| 词条 | 游百病 |
| 释义 | 游百病又名“走百病”，流传于陕北各地的农村，是通过游览散步消除百病的一项健身运动，多在妇女、老人、小孩或体弱多病者中间进行。游百病盛行于贵州地区的端午习俗。 男女老幼往野外游玩， 穿新衣， 在中午一时左右， 路上山上或树下挤满人群，手抱花草， 非常快乐。晚上回家将花草和水煮开洗澡，老年人称为“游百病”及“洗百病”，不出去游百病及洗百病的人，一年到头就不会获得吉利。 活动简介简介从古到今一直盛行“游百病”的风俗。据《白下琐言》 ：“岁正月既望，城头游人如蚁，箫鼓管乐之声，远近相闻，谓之走百病……” 据说游就百病不生，不知从什么时候开始讲究的，这天男不做农活，女不做针线，做了叫“扎百病”。就是说把百病的根子扎下了，所以在天水农村，男人赶早备足牛羊饲料，女人忙备吃的和穿的，游百病的主要去处是集镇、寺庙。不去那里心中如今年白过了一般空落一般酸楚，要去也不易，山村里人要翻山越岭，要走几十里山路。平时忙地里忙家里，看小孩敬老人。十六是“大赦”，地里不管，家里放下，小孩拖上，老人扶上，倾家外游，不图升官发财，图个吉利，大人小孩百病不生。 活动形式一大早，大人先打扮小孩，然后打扮自己，把平时舍不得用的护肤脂化妆品用上，把一年来穿的新衣服穿上，给牲畜添足草料，草草地吃过早饭，装上给小孩子买麻花、吃凉粉的钱，一把锁把家门锁上，全家人出发了，几十里的路上全是人。拖拉机、摩托车、自行车不能用，用步行，只有年迈的老人，孝顺的儿女用架子车拉着，嫌孩子腿困，也捎带着拉在架子车上。但孩子们高兴，一会就坐不住了，跳下来，在人流中钻着。人们一边行走，一边和熟人打招呼，看人家的青苗，比自家的庄稼；看人家的俊男倩女，比自家的孩子，各条路上全是人流。 离集镇越近人流越挤越慢，集镇上有大戏有社火，五里之外锣鼓声已贯进耳朵，孩子们着急，大人们边走边享受着四路八方的人，把集镇装得满满的，去东的得一点一点挪，去西的也得一点一点挪，反正是游，心不急，社火过来了又要给社火让道，大人们把小孩架在脖子上，小孩看热闹高兴地不亦乐乎；人们互相议论着：“他们在斗社火。”这天白天戏园子里要唱两本戏，还有加演，一直唱得和夜戏连着，人们看一阵戏看社火，看一阵社火又看戏，游来游去，游美了，带着满足摸黑往回走，算是游百病，实在不能去集镇的，也要出门闭户到村里或乡里游游转转，也算游了。 活动内容旧时此活动最初仅限于妇女。西北一带妇女多操持家务，养儿育女，因此身体劳累，体质较弱，容易生病，在每年这天夜里，以驱病邪为主要目的，出门四处游走，意谓将家里病邪驱散。天长日久，形成传统风俗。《临潼县志》载：“夜，妇女出游，谓之走百病”。随着妇女地位的提高，近代也有白日游走的。《韩城县志》载：“游女都集柏树下。以残炬送道旁，谓送毒虫”。 现时此活动现已逐渐推及老年人和多病体弱的人，甚至小孩子也在这天游走。时值开春后不久，万事更新，人们三三两两，出外游走，有抱着孩子的妇女，有被搀扶着的病人，也有拄拐杖的老人等，乡间的道路上、树林间、山岗上、河水旁到处是游走的人们，他们边走边看，有时还边走边唱，精神为之振奋，通过野外游览，对身心健康有一定益处。此种习俗，盛行于贵州地区的端午习俗。 其他方式豫北地区的“游百病”一说，又与以上不尽相同。在安阳、鹤壁、濮阳等地，人们要四处游玩，登山、远足，以祈来年身体康健百病消，俗称“游百病”。 晋北地区（如大同广灵）的“游百病”是在正月十六，这天家家户户吃枣、梨，寓意有病早离，然后就就去游玩，也是登山、远足，祈福祛病，百姓乐称其“游百病”。 文化生活农村"游百病”项目说到游百病那时生活在偏僻的农村，端午节这天，大家早早的即起，吃一些粽子、包子、蚕豆、大蒜后，就和大人或邀约上几个小伙伴拎着提蓝、拿着锄头上山，一是挖夏天麻，二是找毒脚莲等中药，三则是摘野草莓。 大家伙唱着歌、打闹着翻山越岭，找到天麻、毒脚莲后那个高兴劲就别提了。有毒脚莲的地方一般常有蛇，但小伙伴们全然不顾，说不好连蛇一块捕住，至于野草莓呢，每一个回家都要拎着满满的一蓝，洗后一把一把的抓着吃，那个香甜可口是任何家种草莓不能比拟的。找到天麻回家后大人可要给1角2角的奖励，买糖吃会惹得小伙伴们流口水的。 在那个时候，一天游百病都不累，人们也不会和键身锻炼联系起来。纯脆从驱走病邪、百病不生出发，人们游百病的心境都很虔诚。现今，游百病在城里不再那么流行，人们都贯以锻炼、键身的理念，从另外的一方面说，逛上街去游也是人看人的，缺少了与自然的对话。 逢端午之际，我不喜欢街上那熙熙攘攘的人群，又没能去成山里，只有在网路里畅游，祈求上苍给我、家人和朋友们一个健康的身体。祝大家没病的更健康，有病的随我的网路一游病除，还你个强壮的体魄。 无论男女老少，也不分士农工商，凡是有步行能力的人，都要走出家门，翻山越岭去四处游玩，直至日落西山才尽兴而归。人们把这种郊外远足，称之为“游百病”。“游百病”这一习俗来自古代，人们相信正月十六日在郊外行走游玩，能将人体的各种病痛丢在山野，可保全年身体健康不生疾病。 “游百病”与婚姻旧时，“游百病”的人们要穿干净、整洁的衣服，有条件的人家要带上吃喝，在野外就餐。这一天年轻的姑娘、小伙收拾得特别漂亮，以展示自己的容貌。许多人家的父母亲，也就是在“游百病”的过程中寻找发现如意儿媳和乘龙佳婿，从而延媒说合成就婚事的。 “游百病”与旅游业“游百病”的习俗代代相传，沿袭至今。改革开放以来，随着人们生活条件的改善，此习俗更加浓烈。近年来，苍溪县重视名胜古迹的培修和旅游景点的建设。少屏山上的烟丛寺、临江寺修葺一新；红军渡景区、梨文化博览园已建成国家AAA级旅游景区，西武当已建成省级森林公园。此外，白鹤山上耸入云端的电视高塔，龚家山上翁郁的果林，雄伟壮观的嘉陵江大桥等，都成为人们“游百病”的最好去处。特别是西武当、红军渡、梨文化博览园等，业余剧团唱大戏，小吃摊、小卖摊、水果摊比比皆是，游人足有两万多。而今的人们“游百病”，并不是希望这一天把“百病”丢在山野，而是有了新的追求。因为大家知道，农历正月十六前后，正是立春、雨水两个节气之间。此时，大地春回，万物复苏，春天真正来到人间。在严冬禁锢下，户内生活了几个月的人们趁春光来一次大规模的郊游，何乐而不为呢? |
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