应天寺又名梅王殿。位于余干县梅港乡梅港街后的寺臂岭上。距县城约 29公里。始建于南朝宋孝建（ 454-456）年间。清乾隆年间两次维修。是为纪念西汉开国大将梅鋗的专寺。相传，寺臂岭，山形山形奇异，如睡椅状。西汉梅鋗葬在此地。有风水师说道：此地有天子之气。到南朝宋文帝元嘉年间，梅鋗墓果然有紫气薄天，皇帝急命当地官员截断其脉。故而寺名为“应天”。寺宇背山而建，坐北朝南。穿斗式木构架，单檐硬山顶，前后两进，前低后高，中有天井。内有梅鋗塑像，樟木雕成，高 2米余，形象威武，令人肃然起敬。

应天寺介绍(方位 面积 历史)

现有规模与发展前景

有关应天寺的古诗

广西横县应天寺(概况 重建)

四川省成都市应天寺(位置 史料 现状)

应天寺介绍

方位

应天寺位于江西省上饶市余干县梅港乡境内。梅港乡应天寺坐落在梅港乡梅港街西，寺院坐西朝东。后有茂林修竹巷翠和挺拔的高山；前是水清流澈的信河。整个应天寺雄伟高大、景色秀丽，寺内墙壁上还有清乾隆年间重修碑记一块。因以往遭洪水浸袭，有些木柱已换成石柱。应天寺几经兴废，历代均加以维修，风貌基本如旧。

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面积

应天寺占地面积约3000m2, 整个寺庙由僧人释佛通捐资并率全体居士进行修善一新，内有大雄宝殿、小殿，钟鼓楼、观音殿、大小铜佛像100多尊。后山建有一座老僧人纪念塔，现前来朝拜和观光的游客越来越多，同时，是人们休闲散心的好去处。

历史

梅鋗（前 224-前 196），汉初余干人，其祖先为越王后代。战国时，为避楚，逃居丹阳皋里乡梅里，更姓梅。父亲迁梅港，生鋗。秦统一天下时，梅鋗随越王无疆（越王勾践五世孙）经零陵至南海，居台岭，筑城浈水之上，俗称侮将军城。秦末，开下大乱，梅鋗在台岭举义率众反秦。时梅鋗同乡、番阳令吴芮率越人起兵保番，群雄归附。鋗遂留其副将瘐胜兄弟守台岭，自已则带兵投奔吴芮。吴芮声势由是大振。吴芮称赞梅鋗“威武其表，韬略其内”。委其为将，在督军湖（今鄱阳湖东）练兵。刘邦攻南阳时，梅鋗助其攻占析、 鹿阝 二县，攻咸阳时，又从诸候入关。一同推翻了秦朝。因作战英勇，屡建奇功，封十万户侯。今安徽祁门西梅鋗城，即其受封之地。楚汉相争时，刘邦委其为将，攻入武关（今陕西丹凤东南）。梅鋗因击项羽有大功，又被封为台侯，食邑台岭山南。西汉建立后，他领兵戍南粤，驻侮岭因此得名。高祖十一年（前 196）侮鋗卒于梅岭，归葬于余干梅港。

应天寺于 1984年公布为县级文物保护单位。

应天寺始建于公元前206年， 汉敕封建造应天寺（忠臣庙），西汉朝（刘邦）为千秋纪念枚绢大将军所造。应天寺在清乾隆三十九年、四十六年重修，最后在光绪十五年将穿斗式木料结构改为穿斗式石木结构。至今二千多年。应天寺一连二进，中间是天井，整个寺庙和天井边檐的长坊、支脚、雀梯均有梅王故事浮雕、碑文有很高的艺术价值，所为是巧夺天工。

应天寺始建于公元前206年。嗣汉敕封建造应天寺（忠臣庙），西汉朝（刘邦）为千秋纪念梅绢大将军所造。

应天寺在清乾隆三十九年、四十六年重修。几经修补，最后在光绪十五年将穿斗式木料结构改为穿斗式石木结构，以防洪水浸浊。至现在有二千多年悠久历史。

现有规模与发展前景

应天寺的规模与现状：

应天寺一连两进，中间是天井，整个寺庙和天井边檐的长坊、支脚、雀梯均有故事浮雕、碑文，有很高的艺术价值，可为是巧夺天工。

十一届三中全会以来，为了更进一步贯彻落实国家的宗教政策，当地居士对应天寺再次进行修善。特别是从2002年6月以来，由僧人释佛通住寺四方化缘，筹措资金，带领居士把应天寺进行大整修。现寺庙内外装饰一新，寺左边新建二幢石砖、水泥钢筋结构三层楼，一楼是厨房餐厅，二楼是神和僧人宿舍，三楼是小殿和钟鼓楼。前面一幢是观音殿，里面安放一尊价值38万元的观音佛像，有一吨多重。整个寺内现有大小铜佛一百多尊。应天寺后山还建了一座老僧人纪念塔。寺门口建有大铁门，四周砌了围墙，上面盖有护墙砖，双龙做脊，看上去富丽堂煌。现前来朝拜和观光的游客越来越多。

应天寺总占地面积大约2500平方米，建筑面积约1200平方米。经上级有关部门考查，现已确立应天寺为县级文物保护单位。

应天寺发展前景：

在党和国家宗教政策的指引下，梅港应天寺现在正在扩建发展，并日趋完善。在应天寺右侧准备兴建一座三层的鼓楼，与左侧的钟楼相对称。在应天寺后山准备建造一座大型的“大雄宝殿”和“地堡城”及“购物商场”。释佛通住寺说：“在寺内设有一个慈善机构，把无人瞻养的孤儿、无人照顾的老弱病残接到寺内瞻养。”这是一件有益社会的大好事。在应天寺的发展规划中，要把应天寺建成一座赣东北第一座佛教宝殿。不但成为本县的旅游圣地，而且力争成为省级乃至国家级的旅游景点。

我们坚信梅港应天寺在各方支持和大家的努力下，明天会更美好，目标一定能够实现。

有关应天寺的古诗

题应天寺

朝代:宋作者:王昌符

何事诗家称翦裁，跨虚相继有楼台。

水涵春碧雨初霁，山露晓青云半开。

宝塔礼终僧室静，粉墙题罢使车回。

此时欲结香莲社，只为陶潜醉不来。

广西横县应天寺

概况

应天寺坐落于宝华山北西坡，坐南东，面北西，现在占地约500平方米。

应天寺为三进庭院式建筑，依山逐进渐次招高2—3米；寺门宽15米，进深35米，前筑门台；一进为门庭，二进、三进有廊道，天井及香池。二进大雄宝殿供奉如佛像及书童；三进正供观音娘娘，左(北东)供城隍，右(南西)供建文帝：一、二进间保留石座木柱。寺内终日香火缭绕，佛旗飘扬。

每年农历六月二十六日庙旦日，方圆数十平方公里范围的善男信女云集寺中近万人之众，成为县内主要的民间节庆活动点。

重建

宝华山应天寺是横县珍贵的历史文化遗产，传说明朝建文帝靖难后隐居应天寺并题留墨迹“万山第一”，宝华山因而驰名史学及宗教界。宝华山应天寺佛寺座落于宝华山北西坡，为三进庭院式建筑。

为了加快横县旅游业发展，今年县委、县政府把宝华山应天寺佛寺重修工程列入了“五项工程”中的社会发展工程，经过半年来的筹备，重修工程前期工作进展顺利。2008年9月，南宁市佛教协会请来佛像五座安坐在寺内，并将于农历八月十七日举行重修开工大典。重修后，宝华山将成为集自然风光、名胜古迹、宗教、人文景观于一体的旅游区。

四川省成都市应天寺

位置

应天寺位于四川省成都市双流县东升镇南边胜利镇境内的牧马山麓。距成都市市区约14公里。沿成都至新津之大件路行至双流界牧马山麓，千年古刹应天寺就坐落在这里。

史料

该寺占地约四十亩，依山而建，气势巍峨。应天寺历史悠久，始建于梁天监年间，后来规模逐渐扩大。旧县志记载：“清初重修殿寺重，方丈斋厨，绕曲幽邃，云峦竹树，胜甲一方”；并称“县中此刹最古，唐僖宗赐名”，此为唐僖宗避黄巢之乱，驻驆于此，故尔此名之事，该寺一经皇帝赐名，历朝代更迭而不变，旧名遂不传于世。《十国春秋》、《宣和画谱》和《书继》等古籍，以及近年张公所著《中国佛教文化辞典》中，对应天寺的诗、书画都有记述或条目，《全唐诗》和旧《双流县志》、《华阳县志》都收录了五代时前蜀翰林学士欧阳炯七言古风《题应天寺天王壁画歌》。

现状

现在的应天寺,寺庙殿堂虽不似文殊院、昭觉寺等庙宇那样终日香火缭绕、信众如织、钟磬齐鸣、法事不断，却也有不少人专程到此，烧香拜佛。

一九九零年佛智法师住持以来，新建殿堂四座、荼毗塔院和普同塔，以及生活用房等，大悲殿傍的诗屏上，前镌刻欧阳炯长诗，后镌刻佛智法师玉佛殿开光五言古风，颇有“异代诗人音韵通”之感。处处可见的法师撰书、楹联，深含禅机佛理，体现出浓厚的佛教文化底蕴。

由于年代久远，庙宇里清代建筑油漆退色，大雄宝殿已属危房，急需修缮，据庙里僧人说主要是缺少经费，现在正在筹措之中。“山不在高,有仙则名”，庙里的僧人和居士非常朴实，待人热情，知者无不给予好评。