‘《易经》图绎【大道】的开阖’称之为书，或许并不恰当。个人认为这应是林老先生的“研究论文”。由于“论文”中所涉及的科学领域甚广，理论又“高”兼“深”单方面的专家来读都可能会觉得吃力，因此阅读者恐怕需要花费相当精力方能理解其中精妙所在。

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‘《易经》图绎【大道】的开阖’此本书的出现，乃是继（《易经》图绎宇宙原始虚空开阖模型）首版之后，作者自感关于【混沌】命题有所虚悬，理据展开的层面未深抵本质。在征得各方友人的支持后，补充再版。

此书，深掘中华古智，凭据《道藏辑要》、《易纬乾坤凿度》的理论和预言，借助当代【粒子物理学】、【混沌物理学】的理论和成果，以《易》法揭示【太极图】蕴涵的螺旋线，导出【太极球】；以【太极球】的阴阳液滴推演出【弦弹性球】，导出阴阳两大【粒子】流量的宇宙模型。整合古今混沌的理论和模型，阐释自然物质演化实存着【太易】、【太始】、【太初】和【太素】四个混沌过程；以理论和系列模型，一举揭开众科学家毕生致力、但悬而未决的【宇宙混沌】之迷。

又以【五行】和【八卦】，深挖《自然五称符》蕴藏的自然固频、及相应的二十种强度粒子；推演出二十种粒子的【五行】配属【卦】维度；以十对带电【夸克】的结构和同位旋，印证《五称符》预言的自然固存的二十种基态粒子。

以基态固频和粒子，重现远古的人天沟通。

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再版前言

（《易经》图绎宇宙原始虚空开阖模型）首版，让读者以《物理学》观测镜，洞观道家自然哲学【大道】的微观世界和宇观世界；已完整描述了我们所处的宇宙总体模型，破解宇宙体的起源、过去、现在和未来之迷。

本书更名（《易经》图绎【大道】的开阖）再版，深掘中华古智完备了宇宙模型。作者凭据《道藏辑要》、《易纬乾坤凿度》的理论和预言，借助当代【粒子物理学】、【混沌物理学】的理论和成果，以《易》法揭示【太极图】蕴涵的螺旋线，导出【太极球】；以【太极球】的阴阳液滴推演出【弦弹性球】，导出阴阳两大【粒子】流量的宇宙模型。整合古今混沌的理论和模型，阐释自然物质演化实存着【太易】、【太始】、【太初】和【太素】四个混沌过程；以理论和系列模型，一举揭开众科学家毕生致力、但悬而未决的【宇宙混沌】之迷。

以【五行】和【八卦】，深挖《自然五称符》蕴藏的自然固频、及相应的二十种强度粒子；推演出二十种粒子的【五行】配属【卦】维度；以十对带电【夸克】的结构和同位旋，印证《五称符》预言的自然固存的二十种基态粒子。

以基态固频和粒子，重现远古的人天沟通。

以《易经》大统古今的【阴阳论】，印证《易经》所载“夫易，广矣大矣。……，致广大而尽精微。”的预言。

明确，自然界任一自由体，都是【粒子】携附【弦】行为的复制品，都是【分形】运动创生的【旋子】！世界各大哲学所描述的【道】皆出一辄；我们的存在都是【弦论】和【粒子物理学】的，均在【大道】之内。

无疑，《易经》通则，就是当今科学界梦寐以求的“一个完备的大统一的理论”。我们认为，作者以《易》法推演出的这套单一的系列模型，已抵“科学的终极目的”，重凿人天对话古栈道。

中国·葛洲坝集团·国家一级建筑师、副教授 李敦国

中国·深圳雅庭装饰集团《易经》文化总策划　杨人华

二零零九年三月十八日

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再版自序

（《易经》图绎宇宙原始虚空开阖模型）出版后，关于【混沌】命题，自感虚悬，理据展开的层面未深抵本质。征得友人的支持，补充再版。

参阅当今【混沌】诸论，（《混沌及其应用》·引论）略点的《易纬凿度》将我渡入中华古典【混沌】海洋的深渊。

凭据《道藏辑要》、《易纬乾坤凿度》的理论和预言，借助当今【粒子物理学】、【混沌物理学】，大量引入古今的混沌理论和模型，重整【大道】、混沌和宇宙体系列模型；以古今的混沌理论和系列模型，演绎系列模型的逻辑自洽。

在《道藏辑要》的《五称自然符》，不但惊现古人与大自然的沟通，还证明古人早已驾驭着大自然的六十种基态固频和粒子。

本书焦点：

一、以《易经》为指导，凭古代的理论和预言，从太极图演绎一整套系列模型；

二、以当代的观察和实验模型，印证古代的理论、预言和整套系列模型；

三、以这整套系列模型的逻辑自洽，证明这套模型是科学的；

四、以此，揭开大自然物质演化必然存在四个混沌过程；

五、以古人发现的六十种固频，揭示大自然存在六十种基态粒子；

六、以六十种基态粒子，重现古人与大自然的沟通模式；

明确，循远古的人天沟通古栈，我们可重凿与大自然沟通的古道。

本书祈望：

以《易》法大统古今科学的理论和模型，演绎宇宙体和大自然的起源、过去、现在和将来。祈望，能成功整合一套“完备的大统一的理论”的模型，令人类遵守与大自然相处的法则；促进人类社会的和谐、人与自然的和谐，共同抵达“科学的终极的目的”。

林　汉　伦

二零零九年三月二十八日　深圳

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目　录

序　言　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…003

前 言　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…004

再版前言　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…005

自　序　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…006

再版自序　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…008

鸣　谢　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…009

第一章　引 论

第一节、《参考消息》报导六则全文　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…012

第二节、《航空知识》报导两则全文　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…021

第三节、《道藏辑要》辑录　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…027

《易纬乾坤凿度》辑录

第四节、 按语 …　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…061

第五节、 大道之源 …　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…064

第二章　无极球体

第一节、末始有封　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…068

第二节、太极图案　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…072

第三节、太极球体　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…075

第四节、无极球体　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…076

第三章　宇宙母体

第一节、归根曰静　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…082

第二节、弦网球层　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…087

第三节、弦线整合　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…089

第四节、弦弹性球　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…097

第五节、玄光之体　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…111

第六节、宇宙母体　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…129

第七节、当今混沌　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…131

第八节、古典混沌　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…137

第九节、无极混沌　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…139

第四章　宇宙本体

第一节、道冲汽和　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　154

第二节、天门辟户　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　161

第三节、洪源浑沌　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　169

第四节、宇宙果壳　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　195

第五节、太初黑洞　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　203

第六节、宇宙本体　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　213

第五章　婴儿宇宙

第一节、鼎盛时相　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　224

第二节、互动易流　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　226

第三节、天门阖户　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　228

第六章　历史求和

第一节、宇宙简史　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　242

第二节、历史求和　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　243

第三节、自存大法　…　…　…　…　…　…　…　…　…　……　…　…　249

第四节、全史遗迹　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　250

第七章　《易经》内涵

第一节、阴阳易化　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　262

第二节、模型自洽　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　264

第三节、当代印证　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　266

第四节、审察模拟　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　269

第五节、九天察法　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　270

第六节、思维整合　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　271

第七节、大统古今　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　273

第八节、《易经》内涵　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　…　275

引文来源　…　…　…　…　…　……　…　…　……　…　…　…　…　…　278。

引文来源

01、《中医药学高级丛书·中医基础理论》·王新华·人民卫生出版社·零五年·称

《高级中基》；

02、《类经》·明·张介宾·中国中医药出版社·九七年·称《类经》；

03、《内经》·人民卫生出版社·零五年·称《内经》；

04、《老子》·马恒君·华夏出版社·零六年·称《老子》；

05、《庄子》·马恒君·华夏出版社·零六年·称《庄子》；

06、《道藏辑要》·周·列·御寇·称《道藏》；

07、《论语》·张燕婴·中华书局·零六年·称《论语》；

08、《易经》·曾凡朝·崇文出版社·零七年·称《易经》；

09、《易纬乾坤凿度》·汉·郑康成·（《四库全书》·乾隆御览本·第三册·经部）吉林　人民出版社·九七年·称《凿度》；

10、《道家哲学》·公木·邵汉明·长春出版社·零七年·称《哲学》；

11、《时间简史——从大爆炸到黑洞》·S·霍金·湖南科技出版社·零六年·称

《简史》；

12、《霍金讲演录——黑洞，婴儿宇宙及其他》·S·霍金·湖南科技出版社·零六年·　称 《讲演录》；

13、《果壳中的宇宙》·S·霍金·湖南科技出版社·零六年·称《果壳》；

14、《近代物理》·杨桂林·江兴方·柯善哲·科学出版社·零五年·称《物理》；

15、《费曼讲物理入门》·R·P·费曼·湖南科技出版社·零四年·称《费曼》；

16、《新量子世界》·安东尼·黑；帕·沃尔特斯·湖南科学技术出版社·零六年·称　《量子》；

17、《反物质——世界的终极镜像》·K·弗雷泽·上海科教出版社·零四年·称

《反物质》；

18、《人类基因的历史地图》·史蒂夫·奥尔森·生活读书新知三联书店·零六年·称　《基因》；

19、《混沌的本质》·E·N·洛伦兹·气象出版社·九七年·称《本质》；

20、《从混沌到有序——人与自然的新对话》伊·普里戈金；伊·斯唐热·世纪出版集　团·上海译文出版社·零五年·称《对话》

21、《混沌系统与混沌电路》·杨晓松·李清都·科学出版社·零七年·称《电路》；

22、《混沌及其应用》·黄润生·黄浩·武汉大学出版社·零五年·称《应用》；

23、《迭代、浑沌、分形》·李忠·科技出版社·零七年·称《分形》；

24、《时间医学与针灸万年历》·方云鹏·方本正·陕西科学技术出版社·零二年·称　《针灸万年历》；

25、《辞海》·中华书局·香港分局·四七年·称《辞海》；

26、《说文解字》·汉·许慎·中国书店·八九年出版·称《解字》；

27、《参考消息》·新华通讯社·参考消息出版社·称《参考》；

28、《航空知识》·航空知识出版社·称《航空》；

援引说明

本书在上列的参考资料中，原文引入的文字语言，其中：

在道家【自然哲学】与中医药学诸理论中引入；

在【天体物理学】、【量子热动力学】、【粒子物理学】和【混沌理论】等诸论、名著与名家中引入；

在《参考消息》有关宇宙研究新发现的报导中，全文引入；

在《航空知识》有关宇宙的报导中，全文引入；

在《道藏辑要》引入《太上妙始经》、《五称符经》摘要；

在《易经》引入；

在《易纬乾坤凿度》引入摘要。

最新动态

《易经图绎宇宙原始虚空开阖模型》一书，是作者在关于大自然与宇宙探索的第一版书，现陈列在香港中央图书馆参考资料图书馆资料部。如有疑惑，可以向港方图书馆资料部直线电话查询。

现发布作者著作的第一版，是作者对宇宙与大自然之谜进行全面的初探，创建了大自然和宇宙体总体的构思模型。在自然物质演化混纯过程的表述是粗浅的，引入的理论和模型太少。在第一版的基础上，作者进入全面的深度挖掘。

今年八月，又出第二版：《易经》图绎（大道）开阖。第二版书，作者极为细腻地描述了古今的混沌理论和模型，重现了中华远古的”人天对话的通途“，明确大自然存在着六十种基态粒子。目前，这版书在香港未上架陈列；在国内，已有理工大学组织专题力量进行全面的研究，对构思模型的研究工作已进入分析阶段。主要探研自然六十种固频实用到人类。

作者的第一版书以电子版一次性整书公开发表。主要目的，是希望让我们中国人，清楚地认定自已的先人智慧之高妙，早达人类之顶端。在《道藏》、《畅弦》和《易纬》三大古著中，我们古人早已对宇宙和大自然进行科学的论述，并认识到混沌存在着的四个过程，以及混沌应用到中医。基此，我们古人的科学不比现代差，中国古人的智慧更是跨越了人类时空。

希望透过此次的电子版发布，能使我们炎黄子孙重新认识中华古人跨越人类数千年时空的大慧。切莫妄自菲薄，重燃、高举中华文明承传的火炬，挺直民族的脊梁骨！

复兴中华，振兴中化。