基本信息

形态特征

生长习性

园林用途

基本信息

佛家认为三千年一开的优昙花象征着转轮圣王出现世间！

关于优昙花，《法华文句》四上中说：“优昙花者，此言灵瑞。三千年一现，现则金轮王出。”《慧琳音义》卷八载明：“优昙花，梵语古译讹略也，梵语正云乌昙跋罗花。此云祥瑞灵异，天花也。世间无此花。若如来下世，金轮王出现世间，以大福德力故，感得此花出现。”又《转轮圣王修行经》云：“时转轮王踊跃而言：‘此金轮宝真为我瑞，我今真为转轮圣王。’”佛经《长阿含经》记载：优昙，传说中的仙界极品之花，因其花“青白无俗艳”被尊为佛家花，三千年一开，观者受福。《涅盘经》卷三十二：“人身难得，如优昙花。”《大知度论》云，佛世难值，如优昙波罗树华，时时一有，其人不见。佛经无量寿经中记载：人们发现优昙花是祥瑞之兆。

最早发现优昙花开现象的是韩国，韩国多处禅院惊现优昙花，这一祥瑞之兆给韩国民众带来惊喜。在一九九七年七月，一家寺院的方丈在金铜如来坐像的前胸部位上发现二十四朵优昙花。二零零五年初，人们在韩国顺天市的须弥山禅院里的菩萨像上，发现了十朵优昙花。之后，世界各地包括中国陆续出现这种祥瑞之花。根据佛经记载，优昙花为梵语，意为灵瑞花、空起花、起空花，此花三千年一开。优昙花花茎细如发丝，花色雪白，周围散着淡淡的光晕，有的还散发出淡淡清香。最奇特的是这种花在任何载体上都能生长，无论是铜像、钢铁、玻璃，还是塑胶、水果、植物等等，无论寒暑、也无论场所。

须弥山禅院法长和尚说：我确信用宗教、信仰的眼光看优昙花，才能看到它的内涵。佛经的的确确记载道，此优昙花盛开意义非凡：

1） 优昙花贵重无比，三千年才得一开；

2） 此花不开则已，一朝盛开便关联着一件非同小可的大事因缘：转轮圣王正在人间ZHENG法；

3） 转轮圣王用正义转动人间ZHENG FA之轮，他是以转轮支配世界的理想王。

现在，须弥山禅院高僧终于作出鉴定，并郑重告诉世人：人世间真的存在这种佛花；并且就在当世，她千真万确的开了！据此，须弥山的高僧欣然肯定：转轮圣王正在人间ZHENG法。

据佛经记载：金轮王即转轮圣王拥有与佛一样的三十二相、七宝，是不用武力用正义转动ZHENG FA的轮，以此来支配世界的理想王。不论佛教，基督教，儒教，只是名称的不同，只要根据自身的理念，不断向人们给予慈悲的人才有缘相见转轮圣王。

优昙花每三千年开花一次，这种花的出现意味著将有如来佛转轮圣王在人间ZHENG法，而在释迦牟尼佛之后的如来佛就是未来佛转轮圣王弥勒。现在这个时代正好是佛历三千年左右，优昙花开，三千年到，如来下世，金轮王现！

种 名： 优昙花

学 名： Magnolia delavayi

别 名： 山玉兰、云南玉兰

科： 木兰科

属： 木兰属

优昙花，是梵文udumbara的音译（udumbara的全音译为“优昙钵罗花”），udumbara的意译为“祥瑞灵异之花”，神话传说此花生长在喜马拉雅山，三千年一开花，开花后很快就凋谢。佛家《法华经》有云：“佛告舍利弗，如是妙法，如优钵昙花，时一现耳。”后来，人们便以“昙花一现”比喻事物一出现就很快消逝。

优昙花的学名叫山玉兰，落叶乔木，木兰科，叶革质椭圆形或卵椭圆形，花大而白，芳香，其气味如同佛寺中能嗅到的气味（仿佛焚檀香木的气味）。可能因为这种关系，进入佛国，便成为祥瑞灵异之物了，在云南十分普遍。昆明的昙华寺中就种着一株，乃明代所种，寺也因花树而得名，西山华亭寺和翠湖中都有栽培。

产地分布　产云南、贵州和四川。

形态特征

树皮灰绿色，粗糙，开裂。小枝有密毛，具点状皮孔。叶革质，椭圆状卵形或长卵形，先端圆钝，基部圆形，表面暗绿色，背面被白粉和疏毛。花单生于枝顶，乳白色，花瓣肥厚，有芳香。聚合果卵状圆柱形，蓇葖木质。花期5-6月，果期10月。

生长习性

喜夏日凉爽、冬天温暖的气候。适生于土层深厚、排水良好而肥沃的壤土。根系发达，萌蘖力强。

园林用途

优昙花叶色浓绿，花大芳香，是适合于亚热带栽培的珍贵观赏树种。云南昆明常植于庙宇进口处，颇为壮观。长江流域以南各地，可在公园草坪孤植或在建筑物周围列植。树皮可入药。

繁殖培育：用播种或压条繁殖

附：新图才为优昙花的样子。