署名吴下卫泳，其次序详略，互有异同，究未知孰是也。今春购得《懒仙枕中秘》二册，内有是编，因据以录入丛书。懒仙字永叔，吴中韵士，顺治甲午岁，尝选刊古文冰雪携皆幽奇苍古，味在咸酸外者。甲辰仲春震泽杨复吉识 2 台湾作家高阳作品基本信息作者简介 ◎ 基本信息鸳鸯谱作者：高阳著出版社：华夏出版社 ISBN：7508038851 印次：1 纸张：胶版纸出版日期：2006-1-1 字数：130000 版次：1 内容提要：袋中人，小红拂，雪媒，女贞子歌凤还巢，解差，犯妇六个引人入胜的古典短篇故事，读出鸳鸯谱细节。 ◎ 作者简介高阳（1926-1992年），台湾已故著名作家。本名许晏骈，字雁冰，浙江人。出身于钱塘望族。大学未毕业，入国民党空军军官学校，当了空军军官。 1948年随军赴台湾。曾任国民党军队参谋总长王叔铭的秘书。退伍后任台湾《中华日报》主编，还一度出任《中央日报》特约主笔。高阳擅长于史实考据，曾以“野翰林”自道。他的成就不仅在于评史述史，更重要是将其史学知识用于创作历史小说。 1962年，高阳受邀于联合报副刊连载《李娃》，此部作品不但一鸣惊人，也成了高阳历史小说创作的滥觞，尔后发表的《慈禧全传》及胡雪岩三部曲《胡雪岩》、《红顶商人》、《灯火楼台》，更确立他当代首席历史小说家的地位。高阳一生著作一共有两百余部，约105册。高阳的历史小说不仅注重历史氛围的营造，情节跌宕，旨在传神，写人物时抓住特征，寥寥数语，境界全出。目录：袋中人小红拂雪媒女贞子歌凤还巢解差与犯妇 3 1958年美国电影基本信息演职员表上映日期制作发行 ◎ 基本信息鸳鸯谱Separate Tables (1958)更多中文片名：分离的桌子影片类型：剧情片长： 100 min 国家/地区：美国对白语言：英语色彩：黑白幅面： 35毫米遮幅宽银幕系统混音：单声道级别： Sweden:15 / Finland:K-12 / UK:PG / Spain:13 / West Germany:12 / UK:A / Germany:12 版权所有： Clifton Productions, Inc. (original) 摄制格式： 35 mm 洗印格式： 35 mm ◎ 演职员表导演 Director：德尔伯特·曼 Delbert Mann 编剧 Writer： John Gay 约翰·迈克尔·海耶斯 John Michael Hayes ....uncredited 泰伦斯·拉提根 Terence Rattigan ....also play 演员 Actor：黛博拉·蔻儿 Deborah Kerr ....Sibyl Railton-Bell 丽塔·海华斯 Rita Hayworth ....Ann Shankland 大卫·尼文 David Niven ....Major Angus Pollock 温蒂·希勒 Wendy Hiller ....Pat Cooper 伯特·兰卡斯特 Burt Lancaster ....John Malcolm 格拉黛丝·库珀 Gladys Cooper ....Mrs. Railton-Bell Cathleen Nesbitt ....Lady Matheson Felix Aylmer ....Mr. Fowler 罗德·泰勒 Rod Taylor ....Charles Audrey Dalton ....Jean May Hallatt ....Miss Meacham Priscilla Morgan ....Doreen Hilda Plowright ....Mabel (uncredited) ◎ 上映日期国家/地区上映/发行日期(细节) 美国 USA 1958年12月18日芬兰 Finland 1959年2月13日瑞典 Sweden 1959年2月18日西德 West Germany 1959年2月27日奥地利 Austria 1959年4月 ◎ 制作发行制作公司： Clifton Productions &#91;美国&#93; (as Joanna A.G.) 发行公司：联美电影公司 &#91;美国&#93; (1958) (USA) (theatrical) 米高梅家庭娱乐公司 &#91;德国&#93; (2005) (Germany) (DVD) 米高梅联美家庭娱乐 &#91;美国&#93; (2001) (USA) (VHS) 4 大风刮过耽美小说作者：大风刮过文案：很多年後有人问孙润这辈子最感激的人是谁孙润毫不犹豫地回答说“我娘！” 幸福的小甜文~~超级美好~~~ 5 古风耽美广播剧 STAFF CAST ◎ STAFF 原著：大风刮过策划：兜々.緈鍢编剧：MO骨导演‖监督：兜々.緈鍢美工：Triangle MO骨报幕制作：霖「KA.U」后期（正剧\|广告）：小后期广告赞助：南宫冰若「优声由色」监制：伏羲殇花絮合成：兜々.緈鍢弄瑜葬花「优声由色」白萧·榭 ◎ CAST 过场报幕：小石秘鲁大黄蜂「清音社」兜々.緈鍢孙润（玉郎）：吟诵的维尔斯.蓝「决意同人」 →‖娘！我回来了！儿时：小石 →‖啊？一定是姐姐又…… 刘璞（子瑜）：苏大大「裔美声社」 →‖是，夫子，就是说…… 儿时：秘鲁大黄蜂「清音社」 →‖表妹你先去前厅…… 孙寡妇：鬼月「决意同人」 →‖开门！天煞的！孙珠姨：兜々.緈鍢 →‖娘，你看看玉郎这些日子…… 儿时：墨鹄「蓝羽CV天空」 →‖瞪什麽瞪！儿时·裴玉蝉：阳阳 →‖你欺负人！刘老太：弄瑜葬花「优声由色」 →‖你这个女人好没道理。管家：江户川莫尔「涅盘工作室」 →‖这是谁啊，一大早的…… 刘玄：大象「影音同画」 →‖亲家，这一大早的…… 刘夫人：祯熙凰儿「优声由色」 →‖亲家妹妹！夫子：顺风车「决意同人」 →‖所谓修身在正其心者…… 小绛仙：玉小七「决意同人」 →‖李郎！小杂役：冥曦「优声由色」 →‖别动！
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3 1958年美国电影

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