词条 | 雍仲 |
释义 | “雍仲”是指“卐"这种符号。在西藏,“卐”字不论作为图案还是符号均随处可见。在汉语中该符号标志读作“万”。在藏民族看来,“卐”表达的是吉祥的含义,这一点,同汉民族是一样的。我们可以称“卐”为“雍仲”吉祥符。 基本词义“雍仲”是一种符号标志,与汉文称之为“万”字符的图案相同,即“卐”字符。 释义 (卍),藏文称“雍仲”,在象雄文中意译为“中木”,汉文对应是万字(卍),该“雍仲”代表吉祥、永恒、妙善等等,是佛三十二相之一。雍仲本教的《塞美经》云:“雍”意为胜义空性,“仲”为自性自显然。雍仲(卍)的记载在本教经典上已经有一万八千年,而考古发现欧洲这个符号的物品在一万四千年前。 凡画尊像必画雍仲图形。《佛学大辞典》称,佛经以此作三十二大人相之一,其第二十八相“胸表万字”即指此,视为功德圆满,吉祥云海之义。当今佛教文化研究中,对雍仲的理解众说纷纭,各持己见。印度婆罗门教所记载为其神毗湿奴的胸毛,后演变成释尊专有的“八十种随行好”之一;佛经说:“佛眉间白毫右旋婉苑”、“佛足下五指端有雍仲字文,相次各有如眼。”所以,僧徒礼佛,必“右绕三匝”。 探源符号历史 雍仲这个符号在西藏日土岩画第一次出现,距今已有数千年历史。 从岩画考证得知,雍仲画表示的是太阳及其光芒。最初画一个圆圈,边上画几道光,逐渐减化之后,便演变为雍仲,即与“万字符号”一样的符号。 发展到象雄王朝时代即有文字后称此符号为“雍仲”。雍仲在象雄语中,最初当为太阳永,或永恒的太阳之意,发展到后来,演变、引伸为固、永恒不变避邪,以及吉祥如意的象征。象雄王朝时代的西藏本土宗教——本教就以“雍仲”符号做为该教派的标志。 佛教于公元7世纪传入西藏后,佛教也用这个标志,而佛教的雍仲则称为“右转雍仲”。但是法台桌帷上的雍仲一般有二个或四个。不管一对还是两对,均把雍仲放置于二角或四角上,一为左转雍仲,另一为右转雍仲。多数桌帷的雍仲,或全是左转,或全是右转。 据一些专家考证,左、右转的雍仲,是由于观查太阳运转者的角度不同而产生的:站在地球上观查太阳的运转,为右转,即右转雍仲;从太阳上方往下观查太阳运转,则为左转雍仲。因此,每个雍仲,从前后看都可以是左转、或右转,左右转是统一的,进而说明太阳的运转、藏民族对宇宙的看法是统一的。 “卐”——“雍仲”在西藏,“卐”字不论作为图案还是符号均随处可见。在藏语中,被汉语中读作“万”的“卐”被称作“雍仲”。在藏民族看来,“卐”表达的是吉祥的含义,这一点,同汉民族是一样的。我们可以称“卐”为“雍仲”吉祥符。 在西藏历史上,“卐”是与宗教紧密相联的,无论是原始的苯教还是后来的藏传佛教。在原始的苯教中,“卐”就是吉祥的标志,苯教创立时被称为“雍仲本”,使用的文字被称作“雍仲”神文,苯教所处的地方被称为“九级雍仲山”、“雍仲沙丘”,苯教祖先所持的禅杖也有“雍仲”吉祥图案,就连苯教寺庙选址也多在天然带有“卐”形图案的地方。佛教传入西藏后,“卐”也被广泛运用。凡是佛的画像,胸前必有吉祥符。只不过苯教与藏传佛教在使用“卐”有一定的区别:苯教里的“卐”按逆时针方向旋转,佛教里的“卐”按顺时针方向旋转。如果你要去寺庙转经,必先搞清楚这是苯教寺庙还是佛教寺庙,否则方向转反了,转经所要表达的心愿也等于零了。 “卐”作为祥符,成为藏民族生活中的一部分:比如住的屋子,墙上少不了有“卐”,门窗上也少不了“卐”;搭的帐篷,少不了绣有“卐”;煮饭的灶房,也涂有“卐”;穿的衣服,多绣有“卐”。如果是本命年的女子,更是要在自己穿的衣服后背绣上一个大大的“卐”;家里用的家具也多绘有“卐”;唐卡上,也多有“卐”……除了“卐”字单独作用外,还可将其连接起来组成长的图案、方的图案等,表达益寿延年等意思。总之,“卐”字用在不同的地方,表达的是不同的意思,比如画在屋基上,祈求的是修建的房屋结实;画在房门上,祈求的是抵挡天灾人祸;画在灶房里,祈求的是灶神对这个家庭的保佑;背在背上,祈求的是自己的万事如意……所有这一切,可以归为一点,目的都是祈求实现藏民族心中美好的愿望。 银质六臂依估护法神像 虽然“卐”字吉祥符的本意带有宗教的色彩,但事实上,它不仅是藏民族宗教生活的组成部分,也是藏民族社会生活的组成部分,已深入到民族心里中,甚至成为其审美的一个标准。 象征雍仲在我国唐代武则天当政时,把它的读音定为“万”。 唐慧苑《华严音义》记载了此事:“卍本非汉字,周长寿二年,权制此义音万谓吉祥万德之所集也。”从此,卍字符号象征吉祥、幸福、光明、神圣等,一直受到汉族人民的普遍喜爱。 君主官宦可用它象征自己的天下万代兴盛,平民百姓则用来祈盼子孙绵延,福寿安康。雍仲符号多以图案的面目出现。如汉、藏等民族喜用的“万字锦”衣料,纹样为“万字流水”:是将卍字的四端伸出,连续反复而绘成各种连锁花纹,意为绵延不断;另有长脚卍字、团卍字等,意为长命富贵。万字还与变体寿字融合而成“如意团万寿”等各种图案,用作衣料、建筑、绘画及帐篷绣花的装饰底纹;寺院经堂、雕花木器、钟鼎香炉、民居家什以及门窗上的木格子都用卍形符号装饰。 在藏地,逢年喜庆用白石灰于门外画上雍仲图案,以示吉祥如意;修建新屋时,画雍仲于房基地,意谓坚固耐用;画在房门上的雍仲能抵挡邪恶,驱逐病魔。有些后藏妇女喜欢把卍字符绣在衣服的背部,认为可免除天灾人祸。如是某女的本命年,她绝不会忘记在背上绣卍字雍仲,期望菩萨保佑这一年平安顺达。 |
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